One of my very great desires for ou

One of my very great desires for our church is that we be a people who understand the law of God and fulfill it in the Spirit of love. The law which God gave to Moses at Mount Sinai a few months after bringing the people out of Egypt has been the victim of some very bad press in the past several hundred years. My guess is that there is a good deal of confusion in our minds when we read on the one hand in Romans 6:14, "You are no longer under law but under grace," but on the other hand in Romans 3:31, "Do we then overthrow the law by faith? By no means! On the contrary, we uphold the law."

The Misunderstanding of the Mosaic Law
Part of our confusion is caused by the simple fact that the word law in the New Testament has at least three different meanings when used in different contexts. It can refer to the whole Old Testament, as in Romans 3:19 (where the preceding quotations come from the psalms and prophets). It can refer to part of the OT, as when Jesus says, "I have not come to abolish the law and the prophets" (Matthew 5:17). Specifically, it can refer to that part of the OT written by Moses, the first five books, called the Torah. For example, Jesus said in Luke 24:44, "These are my words which I spoke to you... that everything written about me in the law of Moses, the prophets, and the psalms must be fulfilled." The third meaning of the term law is not a different part of the OT, but the OT understood in a different way. We will see in a few moments how many in Israel twisted the Mosaic law into legalism. That is, they severed it from its foundation of faith, failed to stress dependence on the Spirit, and thus turned the commandments into a job description for how to earn the wages of salvation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หนึ่งความปรารถนาของฉันมากในคริสตจักรของเราคือเราเป็นคนที่เข้าใจกฎหมายของพระเจ้า และเติมเต็มในจิตวิญญาณของความรัก กฎหมายที่พระเจ้าให้โมเสสที่เทือกเขาไซไนกี่เดือนหลังจากนำคนออกจากอียิปต์ได้รับเหยื่อของข่าวดีบางอย่างในอดีต หลายร้อยปี ฉันเดานั่นคือมีข้อเสนอที่ดีของความสับสนในจิตใจของเราเมื่อเราอ่านคงหนึ่งในโรม 6:14 "คุณจะไม่ภาย ใต้กฎหมาย แต่อยู่ ใต้ พระคุณ แต่ ในทางกลับกันในโรม 3:31 "ทำเรา แล้วล้มล้างกฎหมาย โดยความเชื่อ ไม่ได้ ดอก เราค้ำกฎหมาย"

