Interestingly, Aesop’s fables featu

Interestingly, Aesop’s fables feature animals as protagonists rather than humans. In some contexts, the use of non-humans is meant to illuminate the human experience through “humans in disguise” (Sutton-Spence and Napoli, 2010, p. 442) in a metaphoric way. This kind of anthropomorphism is ubiquitous across cultures (Tehrani, 2013) and is considered acceptable for evoking emotion and appealing to broad audiences (Sutton-Spence and Napoli, 2010).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

น่าสนใจ นิทานอีสปมีสัตว์เป็นตัวละครเอกแทนมนุษย์ ในบาง การใช้ของมนุษย์ไม่มีความหมายประสบการณ์มนุษย์ผ่าน "มนุษย์ปลอม" ให้แสงสว่าง (สเปนซ์ซัทตันและ 2010, p. 442, Napoli) ในทาง metaphoric มานุษยรูปนิยมชนิดนี้มีอยู่ทุกหนแห่งวัฒนธรรม (Tehrani, 2013) และถือว่ายอมรับได้สำหรับ evoking อารมณ์ และน่าสนใจให้กับผู้ชมที่ดี (สเปนซ์ซัทตันและ Napoli, 2010)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ที่น่าสนใจนิทานอีสปมีตัวละครเอกเป็นสัตว์มากกว่ามนุษย์ ในบางบริบทการใช้งานของมนุษย์ที่ไม่มีความหมายเพื่อเพิ่มความสว่างประสบการณ์ของมนุษย์ผ่าน "มนุษย์ในการปลอมตัว" (ซัตตัน-Spence และนาโปลี 2010, น. 442) ในทางเปรียบเปรย ชนิดของการอุทิศนี้เป็นที่แพร่หลายไปทั่ววัฒนธรรม (Tehrani, 2013) และถือว่าเป็นที่ยอมรับสำหรับความรู้สึกอารมณ์และความน่าสนใจให้กับผู้ชมในวงกว้าง (Sutton-Spence และนาโปลี, 2010)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่น่าสนใจ , นิทานอีสปมีสัตว์เป็นตัวละครเอกมากกว่ามนุษย์ ในบางบริบท ใช้ที่ไม่ใช่มนุษย์ หมายถึง การเปล่ง ประสบการณ์ของมนุษย์ " มนุษย์ปลอมตัวมา " ( ซัตตัน สเปนเซอร์ และนาโปลี , 2553 , หน้า 102 ) ในทางที่เกี่ยวกับการใช้คำอุปมา ชนิดนี้ของมานุษยรูปนิยมเป็นที่แพร่หลายข้ามวัฒนธรรม ( tehrani 2013 ) และเป็นที่ยอมรับสำหรับ evoking ความรู้สึกและน่าสนใจให้กับผู้ชมในวงกว้าง ( ซัตตัน สเปนเซอร์ และนาโปลี , 2010 )