The Phi Fa Ritual is a practice pre

The Phi Fa Ritual is a practice preferably celebrated for a person that recovers after convalescence from a serious disease. The shaman is the medium, that is able to contact Phi Fa and invite her to take part in the ceremony. The shaman selects the suitable date and location for the ceremony, instructs the people during the preparation of the ritual, controls the correct decoration of the sacrificial altar and conducts the full ceremony.

Music, Chanting and Dancing are indispensable elements of the Phi Fa Ritual. The Khaen, a bamboo mouth organ, is the central music instrument of the ritual. It is creating a sacred atmosphere when used to accompany ritual prayers and devotions and it is engaging the participants of the ritual while leading the rhythmic dancing around the sacrificial altar. Especially for the latter dedication the Khaen is accompanied by the Phing (a guitar like string instrument), by a hand drum and by Chings (small bells, cymbals). The genre of chanting is very similar to Mor lam, the traditional music of Lao and Northeast-Thailand.

The guests of a Phi Fa Ritual involve themselves into this highly spiritual ceremony with dancing around a decorated sacrificial altar. The dance lasts a full night and creates trance conditions for many of the participants. They believe Phi Fa will participate the ceremony and they expect healing and protection from unfavorable fortune.

The steps of the ritual are related to the songs chanted by the shaman and are always accompanied by the Khaen. This is because the Khaen is believed to be an important mean to communicate with the gods and the spirits. The steps of the ritual are as follows: Inviting the gods or spirits, explaining the reason for the invitation, pray for assistance, pray for protection, consoling the patient, re-calling the spirit that has fled the patient, inviting Phi Fa to accept the offerings, Baasii ritual, fortune telling and take leave of Phi Fa.

The Baasii Ritual
The baasii ceremony is an important part of Lao culture and few Lao would consider undertaking a long journey or important endeavor without holding one. The faithful sit around a small table on which a variety of offerings are displayed – bananas, sticky rice, biscuits, money and rice whiskey. An elder or a shaman recites the blessing, while everyone touches the offerings or, if they can’t reach, the elbow of someone touching the offerings. The elder or the shaman ties a piece of string around the wrist. In Lao tradition, the soul consists of many guardian spirits that occasionally wander away from their owner. These must be called back and bound to the body to ensure a person is properly protected before any important undertaking. Once the elder has finished other participants continue tying loops of string. Yet more string is produced and finally everyone ties string around each other’s wrists, whispering good wishes all the while. It is believed that the string must be worn for at least three full days to ensure the desired effect.[2]

Phi Fa dance
Lam Phi Fa (ລຳຜີຟ້າ, ลำผีฟ้า, IPA: lam pʰiː faː) is part of the ritual to propitiate spirits in cases of possession. Musically it derived from Lam Tang Yao; however, it was performed not by trained musicians but by those (most commonly old women) who were thought themselves to have been cured by the ritual.[3]

In his Traditional Music of the Lao, Terry Miller identifies five factors which helped to produce the various genres of lam or dance in Isan: animism, Buddhism, story telling, ritual courtship and male-female competitive folksongs; one of these is Lam Phi Fa, the Phi Fa dance.[4] Lam Phi Fa, together with Lam Phuen is one of the oldest genres.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พีพี Fa พิธีปฏิบัติที่ควรเฉลิมฉลองสำหรับบุคคลที่กู้คืนหลังจาก convalescence จากโรคร้ายแรงได้ หมอเป็นกลาง ที่สามารถติดต่อพี Fa และเชิญเธอมีส่วนร่วมในพิธี หมอจะเลือกวันเหมาะสมและสถานที่สำหรับพิธี แนะนำให้คนในระหว่างการเตรียมพิธี ควบคุมการตกแต่งแท่นบูชาบูชาถูกต้อง และดำเนินการเต็มพิธี

เพลง สวดมนต์ และการเต้นรำเป็นองค์ประกอบสำคัญของพิธีกรรม Fa พีพี แคน อวัยวะปากเป็นไม้ไผ่ เครื่องดนตรีกลางของพิธีนั้น มันจะสร้างบรรยากาศศักดิ์สิทธิ์เมื่อใช้เพื่อประกอบพิธีกรรมสวดมนต์และ devotions และมันเป็นเสน่ห์ผู้เข้าร่วมพิธีในขณะที่นำการเต้นรำจังหวะพระบูชา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับอุทิศหลัง แคนจะมาพร้อมกับเขา (กีต้าร์เช่นเครื่องสาย), โดยมือกลอง และ Chings (ระฆังเล็ก ฉาบ) ประเภทของการสวดมนต์จะคล้ายกับลำสมอ ดนตรีของลาวและตะวันออกเฉียงเหนือ-ประเทศไทย

