In place of the altar from Damascus

In place of the altar from Damascus which is the main criticism of Ahaz in 2 Kings 16: 10-18, Chronicles prefers to include wider evidence of Ahaz’ increasing apostasy. Shutting the temple doors dose not contradict Ahaz’ worship on the new altar, since the latter was outside the temple. All these activities provoked …God…to anger(v.25). This phrase is very reminiscent of King, suggesting that though this material is unique to Chronicles, it may derive from a source also available to kings.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แทนแท่นบูชาจากดามัสกัสซึ่งเป็นวิจารณ์หลักของ Ahaz ใน 2 กษัตริย์ 16:10-18 พงศาวดารชอบการรวมหลักฐานกว้างของ Ahaz' เพิ่ม apostasy ไม่ปิดประตูวัดยาขัด Ahaz' บูชาบนแท่นบูชาใหม่ ตั้งแต่หลังนอกวัด กิจกรรมทั้งหมดเหล่านี้ถูกยั่วยุ... พระเจ้า...กับ anger(v.25) มากเหมือนคิง แนะนำที่ว่าวัสดุนี้เป็นเอกลักษณ์ของพงศาวดารเป็นวลีนี้ มันอาจสืบทอดมาจากแหล่งมีพระมหากษัตริย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในสถานที่ของแท่นบูชาจากดามัสกัสซึ่งเป็นหลักของการวิจารณ์ในอาหัส 2 กษัตริย์ 16: 10-18, พงศาวดารชอบที่จะรวมถึงหลักฐานกว้างของอาหัส 'เลิกที่เพิ่มขึ้น ปิดประตูวัดปริมาณได้ขัดแย้งกับการนมัสการอาหัส 'บนแท่นบูชาใหม่ตั้งแต่หลังอยู่นอกวัด กิจกรรมทั้งหมดเหล่านี้เจ็บใจ ... พระเจ้า ... กับความโกรธ (v.25) วลีนี้เป็นที่ระลึกมากของกษัตริย์บอกว่าแม้ว่าวัสดุนี้จะไม่ซ้ำกันไว้มันอาจเป็นผลมาจากแหล่งที่นอกจากนี้ยังมีพระมหากษัตริย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในสถานที่ของแท่นบูชาจากดามัสกัส ซึ่งเป็นหลักในการวิจารณ์ของอาหัส 2 Kings 16 : 18 , chronicles ชอบรวมหลักฐานเพิ่มที่กว้างขึ้นของอาหัสการเลิกเชื่อ ปิดประตูวัดก็ไม่ได้ขัดแย้งกับอาหัส " บูชาบนแท่นใหม่ ตั้งแต่หลังอยู่ภายนอกวัด กิจกรรมทั้งหมดเหล่านี้ทำให้ . . . . . . . . . . พระเจ้า . . . ความโกรธ ( v.25 ) วลีนี้เป็นรำลึกของ คิง บอกว่า แม้ว่าวัสดุนี้เป็นเอกลักษณ์ของพงศาวดาร อาจได้มาจากแหล่งที่ยังสามารถใช้ได้กับกษัตริย์