Advances in our conception of social learning as abiologically signifi การแปล - Advances in our conception of social learning as abiologically signifi ไทย วิธีการพูด

Advances in our conception of socia

Advances in our conception of social learning as a
biologically significant phenomenon require consideration
of more factors than the psychological
mechanisms of learning (i.e. the distinctions
between facilitation, enhancement, imitation,
etc.). The field is in some danger of drowning in
semantic arguments over these issues (e.g. Galef
1988; Whiten & Ham 1992). The model presented
here looks at social learning from the perspective
of information acquired, rather than the psychological
process responsible for its acquisition.
Therefore, it is independent of process-driven
arguments, with their thicket of semantic distinctions.
It generates a spectrum of testable hypotheses
concerning the relation between social
dynamics and social learning. It might contribute
to resolving the apparent paradox that some of
the most striking examples of social learning are
found in species that are phylogenetically distant
from humans (e.g. birds and rats) rather than in
primates. We agree with Laland et al. (1993) and
Box (1994) that the assumption of more extensive
or more sophisticated social learning in mammals
in general, and non-human primates in particular,
because of their phylogenetic proximity to ourselves,
is unwarranted. Social learning is more
likely to vary in biologically meaningful ways
as a function of social characteristics and social
setting, and the kinds of information that might
be transmitted socially, than as a function of
phylogeny per se. The contribution of sociality to
social learning, and to its variation with
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
ความก้าวหน้าในความคิดของสังคมการเรียนรู้เป็นเราเป็นปรากฏการณ์สำคัญทางชีวภาพจำเป็นต้องพิจารณาปัจจัยเพิ่มเติมกว่าที่จิตใจกลไกของการเรียนรู้ (นั่นคือข้อแตกต่างระหว่างการอำนวยความสะดวก เพิ่มประสิทธิภาพ เลียน แบบฯลฯ) ฟิลด์จะอยู่ในอันตรายของการจมน้ำในบางอาร์กิวเมนต์ตรรกผ่านปัญหาเหล่านี้ (เช่น Galef1988 ขาว & แฮม 1992) รูปแบบการนำเสนอที่นี่มีลักษณะการเรียนรู้สังคมจากมุมมองข้อมูลที่ได้มา แทนที่จิตใจกระบวนการรับผิดชอบการซื้อของจึง มันเป็นอิสระของการขับเคลื่อนกระบวนการอาร์กิวเมนต์ กับพงความหมายความแตกต่างของพวกเขาสร้างสเปกตรัมของการทดสอบสมมติฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสังคมdynamics และสังคมการเรียนรู้ ก็อาจนำไปสู่แก้ไข paradox ปรากฏว่าบางส่วนของมีตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการเรียนรู้สังคมพบในสายพันธุ์ที่มีระยะไกล phylogeneticallyจากมนุษย์ (เช่นนกและหนู) มากกว่าในไพรเมต เราเห็นด้วยกับ Laland et al. (1993) และกล่อง (1994) ซึ่งสมมติฐานของกว้างขวางมากขึ้นหรือการเรียนรู้สังคมซับซ้อนมากขึ้นในการเลี้ยงลูกด้วยนมในไพรเมต และไม่ใช่มนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากใกล้ทางตนเองจะไม่รับรอง สังคมการเรียนรู้มีมากขึ้นแนวโน้มที่จะแตกต่างกันในวิธีทางชีวภาพเป็นฟังก์ชันของลักษณะสังคมและสังคมการตั้งค่า และชนิดของข้อมูลที่อาจจะส่งกว่าสังคม เป็นฟังก์ชันของphylogeny ต่อ se ผลงานของอันตรกิริยาระหว่างชนิดเพื่อสังคมการเรียน รู้ และการเปลี่ยนแปลงกับ
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
ความก้าวหน้าในความคิดของเราในการเรียนรู้ทางสังคมเป็น
ปรากฏการณ์อย่างมีนัยสำคัญทางชีวภาพต้องมีการพิจารณา
จากปัจจัยมากกว่าจิตวิทยา
กลไกของการเรียนรู้ (คือความแตกต่าง
ระหว่างการอำนวยความสะดวก, การเพิ่มประสิทธิภาพการเลียนแบบ,
ฯลฯ ) สนามอยู่ในอันตรายบางส่วนของการจมน้ำใน
ข้อโต้แย้งความหมายมากกว่าปัญหาเหล่านี้ (เช่น Galef
1988; & ขาวแฮม 1992) รูปแบบที่นำเสนอ
ที่นี่มีลักษณะที่เรียนรู้ทางสังคมจากมุมมอง
ของข้อมูลที่ได้รับมากกว่าจิตวิทยา
กระบวนการรับผิดชอบในการเข้าซื้อกิจการ.
