Fact #6: Poverty, rape, disability,

Fact #6: Poverty, rape, disability, or “unwantedness” do not morally justify abortion.
There are all sorts of circumstances that people point to as justification for their support of abortion. Since none of these circumstances are sufficient to justify the killing of human beings after birth, they're not sufficient to justify the killing of human beings before birth.

If abortion is wrong because it is killing a child, then whether or not the child is "wanted" has no bearing on the matter—unless, of course, it is wrong to kill “wanted” people, but right to kill "unwanted" people.
When it comes to abortion, there is no shortage of "What if...?'s." Just when it seems the injustice of abortion has been firmly established, you'll hear things like: "What if the woman was raped?", "What if she can't afford a child?", or "What if the baby is deformed?"

These questions don't address the fundamental ethics of abortion, but they do introduce a host of difficult variables. Some people appeal to them earnestly. Many do not. These "hard cases" are often used as a last defense by those who actually believe abortion should be legal no matter what the circumstances. They appeal to these more emotionally-charged circumstances in an attempt to move the focus away from the heart of the issue – which is the humanity of unborn children and the violence of abortion.

The best way to expose the fallacy of such claims is to simply broaden the context and apply them to children outside the womb. No matter how you frame it, the difficulty that these circumstances present do not justify the death of an innocent human being.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

#6 ความจริง: ความยากจน ข่มขืน พิการ หรือ "unwantedness" ไม่คุณธรรมจัดทำแท้งมีทุกประเภทของสถานการณ์ที่คนชี้เพื่อเป็นเหตุผลสนับสนุนการทำแท้ง เนื่องจากสถานการณ์เหล่านี้ไม่มีเพียงพอในการฆ่าของมนุษย์หลังคลอด พวกเขาไม่เพียงพอในการฆ่าของมนุษย์ก่อนที่จะเกิดถ้าทำแท้งจะไม่ถูกต้องเนื่องจากมันจะฆ่าเด็ก แล้วไม่ว่าเด็กจะ "ต้อง" หรือไม่มีแบริ่งไม่เรื่อง — ยกเว้น แน่นอน เป็นความผิดฆ่าคน "ต้อง" แต่ทางฆ่าคน "ต้อง"เมื่อมาถึงการทำแท้ง มีไม่ขาดแคลน "ถ้า...? " s" เมื่อมันเหมือนความอยุติธรรมของการทำแท้งอย่างก่อตั้งขึ้น คุณจะได้ยินสิ่งเช่น: "ถ้าผู้หญิงถูกข่ม ขืนหรือไม่" "ถ้าเธอไม่ สามารถเด็ก" หรือ "ถ้าทารกเป็น deformed "คำถามเหล่านี้ไม่ใช่จริยธรรมพื้นฐานของการทำแท้ง แต่พวกเขาแนะนำโฮสต์ของตัวแปรที่ยาก บางคนดึงดูดพวกเขาจริงจัง หลายคนไม่ กรณีเหล่านี้"ยาก" มักถูกใช้เป็นป้องกันครั้งสุดท้าย โดยคนจริง เชื่อว่า การทำแท้งทางกฎหมายไม่ว่าสถานการณ์ใดควร พวกเขาดึงดูดเหล่านี้สถานการณ์ยิ่งอารมณ์คิดในความพยายามในการย้ายโฟกัสจากหัวใจของปัญหา – ซึ่งเป็นมนุษย์ของเด็กทารกและความรุนแรงของการทำแท้งดีสุดที่ทำให้เข้าใจผิดของการร้องเรียนดังกล่าวเป็นเพียงขยายบริบท และนำไปใช้กับเด็กนอกมดลูก ไม่ว่าคุณเฟรมมัน ยากที่สถานการณ์เหล่านี้นำเสนอไม่ชิดขอบการตายของมนุษย์เป็นผู้บริสุทธิ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความเป็นจริง# 6 : ความยากจน , ข่มขืน , พิการ หรือ " unwantedness " อย่าให้มีการทำแท้ง
มีทุกประเภทของสถานการณ์ที่คนจุดที่จะเป็นเหตุให้การสนับสนุนการทำแท้ง เนื่องจากไม่มีของสถานการณ์เหล่านี้จะเพียงพอที่จะปรับการฆ่าของมนุษย์ตั้งแต่เกิด พวกเขาจะไม่เพียงพอที่จะปรับการฆ่าของมนุษย์ก่อนที่จะเกิด

ถ้าแท้งแล้วมันผิด เพราะมันฆ่าเด็กแล้วหรือไม่ว่าเด็กคือ " อยาก " มีการแบกไม่มีในเรื่อง นอกเสียจากว่า มันผิด ฆ่าคน " อยาก " แต่ถูกฆ่าคน " ที่ไม่พึงประสงค์ " .
เมื่อมันมาเพื่อทำแท้ง มีปัญหาการขาดแคลนไม่มีของ แล้วถ้า . . . . . . . ? S . " เพียงแค่เมื่อมันดูเหมือนว่าความอยุติธรรมของการทำแท้งได้ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคง คุณจะได้ยินสิ่งที่ชอบ :" ถ้าผู้หญิงที่ถูกข่มขืน ? " ถ้าเธอไม่มีลูก " ? หรือ " ถ้าเด็กพิการ ?

คำถามเหล่านี้ไม่ที่อยู่จริยธรรมพื้นฐานของการทำแท้ง แต่พวกเขาจะแนะนำโฮสต์ของตัวแปรที่ยาก มีคนสนใจมันอย่างจริงจัง หลายไม่" กรณีหนัก " มักใช้เป็นป้องกันล่าสุด โดยผู้ที่เชื่อว่าการทำแท้งกฎหมายควรไม่ว่าสิ่งที่สถานการณ์ พวกเขาดึงดูดเหล่านี้มากกว่าอารมณ์คิดสถานการณ์ในความพยายามที่จะย้ายโฟกัสห่างจากใจกลางของปัญหา ( ซึ่งเป็นมนุษย์ของเด็กในครรภ์ และความรุนแรงของการทำแท้ง .

วิธีที่ดีที่สุดเพื่อแสดงความล้มเหลวของการเรียกร้องดังกล่าวเป็นเพียงแค่การขยายบริบท และใช้ให้เด็กนอกมดลูก ไม่ว่าคุณจะกรอบมัน ยากที่สถานการณ์ปัจจุบันเหล่านี้ไม่ได้อธิบายการตายของมนุษย์ผู้บริสุทธิ์