แห่งพิธีกรรม Fa พีพีเกี่ยวข้องกับตัวเองในพิธีนี้สูงทางจิตวิญญาณกับการเต้นรำรอบ ๆ การตกแต่งแท่นบูชาบูชา เต้นรำเวลาคืน และสร้างเงื่อนไขความมึนงงของผู้เข้าร่วม พวกเขาเชื่อว่า Fa พีพีจะเข้าร่วมพิธี และคาดหวังการรักษาและการป้องกันจากโชคร้ายการ

ขั้นตอนของพิธีกรรมเกี่ยวข้องกับเพลงที่ร้อง โดยหมอ และพร้อมอยู่เสมอ โดยแคน ทั้งนี้เนื่องจากเชื่อว่าแคนจะเป็นหมายถึงการสำคัญการสื่อสารกับเทพเจ้าและวิญญาณ ขั้นตอนของพิธีมีดังนี้: เชิญเทพเจ้าหรือวิญญาณ อธิบายเหตุผลของการเชิญ สำหรับความช่วยเหลือ อธิษฐานอธิษฐานสำหรับป้องกัน ผู้ป่วย การเรียกวิญญาณที่ได้หนีผู้ป่วย พักพีพี Fa เพื่อยอมรับเหนื่อย Baasii พิธีกรรม ฟอร์จูนบอก และใช้ consoling ปล่อยของพีพี Fa

พิธีกรรม Baasii
พิธี baasii เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมลาว และลาวน้อยจะพิจารณาดำเนินการเดินทางนานหรือแข่งขันสำคัญ โดยถือหนึ่ง ซื่อสัตย์นั่งรอบ ๆ โต๊ะเตี้ย ๆ ที่ความหลากหลายของแสดงกล้วย ข้าวเหนียว ขนมปัง วิสกี้เงินและข้าว พี่ผิดหรือหมอ recites พร ในขณะที่ทุกคนสัมผัสเสนอ หรือ ถ้าพวกเขาไม่สามารถเข้าถึง ศอกของคนสัมผัสเสนอ ผู้อาวุโสหรือหมอผูกชิ้นส่วนของสตริสถานข้อมือ ในประเพณีลาว วิญญาณประกอบด้วยของวิญญาณผู้ปกครองจำนวนมากที่เร่บางจากเจ้าของของพวกเขา เหล่านี้ต้องถูกเรียกกลับ และผูกไว้กับตัวให้คนที่มีป้องกันอย่างถูกต้องก่อนกิจการสำคัญใด ๆ เมื่อผู้อาวุโสเสร็จอื่นๆ ร่วมต่อผูกวนรอบของสายอักขระ ยังได้ผลิตสายอักขระเพิ่มเติม และสุดท้าย ทุกคนผูกสายสถานของผู้อื่น ๆ ข้อ วิสเปอริ่งปรารถนาดีทั้งหมดขณะ เชื่อกันว่า สายอักขระต้องสวมใส่อย่างน้อย 3 วันเต็มให้ผลที่ต้องการ[2]

Fa พีพีเต้น
ลำพีพี Fa (ລຳຜີຟ້າ ลำผีฟ้า IPA: ลำ pʰiː faː) เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมเพื่อ propitiate ผีในกรณีที่ครอบครอง ไนท์คลับมาจากยาวแทงลำ อย่างไรก็ตาม จะทำ โดยไม่ได้รับการฝึกฝนดนตรี แต่เหล่านั้น (ผู้หญิงอายุมากที่สุด) ที่ถูกคิดว่า ตัวเองมีการรักษา โดยการจัดพิธีกรรมการ[3]

ในเขาดนตรีของลาว เทอร์รี่มิลเลอร์ระบุปัจจัยห้าที่ช่วยการผลิตประเภทต่าง ๆ ของลำ หรือเต้นในภาคอีสาน: animism ศาสนาพุทธ บอกเรื่องราว พิธีกรรม courtship และชายหญิงแข่งขัน folksongs หนึ่งลำพีพี Fa แดนซ์พีพี Fa ได้[4] ลำพีพี Fa กับเพื่อนลำเป็นประเภทเก่าแก่ที่สุดอย่างใดอย่างหนึ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในพิธีกรรมผีฟ้า ปฏิบัติโดยเฉพาะกระเดื่องสำหรับคนที่กู้หลังจากการพักฟื้นจากโรคร้ายแรง หมอผีเป็นสื่อ ที่สามารถติดต่อกับผีฟ้า และเชิญเขาเข้าร่วมในพิธี หมอให้เลือกวันและสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับพิธี สั่งให้ประชาชนในระหว่างการเตรียมการของพิธีกรรมการควบคุมการตกแต่งที่ถูกต้องของแท่นบูชาเสียสละและดำเนินพิธีเต็ม