เข้าใจผิดกฎหมาย Mosaic
ส่วนหนึ่งของความสับสนของเราเกิดจากความจริงว่า กฎหมายคำในพระคัมภีร์ใหม่มีความหมายแตกต่างกันอย่างน้อยสามเมื่อใช้ในบริบทที่แตกต่างกัน มันสามารถหมายถึงทั้งพันธสัญญาเดิม ในโรม 3:19 (ที่เสนอข้างต้นมาจากสดุดีและผู้เผยพระวจนะ) มันสามารถอ้างถึงส่วนของ OT เป็นเมื่อพระเยซูกล่าวว่า "ฉันไม่มายุบกฎหมายและนบี" (มัทธิว 5:17) โดยเฉพาะ ก็สามารถอ้างอิงถึงว่า ส่วนของ OT ที่เขียน โดยโมเสส หนังสือห้าครั้งแรก เรียกว่าราห์ ตัวอย่าง พระเยซูกล่าวในลูกา 24:44 "เหล่านี้เป็นคำพูดของฉันที่ฉันได้พูดกับคุณ...ว่า ทุกอย่างที่เขียนเกี่ยวกับฉันในบัญญัติของโมเสส นบี และพระธรรมสดุดีต้องปฏิบัติตาม"ความหมายที่สามของกฎหมายระยะไม่ได้ส่วนอื่นของ OT แต่ OT ที่เข้าใจในวิธีแตกต่างกัน เราจะเห็นในครู่จำนวนอิสราเอลบิดกฎหมาย Mosaic เป็นเคร่งศาสนา นั่นคือ พวกเขา severed จากมูลนิธิของความเชื่อ ล้มเหลวในการพึ่งพาพระวิญญาณ ความเครียด และเปิดบัญญัติเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับงานว่าจะได้รับค่าจ้างของความรอดดังนั้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หนึ่งในความต้องการที่ดีมากของฉันสำหรับคริสตจักรของเราที่เราเป็นคนที่เข้าใจกฎหมายของพระเจ้าและตอบสนองในพระวิญญาณของความรัก กฎหมายที่พระเจ้าประทานแก่โมเสสที่ภูเขาซีนายไม่กี่เดือนหลังจากการนำคนออกจากอียิปต์ได้รับการตกเป็นเหยื่อของการกดไม่ดีบางอย่างมากในหลายร้อยปีที่ผ่านมา ฉันเดาว่ามีการจัดการที่ดีของความสับสนในจิตใจของเราเมื่อเราอ่านในมือข้างหนึ่งในโรม 6:14 "คุณไม่ได้อยู่ภายใต้กฎหมาย แต่อยู่ใต้พระคุณ" แต่ในทางกลับกันในโรม 3:31, "ถ้าเช่นนั้นเราล้มล้างกฎหมายโดยความเชื่อตามไม่ได้หมายความว่า! ในทางตรงกันข้ามเรารักษากฎหมาย." ความเข้าใจผิดของกฎหมายโมเสกเป็นส่วนหนึ่งของความสับสนของเราเกิดจากความจริงง่ายๆที่กฎหมายคำในพันธสัญญาใหม่ที่มี อย่างน้อยสามความหมายที่แตกต่างกันเมื่อใช้ในบริบทที่แตกต่าง มันสามารถอ้างถึงทั้งพันธสัญญาเดิมในโรม 03:19 (ในกรณีที่ใบเสนอราคาก่อนหน้านี้มาจากพระธรรมสดุดีและผู้พยากรณ์) มันสามารถอ้างถึงส่วนหนึ่งของ OT ที่เมื่อพระเยซูทรงกล่าวว่า "ฉันไม่ได้มาให้ยกเลิกกฎหมายและผู้เผยพระวจนะ" (มัทธิว 05:17) โดยเฉพาะมันสามารถอ้างถึงส่วนหนึ่งของ OT ที่เขียนโดยโมเสสห้าเล่มแรกที่เรียกว่าโตราห์ ตัวอย่างเช่นพระเยซูตรัสในลุค 24:44, "เหล่านี้เป็นคำพูดของฉันที่ฉันพูดกับคุณ ... ว่าทุกอย่างที่เขียนเกี่ยวกับตัวผมในพระราชบัญญัติของโมเสส, ศาสดาพยากรณ์และสดุดีจะต้องปฏิบัติตาม." ความหมายที่สามของกฎหมายคำที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งที่แตกต่างกันของ OT แต่ OT เข้าใจในวิธีที่แตกต่าง เราจะเห็นในช่วงเวลาไม่กี่หลายวิธีในอิสราเอลบิดกฎหมายโมเสกเป็นยึดถือกฎระเบียบ นั่นคือพวกเขาตัดมันออกมาจากรากฐานของความเชื่อที่ล้มเหลวที่จะเน้นการพึ่งพาพระวิญญาณและจึงเปิดบัญญัติลงรายละเอียดงานสำหรับวิธีการที่จะได้รับค่าจ้างของความรอด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หนึ่งของความต้องการมากสำหรับคริสตจักรของเรา คือเราเป็นคนที่เข้าใจกฎหมายของพระเจ้าและเติมเต็มในจิตวิญญาณของความรัก กฎหมายที่พระเจ้าทรงให้โมเสสที่ภูเขาซีนายไม่กี่เดือนหลังจากนำคนออกจากอียิปต์ได้ตกเป็นเหยื่อของบางกดไม่ดีในอดีตหลายร้อยปีฉันเดาว่ามีการจัดการที่ดีของความสับสนในจิตใจของเราเมื่อเราอ่านในมือข้างหนึ่งในโรม 6 : 14 " คุณไม่ได้อยู่ภายใต้กฎหมาย แต่อยู่ใต้พระคุณ แต่ในมืออื่น ๆในโรม 3 : 31 " ถ้าเช่นนั้นเราล้มล้างกฎหมายโดยความเชื่อ ? ไม่มีทาง ! ในทางตรงกันข้าม เรารักษากฎหมาย "


เข้าใจผิดของโมเสกกฎหมายส่วนหนึ่งของความสับสนของเราเกิดจากความจริงง่ายๆที่ถ้อยคำกฎหมายในพันธสัญญาใหม่ มีอย่างน้อยสามความหมายต่างกัน เมื่อใช้ในบริบทที่แตกต่างกัน มันสามารถอ้างถึงพันธสัญญาเดิมทั้งหมด เช่น โรม 3 : 19 ( ซึ่งก่อนหน้านี้ใบเสนอราคามาจากพระธรรมสดุดีและศาสดาพยากรณ์ ) มันสามารถอ้างถึงส่วนหนึ่งของ OT , เมื่อพระเยซูกล่าวว่า" ผมไม่ได้มาเพื่อยกเลิกกฎหมายและผู้พยากรณ์ " ( มัทธิว 5 : 17 ) โดยเฉพาะ มันสามารถอ้างถึงว่าเป็นส่วนหนึ่งของหนังสือที่เขียนโดยโมเสส , หนังสือห้าเล่มแรก เรียกว่า พระบัญญัติ ตัวอย่างเช่น , พระเยซูกล่าวว่าในลูกา 24 : 44 " เหล่านี้คือคำพูดที่ฉันพูดกับคุณ . . . . . . . ทุกอย่างที่เขียนเกี่ยวกับฉันในกฎหมายของโมเสส ผู้พยากรณ์ และสดุดีต้องสมหวัง" ความหมายของกฎหมายในระยะที่สามเป็นส่วนต่างของ OT OT แต่เข้าใจในวิธีที่แตกต่าง เราจะเห็นในช่วงเวลาไม่กี่วิธีการมากมายในอิสราเอลบิดกฎหมาย Mosaic ในการยึดถือกฎ . นั่นคือพวกเขาตัดขาดจากรากฐานของการศรัทธา ล้มเหลวเน้นพึ่งพาพระวิญญาณ จึงหันบัญญัติลงในรายละเอียดของงาน การได้รับค่าจ้างของความรอด