The philosophy of religion addresses not only the perennial question Is there a God?, but also the questions If there is, then what is he like? and, most important of all, What does that mean for us?
These are questions that everyone should ask themselves at some point in their lives. This site attempts to demystify the philosophy of religion, and so to help people to reach views on these questions.
Is There a God?
The first section of the site, Arguments for the Existence of God, explains the classic arguments for a positive answer to the question Is there a God? The debate concerning God’s existence has, of course, been going on for millenia. That does not mean, however, that no progress has been made. Some of the classic arguments for God’s existence have been largely abandoned, others have been refined, and new arguments or points about arguments do regularly appear. The search for an answer to the question of God’s existence should not be written off as futile simply because the question is an old one.
If There is a God, then What is He Like?
If they are successful, then none of the classic arguments for God’s existence proves exactly the same thing. The ontological argument, for instance, purports to prove the existence of a perfect being; the cosmological argument purports to prove the existence of a necessary or eternal Creator; the teleological argument purports to prove the existence of a Creator concerned with humanity. Each of these arguments, then, bears not only on the question of God’s existence, but also on the question of his nature, of what he is like.
The same can be said of many of the arguments for atheism, explained in the second section of the site. Many of these arguments seek to exploit a perceived incoherence in the traditional doctrines concerning God’s nature, raising questions as to how those doctrines are best formulated. The challenge If God is just, then how can he also be forgiving?, for instance, has led theists to understand both God’s justice and his forgiveness in ways that can be reconciled. The challenge If God is all-knowing, then how can our choices be free? has prompted a similar approach to divine omniscience and human freedom. The arguments for atheism, then, no less than the arguments for theism, influence the way that theists conceive of God, so contribute to the project of answering the question If there is a God, then what is he like?
ปรัชญาของศาสนาอยู่ไม่เพียงแต่การยืนต้นคำถามคือมี พระเจ้าหรือไม่ แต่ยังถามว่ามี แล้ว มีอะไรที่เขาชอบ และ ที่สำคัญที่สุดทั้งหมด อะไรที่หมายถึงเราหรือไม่นี่คือคำถามที่ทุกคนควรถามตัวเองในบางจุดในชีวิตของพวกเขา เว็บไซต์นี้พยายาม demystify ปรัชญาของศาสนา และเพื่อช่วยให้ผู้คนไปถึงมุมมองในคำถามเหล่านี้มีพระเจ้าหรือไม่ส่วนแรกของเว็บไซต์ อาร์กิวเมนต์สำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้า อธิบายอาร์กิวเมนต์คลาสสิกสำหรับตอบคำถามคือมี พระเจ้าหรือไม่ การอภิปรายเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าได้ แน่นอน เกิดขึ้นในมิลเลเนีย ที่ไม่หมายความว่า อย่างไรก็ตาม ที่ ไม่มีความคืบหน้าได้ ของอาร์กิวเมนต์คลาสสิกสำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้าได้รับส่วนใหญ่แข่งขัน อื่น ๆ ได้รับการปรับปรุง และอาร์กิวเมนต์ใหม่หรือจุดเกี่ยวกับอาร์กิวเมนต์ปรากฏอยู่เป็นประจำ การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามของการดำรงอยู่ของพระเจ้าไม่เขียนออกเป็นลม ๆ แล้ง ๆ ก็เนื่องจากคำถาม เก่าถ้ามีพระเจ้า นั้นคืออะไรเขาเช่นIf they are successful, then none of the classic arguments for God’s existence proves exactly the same thing. The ontological argument, for instance, purports to prove the existence of a perfect being; the cosmological argument purports to prove the existence of a necessary or eternal Creator; the teleological argument purports to prove the existence of a Creator concerned with humanity. Each of these arguments, then, bears not only on the question of God’s existence, but also on the question of his nature, of what he is like.The same can be said of many of the arguments for atheism, explained in the second section of the site. Many of these arguments seek to exploit a perceived incoherence in the traditional doctrines concerning God’s nature, raising questions as to how those doctrines are best formulated. The challenge If God is just, then how can he also be forgiving?, for instance, has led theists to understand both God’s justice and his forgiveness in ways that can be reconciled. The challenge If God is all-knowing, then how can our choices be free? has prompted a similar approach to divine omniscience and human freedom. The arguments for atheism, then, no less than the arguments for theism, influence the way that theists conceive of God, so contribute to the project of answering the question If there is a God, then what is he like?
การแปล กรุณารอสักครู่..