The Rinzai-tradition emphasizes ken

The Rinzai-tradition emphasizes kensho, insight into one's true nature.[67] This is followed by so-called post-satori practice, further practice to attain Buddhahood.[68][69][70]

Other Zen-teachers have also expressed sudden insight followed by gradual cultivation. Chinul, a 12th-century Korean Seon master, followed Zongmi, and also emphasized that insight into our true nature is sudden, but is to be followed by practice to ripen the insight and attain full Buddhahood. This is also the standpoint of the contemporary Sanbo Kyodan, according to whom kensho is at the start of the path to full enlightenment.[71]

To attain this primary insight and to deepen it, zazen and kōan-study is deemed essential. This trajectory of initial insight followed by a gradual deepening and ripening is expressed by Linji in his Three mysterious Gates, and the Four Ways of Knowing of Hakuin.[61] Another example of depiction of stages on the path are the Ten Ox-Herding Pictures which detail the steps on the Path.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประเพณี Rinzai เน้น kensho สัมผัสธรรมชาติจริง[67] นี้จะตาม ด้วยเรียกว่า satori หลังปฏิบัติ การปฏิบัติเพื่อบรรลุพระพุทธเจ้าเพิ่มเติม[68][69][70]

เซนครูอื่น ๆ ยังมีแสดงเข้าใจทันทีตามค่อย ๆ เพาะปลูก Chinul หลัก Seon เกาหลีศตวรรษที่ 12 ตาม Zongmi และยัง เน้นที่ความเข้าใจถึงธรรมชาติที่แท้ของเราเป็นอย่างฉับพลัน แต่คือการปฏิบัติการสุกงอมเข้าใจ และบรรลุพระพุทธเจ้าเต็มตาม นี้ก็มองของ Sanbo Kyodan ร่วมสมัย ตามที่ kensho เป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางการตรัสรู้เต็ม[71]

บรรลุนี้เข้าใจหลัก การมันอย่างลึกซึ้ง ซาเซนและ kōan ศึกษาถือว่าเป็นสิ่งจำเป็น วิถีนี้พิจารณาเบื้องต้นตามลึกขึ้นและ ripening แสดงเป็นลิ้นจี่ในประตูลึกลับของเขาสาม และวิธี 4 รู้ของ Hakuin[61] อีกตัวอย่างหนึ่งของการแสดงให้เห็นขั้นตอนในเส้นทางสิบ Herding วัวภาพซึ่งรายละเอียดขั้นตอนในเส้นทาง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Rinzai ประเพณีเน้น Kensho, ความเข้าใจในธรรมชาติที่แท้จริงของคน. [67] นี้ตามด้วยการที่เรียกว่าการปฏิบัติหลังการริการปฏิบัติต่อไปเพื่อบรรลุพุทธ. [68] [69] [70] อื่น ๆ เซนครูผู้สอนยังได้แสดงความ ความเข้าใจอย่างฉับพลันตามด้วยการทยอยการเพาะปลูก Chinul, ศตวรรษที่ 12 เกาหลี Seon หลักตาม Zongmi และยังย้ำว่าความเข้าใจในธรรมชาติที่แท้จริงของเราเป็นอย่างฉับพลัน แต่ก็จะตามมาด้วยการปฏิบัติที่จะทำให้สุกเข้าใจและบรรลุพุทธเต็ม และนี่ก็เป็นมุมมองของร่วมสมัย Sanbo Kyodan ตามที่ผู้ Kensho เป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางที่จะตรัสรู้เต็ม. [71] เพื่อให้บรรลุความเข้าใจหลักนี้และจะลึกมากขึ้นมันซาเซ็นและkōanการศึกษาถือว่าเป็นสิ่งจำเป็น เส้นทางการเคลื่อนที่ของข้อมูลเชิงลึกที่เริ่มต้นตามด้วยค่อยๆลึกและสุกนี้จะแสดงโดย Linji ในสามลึกลับเกตส์ของเขาและวิธีที่สี่รู้ของ Hakuin. [61] ตัวอย่างของภาพของขั้นตอนในเส้นทางอีกเป็นสิบฉลู-จับปูใส่กระด้งรูปภาพ ซึ่งรายละเอียดขั้นตอนในเส้นทาง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การรินไซประเพณี เน้น kensho ความเข้าใจในธรรมชาติที่แท้จริง [ 67 ] รองลงมาคือที่เรียกว่าโพสต์ ซาโตริ ซ้อม ซ้อมต่อไปเพื่อบรรลุพระพุทธเจ้า [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]

คนอื่นเซน ครูยังได้แสดงความเข้าใจค่อยๆขึ้นมาตามด้วยการ chinul , ศตวรรษที่ 12 เกาหลี ซอน อาจารย์ ตาม zongmi และยังเน้นที่ความเข้าใจในธรรมชาติที่แท้จริงของเราทันทีแต่จะตามด้วยการปฏิบัติให้สุกลึกและบรรลุเต็มพระพุทธเจ้า . นี่เป็นจุดยืนของร่วมสมัย sanbo เคียวดาน ตามที่ kensho เป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางเพื่อตรัสรู้เต็ม [ 71 ]

เพื่อให้บรรลุนี้หลักข้อมูลเชิงลึกและลึก มันเหมือนของเมืองการศึกษาก็ถือว่าจำเป็นนี้วิถีของเริ่มต้นความเข้าใจตามโดยค่อยๆลึกและสุก ) โดยแนวทางในประตูลึกลับของเขาสามและสี่วิธีการของการรู้ของฮะกูอิน [ 61 ] อีกตัวอย่างของภาพของขั้นตอนบนเส้นทางต้อนวัวเป็นสิบภาพ ซึ่งรายละเอียดขั้นตอนบนเส้นทาง