ดังนั้นจึงมีความเป็นอิสระของการขับเคลื่อน
การขัดแย้งกับพุ่มไม้ของพวกเขาแตกต่างความหมาย.
มันสร้างสเปกตรัมของทดสอบสมมติฐาน
เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสังคม
พลวัตและการเรียนรู้ทางสังคม มันอาจจะมีส่วนร่วม
ในการแก้ไขปัญหาความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดว่าบางส่วนของ
ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการเรียนรู้ทางสังคม
พบในสายพันธุ์ที่มี phylogenetically ห่างไกล
จากมนุษย์ (เช่นนกและหนู) มากกว่าใน
บิชอพ เราเห็นด้วยกับ Laland et al, (1993) และ
กล่อง (1994) ว่าข้อสันนิษฐานของที่กว้างขวางมากขึ้น
เรียนรู้ทางสังคมหรือความซับซ้อนมากขึ้นในการเลี้ยงลูกด้วยนม
ทั่วไปและบิชอพที่ไม่ใช่มนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
เพราะอยู่ใกล้สายวิวัฒนาการของพวกเขาเพื่อตัวเราเอง
มีเหตุผล เรียนรู้ทางสังคมมีมากขึ้น
แนวโน้มที่จะแตกต่างกันไปในรูปแบบที่มีความหมายทางชีวภาพ
เป็นหน้าที่ของลักษณะทางสังคมและสังคม
การตั้งค่าและชนิดของข้อมูลที่อาจ
จะส่งทางสังคมมากกว่าที่จะเป็นฟังก์ชั่นของ
เชื้อชาติต่อ se มีส่วนร่วมของสังคมในการ
เรียนรู้ทางสังคมและมีการเปลี่ยนแปลงด้วย
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ความก้าวหน้าในความคิดของเราของการเรียนรู้ทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ทางชีววิทยาที่สำคัญต้องพิจารณาปัจจัยทางจิตวิทยามากกว่ากลไกของการเรียนรู้ คือ ความแตกต่างระหว่างการกระตุ้นการเพิ่มประสิทธิภาพดังกล่าวฯลฯ ) สนามอยู่ในอันตรายจากการจมน้ำในบางอาร์กิวเมนต์ความหมายผ่านปัญหาเหล่านี้ ( เช่น galef1988 ; ขาว & แฮม 1992 ) รูปแบบนำเสนอที่นี่ดูที่การเรียนรู้ทางสังคมจากมุมมองจากข้อมูลที่ได้มา มากกว่าจิตวิทยามีความรับผิดชอบในการได้มาของดังนั้น จึงเป็นอิสระของกระบวนการขับเคลื่อนอาร์กิวเมนต์ กับพุ่มไม้ของพวกเขาความหมายแตกต่าง .มันสร้างสมมติฐานที่ทดสอบได้ สเปกตรัมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสังคมพลวัตและการเรียนรู้ทางสังคม มันอาจมีส่วนร่วมเพื่อคลี่คลายความขัดแย้งที่ชัดเจนบางตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการเรียนรู้ทางสังคมที่พบในสายพันธุ์ที่ phylogenetically ไกลจากมนุษย์ เช่น นก และหนูหนู ) มากกว่าในสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม เราเห็นด้วยกับลาเลินด์ et al . ( 2536 ) และกล่อง ( 1994 ) ซึ่งสมมติฐานที่กว้างขวางมากขึ้นหรือสังคมแห่งการเรียนรู้ที่ซับซ้อนมากขึ้นในสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมไพรเมตที่ไม่ใช่มนุษย์ทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะความใกล้ชิดต่างๆของตนเองคือไม่ . การเรียนรู้ทางสังคมมากขึ้นมีแนวโน้มที่จะแตกต่างกันในความหมายทางชีวภาพเป็นฟังก์ชันของลักษณะสังคมและสังคมการตั้งค่า , และชนิดของข้อมูลที่อาจถูกสังคม มากกว่าเป็นฟังก์ชันของระบบเชื้อชาติต่อเซ ผลงานของสังคมไปสังคมแห่งการเรียนรู้ และมีการเปลี่ยนแปลงกับ
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: