We see here in this last selection

We see here in this last selection that one chooses worthy friends in part so that s/he might be
corrected or have his or her behavior "rectified" by them. 34 At first this may strike us as being a
bit masochistic, or at least odd, to choose friends who will reprove one. Yet, following the points
outlined above, we see that this notion conforms perfectly with the entire life of moral cultivation
led by the Superior Person in which friendship is also a foundational requirement for this moral
living. The Superior Person practices his or her virtue in service to the community, and one aspect of the support s/he derives from the community is this sub-community of like-spirited
people:
The philosopher Tsang said, "The superior man (chün-tzu) on grounds of culture (wen)35
meets with his friends, and by their friendship helps his virtue (jen)" (The Analects 12:24).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เราเห็นที่นี่ในการเลือกนี้ครั้งสุดท้ายที่หนึ่งเลือกเพื่อนที่คุ้มค่าในส่วนที่เขาอาจจะแก้ไข หรือมีลักษณะการทำงานของเขา หรือเธอ "แก้ไข" โดยพวกเขา 34 ครั้งแรก ที่นี่อาจตีเราเป็นแบบบิต masochistic หรือ คี่น้อย การเลือกเพื่อนที่จะตักเตือนอย่างใดอย่างหนึ่ง ยัง ต่อจุดอธิบายข้างต้น เราเห็นว่า ความคิดนี้สอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับชีวิตทั้งชีวิตของการเพาะปลูกคุณธรรมนำ โดยซูผู้ซึ่งมิตรภาพยังเป็นความต้องการพื้นฐานสำหรับคุณธรรมนี้การดำเนินชีวิต คนห้องปฏิบัติคุณธรรมของเขา หรือเธอในบริการชุมชน และด้านหนึ่งของการสนับสนุนเขามาจากชุมชนเป็นชุมชนย่อยของคล้ายภาพยนตร์คน:นักปรัชญา Tsang กล่าวว่า เหนือกว่าคว้า (ชิ chün) on grounds of วัฒนธรรม (เหวิน) 35ความประเสริฐของเขา (เจน) ช่วยตรง กับเพื่อนของเขา และมิตรภาพของพวกเขา " (Analects 12:24)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เรามาดูกันที่นี่ในการเลือกสุดท้ายที่คนเราเลือกเพื่อนที่คุ้มค่าในส่วนนี้เพื่อให้เขา / เธออาจจะมีการ
แก้ไขหรือมีพฤติกรรมของเขาหรือเธอ "แก้ไข" โดยพวกเขา 34 ในครั้งแรกนี้อาจจะตีเราในฐานะที่เป็น
บิตร้ายหรืออย่างน้อยก็แปลกที่จะเลือกเพื่อนที่จะทรงกระทำอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ต่อไปนี้จุด
ที่ระบุไว้ข้างต้นเราจะเห็นว่าความคิดนี้สอดคล้องอย่างสมบูรณ์แบบด้วยชีวิตทั้งหมดของการเพาะปลูกคุณธรรม
นำโดยสุพีเรียบุคคลซึ่งมิตรภาพยังเป็นความต้องการพื้นฐานสำหรับศีลธรรมนี้
ที่อยู่อาศัย หัวหน้าคนปฏิบัติคุณธรรมของเขาหรือเธอในการบริการให้กับชุมชนและแง่มุมหนึ่งของการสนับสนุน / s เขามาจากชุมชนนี้เป็นชุมชนย่อยเช่นคะนอง
คน:
นักปรัชญา Tsang กล่าวว่า "คนที่เหนือกว่า (chün- Tzu) บนพื้นฐานของวัฒนธรรม (Wen) 35
พบกับเพื่อน ๆ ของเขาและมิตรภาพของพวกเขาจะช่วยให้คุณงามความดีของเขา (เจน) "(กวีนิพนธ์ 00:24)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เราเห็นที่นี่ในการเลือกนี้เมื่อหนึ่งเลือกเพื่อนที่แสนดีในส่วนที่ s / เขาอาจจะแก้ไข หรือมีพฤติกรรมของเขาหรือเธอ " แก้ไข " โดยพวกเขา 34 ในตอนแรกนี้อาจตีเราเป็นบิต masochistic หรืออย่างน้อย คี่ จะเลือกเพื่อนที่จะตำหนิ . แต่ตามจุดที่ระบุไว้ข้างต้นเราจะเห็นว่าความคิดนี้สอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับชีวิตทั้งหมดของการปลูกจริยธรรมนำโดยเจ้านายที่มิตรภาพยังเป็นความต้องการพื้นฐานนี้ คุณธรรม จริยธรรมการใช้ชีวิต คนที่เหนือกว่าการปฏิบัติความดีของเขา หรือเธอในบริการให้กับชุมชน และด้านหนึ่งของการสนับสนุนที่ s / เขามาจากชุมชนนี้เป็นชุมชนย่อย ชอบสนุกสนานคน :นักปรัชญา Tsang กล่าวว่า " ผู้ชายดีกว่า ( Ch ü n-tzu ) บนพื้นฐานของวัฒนธรรม ( เหวิน ) 35ได้เจอกับเพื่อน และมิตรภาพของพวกเขาช่วยให้คุณธรรมของเขา ( เจน ) " ( บทเรียน 12 : 24 )