เพลง การร้องเพลงและเต้นรำเป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของ พีเอฟเอ พิธีกรรม ที่แคน , ไม้ไผ่ออร์แกนปาก เป็นดนตรีที่ใช้ในพิธีกรรมมันคือการสร้างบรรยากาศศักดิ์สิทธิ์ เมื่อใช้กับพิธีกรรมและพระคัมภีร์และอธิษฐานเป็นผู้ทำพิธี ขณะที่นำเต้นเป็นจังหวะรอบแท่นบูชาบูชายัญ . โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอุทิศหลังแคนมาพร้อมกับพิง ( กีตาร์เป็นเครื่องดนตรี ) โดยมือกลอง และ chings ( ระฆังเล็ก ฉิ่ง )ประเภทของการสวดมนต์จะคล้ายกับหมอลำ , เพลงดั้งเดิมของลาว และภาคตะวันออกเฉียงเหนือ

แขกของผีฟ้า พิธีที่เกี่ยวข้องกับตัวเองในพิธีสูงทางจิตวิญญาณกับเต้นรอบตกแต่งไว้บูชา เต้นได้คืนเต็มรูปแบบและสร้างสภาวะมึนงงหลายแห่งเข้าร่วมโครงการพวกเขาเชื่อว่าผีฟ้าจะเข้าร่วมพิธีและพวกเขาคาดหวังการรักษาและการป้องกันจากร้ายโชคดี

ขั้นตอนของพิธีกรรม ที่เกี่ยวข้องกับเพลงปลุกเสกโดย หมอผี และมักจะมาพร้อมกับแคน . นี้เป็นเพราะแคนเชื่อว่าเป็นหมายสำคัญที่จะสื่อสารกับพระเจ้าและวิญญาณ ขั้นตอนของพิธีกรรมมีดังนี้เชิญเทพ หรือ วิญญาณที่อธิบายเหตุผลสำหรับคำเชิญขอความช่วยเหลือ จงอธิษฐานเพื่อการป้องกัน และผู้ป่วย จะเรียกวิญญาณที่หนีออกจากผู้ป่วย เชิญผีฟ้าเพื่อรับบูชา baasii พิธีกรรมดวงชะตาและไปของผีฟ้า .


baasii พิธีกรรมการ baasii พิธีเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม และน้อยลาวจะพิจารณาการเดินทางยาวหรือที่สำคัญความพยายามโดยไม่ต้องถืออย่างใดอย่างหนึ่ง ซื่อนั่งรอบโต๊ะเล็กที่หลากหลายสำหรับแสดง–กล้วย ข้าว ขนมปัง เงินและข้าววิสกี้ ผู้ใหญ่ หรือเป็นหมอผีท่องพรในขณะที่ทุกคนสัมผัสบูชาหรือถ้าพวกเขาไม่สามารถเข้าถึง , ข้อศอกของคนที่สัมผัสเสนอ ผู้อาวุโส หรือหมอชิ้นส่วนของสตริงผูกรอบข้อมือ ในประเพณีลาว วิญญาณมีหลายเจ้าที่ว่า บางครั้งเดินห่างจากเจ้าของของพวกเขา เหล่านี้จะต้องเรียกกลับ และผูกไว้กับตัวเพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลสำคัญป้องกันได้อย่างถูกต้องก่อนการประกอบเมื่อท่านได้เข้าร่วมอื่น ๆยังคงห่วงของเชือกที่มัด อีกสายผลิต และสุดท้ายทุกคนผูกเชือกรอบๆ แต่ละอื่น ๆ ของข้อมือ กระซิบความปรารถนาที่ดีทั้งหมดในขณะที่ เชื่อกันว่า เชือก ต้องใส่อย่างน้อย 3 วันเต็มเพื่อให้แน่ใจว่าผลที่ต้องการ [ 2 ]

ผีฟ้าเต้น
ลำผีฟ้า ( ລຳຜີຟ້າลำผีฟ้า IPA : , ,โคมไฟʰผมːฟ้าː ) เป็นส่วนหนึ่งของพิธีเซ่นวิญญาณในคดีครอบครอง . ดนตรีมันมาจากลำตั้งยาว แต่มันคือการไม่ได้โดยนักดนตรีฝึกแต่พวก ( ส่วนใหญ่ผู้หญิงเก่า ) ที่คิดว่าตัวเองได้รับการรักษา โดยพิธีกรรม [ 3 ]

ในเพลงดั้งเดิมของลาวเทอร์รี่ มิลเลอร์ ระบุ 5 ปัจจัยซึ่งช่วยในการผลิตประเภทต่างๆของลำหรือเต้นในอีสาน : ไสยศาสตร์ , พุทธศาสนา , เล่าเรื่องพิธีกรรมการเกี้ยวพาราสีหญิงและชายแข่งขันโฟล์คซอง ; หนึ่งในนั้นคือ ลำผีฟ้า , ผีฟ้าเต้น [ 4 ] ลำผีฟ้าพร้อมกับลำพื้นเป็นหนึ่งในประเภทที่เก่าแก่ที่สุด .