The theoretical exposition reexamin

The theoretical exposition reexamines the fundamentals introduced by Victor and Edith Turner into the anthropological study of pilgrimage. Three concepts of their ritual process are identified: the pilgrims' stage of liminality; the pilgrimage centers, said to be typically excentric to socio-political centers; and the spirituality gained by pilgrims approaching the center. These concepts are then tested, by observing pilgrims at four types of Thai Buddhist shrines. The data indicate significant disparities with classic Turner examples, and link increased formality in ritual with concentric temples, and less formality with peripheral shrines. The pilgrim increasingly becomes more a tourist-pilgrim when the center is farther from home. If the religious center belongs to another religion, culture, or society, the individual is a traveler-tourist.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นิทรรศการทฤษฎี reexamines พื้นฐานที่แนะนำ โดยวิคเตอร์และอีดิธเทอร์เนอร์ในการศึกษาทางมานุษยวิทยาการแสวงบุญ ระบุแนวคิดที่สามของกระบวนการพิธีกรรม: ขั้นตอนของผู้แสวงบุญของ liminality ศูนย์บุญ กล่าวว่า โดยทั่วไปจะ excentric กับศูนย์การเมือง และจิตวิญญาณที่ได้รับจากผู้แสวงบุญเข้าใกล้ศูนย์ แนวคิดเหล่านี้ได้แล้วทดสอบ โดยการสังเกตผู้แสวงบุญที่ศาลเจ้าพุทธสี่ชนิด ข้อมูลที่บ่งชี้ความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญกับคลาสสิกอย่างเทอร์เนอร์ และลิงค์เพิ่มพิธีในพิธีกรรมด้วยวัดศูนย์กลาง และระดับน้อยกับศาลเจ้าต่อพ่วง การแสวงบุญกลายเป็น เพิ่มเติมการท่องเที่ยวผู้แสวงบุญมากขึ้นเมื่อศูนย์อยู่ไกลจากบ้าน ถ้าศูนย์ทางศาสนาเป็น การอื่นศาสนา วัฒนธรรม สังคม บุคคลที่เป็นนักท่องเที่ยว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การแสดงออกทางทฤษฎี reexamines ปัจจัยพื้นฐานที่นำโดยวิคเตอร์และอีดิ ธ อร์เนอร์ลงไปในการศึกษาทางมานุษยวิทยาของการแสวงบุญ สามแนวคิดของกระบวนการพิธีกรรมของพวกเขาจะมีการระบุ: เวทีผู้แสวงบุญของคนชายขอบ; ศูนย์แสวงบุญกล่าวว่าโดยทั่วไปแล้วจะเป็น Excentric ไปยังศูนย์ทางสังคมและการเมือง; และจิตวิญญาณได้รับจากผู้แสวงบุญเข้าใกล้ศูนย์ แนวคิดเหล่านี้ได้รับการทดสอบแล้วโดยผู้แสวงบุญสังเกตที่สี่ประเภทของศาลไทยพุทธ ข้อมูลที่แสดงให้เห็นความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญกับตัวอย่างอร์เนอร์คลาสสิกและการเชื่อมโยงที่เพิ่มขึ้นในพิธีพิธีกรรมกับวัดศูนย์กลางและเป็นทางการน้อยกว่าด้วยอุปกรณ์ต่อพ่วงศาลเพียงตา ผู้แสวงบุญมากขึ้นจะกลายเป็นมากขึ้นนักท่องเที่ยวผู้แสวงบุญเมื่อศูนย์เป็นไกลออกไปจากบ้าน ถ้าศูนย์กลางทางศาสนาเป็นศาสนาอื่นวัฒนธรรมหรือสังคมบุคคลที่เป็นนักท่องเที่ยวที่ท่องเที่ยว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

งานมหกรรม reexamines ทฤษฎีพื้นฐานแนะนำโดยวิคเตอร์ อีดิท เทอร์เนอร์ ในการศึกษาทางมานุษยวิทยาของธุดงค์ สามแนวคิดกระบวนการพิธีกรรมของพวกเขาจะมีการระบุ : ผู้แสวงบุญเวทีของ liminality ; ศูนย์แสวงบุญ , กล่าวว่าเป็นปกติ excentric กับสังคมศูนย์ทางการเมือง และจิตวิญญาณที่ได้รับ โดยผู้แสวงบุญเข้าใกล้ศูนย์ แนวคิดเหล่านี้ถูกทดสอบด้วยการสังเกตผู้แสวงบุญที่สี่ประเภทของชาวไทยพุทธ ศาลเจ้า ข้อมูลบ่งชี้ความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญกับตัวอย่างเทอร์เนอร์คลาสสิกและลิงค์เพิ่มพิธีในพิธีกรรม มีวัดและศาลเจ้าศูนย์กลางพิธีน้อย กับ อุปกรณ์ต่อพ่วง นักเดินทางมากขึ้นกลายเป็นนักท่องเที่ยวนักเดินทางเมื่อศูนย์อยู่ไกลจากบ้าน ถ้าเป็นของศูนย์ศาสนาอื่น ศาสนา วัฒนธรรม หรือสังคม บุคคลเป็นนักเดินทางท่องเที่ยว