employ are morally legitimize, thoughtfully reasoned, and ethically justified (Sendjaya,
2005). This ethical predisposition is likely when we consider that servant leaders appeal
to higher ideals, moral values, and the higher-order needs of followers ( Yukl, 1990, p.
210). Furthermore, Graham (1991) argued that servant leadership employs relational
power which facilitates good moral dialogue between leaders and followers. In her later
work, Graham (1995) suggested that servant leadership promotes post-conventional
moral reasoning in organizations, as well as encouraging others to engage in it. Postconventional
moral reasoning relies on internalized principles of justice and right rather
than the expectations of others, attainment of reward, or avoidance of punishment. In an
organizational context where ethical principles are typically compromised, servant leadership
fosters reflective behaviours which bring about positive changes in the ethical
climate of the organization (Ciulla, 1995; Graham, 1991).
การจ้างงานจะถูกต้องตามกฎหมายศีลธรรม, ความคิดมีเหตุผลและเป็นธรรมตามหลักจริยธรรม (Sendjaya,
2005) จูงใจจริยธรรมนี้มีแนวโน้มที่เมื่อเราพิจารณาผู้นำคนรับใช้ที่สนใจ
อุดมคติสูงกว่าค่านิยมทางศีลธรรมและความต้องการที่สูงขึ้นตามคำสั่งของผู้ติดตาม (Yukl, 1990, น.
210) นอกจากนี้เกรแฮม (1991) อ้างว่าเป็นผู้นำคนรับใช้พนักงานสัมพันธ์
อำนาจซึ่งจะเอื้อต่อการเจรจาศีลธรรมอันดีระหว่างผู้นำและผู้ตาม ต่อมาใน
การทำงานของเกรแฮม (1995) ชี้ให้เห็นว่าเป็นผู้นำคนรับใช้ส่งเสริมการโพสต์ธรรมดา
เหตุผลเชิงจริยธรรมในองค์กรเช่นเดียวกับการสนับสนุนให้ผู้อื่นมีส่วนร่วมอยู่ในนั้น Postconventional
เหตุผลเชิงจริยธรรมอาศัยหลักการ internalized ของความยุติธรรมและสิทธิค่อนข้าง
กว่าความคาดหวังของคนอื่น ๆ ความสำเร็จของการให้รางวัลหรือการหลีกเลี่ยงการลงโทษ ใน
บริบทขององค์กรหลักจริยธรรมที่มีการบุกรุกมักจะเป็นผู้นำคนรับใช้
ส่งเสริมพฤติกรรมการสะท้อนแสงที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกในทางจริยธรรม
สภาพภูมิอากาศขององค์กร (Ciulla, 1995; เกรแฮม, 1991)
การแปล กรุณารอสักครู่..