This view of early modern ‘Tacitism

This view of early modern ‘Tacitism’,
while convenient, is a highly selective and
partial one. For the modern heirs of the
Roman imperial moralists were never
simply philosophers of princely subjection.
The most famous and celebrated of them,
the Flemist humanist Justus Lipsius, has
been described as an ‘anti-Ciceronian’, and
his writings presented as an attempt to supplant
a Ciceronian republican politics with a
Tacitean monarchical one. Yet Lipsius
never renounced Cicero as a political or
rhetorical influence, and he cites him liberally
across his political writings.13 The introductions
to the various imprints of Lipsius’
edition of Tacitus are studded with
Ciceronian invocations of the statesman as
pilot (gubernator) of the ship of state, as
well as with conventional Tacitean laments
about lost liberty and the misuse of power
by tyrants ancient and modern (Morford,
1993: 136–40; 1991: 153–4). On the allegorical
frontispiece of Lipsius’ Opera
Omnia the personification of Politics wears
a crown depicting the city (civitas): in each
hand she holds a rudder (gubernaculum), the
symbol of civil governance, and the spear of
military imperium, rather than the sword and
sceptre of Hobbes’ Leviathan

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มุมมองนี้ในช่วงต้นที่ทันสมัย 'Tacitism'
ในขณะที่ความสะดวกสบายเป็นอย่างมากที่เลือกและ
บางส่วนหนึ่ง สำหรับทายาทที่ทันสมัยของ
ศีลธรรมจักรวรรดิโรมันไม่เคย
เพียงปรัชญาของการครอบงำเจ้า
ที่มีชื่อเสียงที่สุดและมีชื่อเสียงโด่งดังของพวกเขา
Flemist มนุษย Justus Lipsius ได้
รับการอธิบายว่า 'ป้องกัน Ciceronian' และ
งานเขียนของเขานำเสนอเป็นความพยายามที่จะแย่ง
การเมืองพรรครีพับลิ Ciceronian กับ
Tacitean กษัตริย์หนึ่ง แต่ Lipsius
ไม่เคยละทิ้งซิเซโรเป็นทางการเมืองหรือ
อิทธิพลวาทศิลป์และเขาอ้างอิงเขาอย่างกว้างขวาง
ทั่ว writings.13 ทางการเมืองของเขาแนะนำ
ให้กับสำนักพิมพ์ต่างๆของ Lipsius '
ฉบับทาสิทัสที่เรียงรายด้วย
สวด Ciceronian ของรัฐบุรุษเป็น
นักบิน (gubernator) ของ เรือของรัฐเช่น
เดียวกับที่มีการชุมนุม Tacitean วาย
เกี่ยวกับการสูญเสียเสรีภาพและการใช้ผิดวัตถุประสงค์ของการใช้พลังงาน
โดยทรราชโบราณและสมัยใหม่ (Morford,
1993: 136-40; 1991: 153-4) ในเชิงเปรียบเทียบ
ปก Lipsius 'โอเปร่า
Omnia ตนของการเมืองสวม
มงกุฎภาพวาดเมือง (Civitas): ในแต่ละ
มือเธอถือหางเสือ (gubernaculum) ซึ่งเป็น
สัญลักษณ์ของการกำกับดูแลงานโยธาและหอกของ
การปกครองทางทหารมากกว่า ดาบและ
คทาของฮอบส์ยักษ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วิวแรก tacitism สมัยใหม่ ' 'ในขณะที่สะดวก คือ การ สูง และหนึ่งในบางส่วน . สำหรับทายาทที่ทันสมัยของmoralists จักรพรรดิโรมัน ไม่เคยเพียงแค่นักปรัชญาเจ้าที่ลับตา .ที่มีชื่อเสียงที่สุดและฉลองของพวกเขาการ flemist มนุษยนิยมจั lipsius ได้ได้รับการอธิบายเป็น ' ต่อต้าน ciceronian ' , และงานเขียนของเขาแสดงความพยายามที่จะแย่งเป็น ciceronian พรรคการเมืองด้วยtacitean พระมหากษัตริย์ 1 แต่ lipsiusไม่เคยละทิ้งซิเซโรเป็นนักการเมือง หรืออิทธิพลวาทศิลป์และเขา cites เขาลังเลข้ามา writings.13 ทางการเมืองของเขาไปยังสำนักพิมพ์ต่าง ๆ ของ lipsius 'รุ่นของแทซิทัสเป็น studded กับciceronian อินโวเคชั่นของนักการเมือง เช่นนักบิน ( gubernator ) ของเรือของรัฐ เช่นเทียบกับ tacitean ธรรมดา ๆเรื่องสูญเสียเสรีภาพ และการใช้อำนาจไปในทางที่ผิดโดยทรราชโบราณและสมัยใหม่ ( มอร์เฟิร์ด ,1993 : 136 – 40 , 1991 : 153 ( 4 ) ในการเปรียบเทียบfrontispiece ของ lipsius ' โอเปร่าOmnia มีการเมืองใส่มงกุฎ ภาพวาดที่เมือง ( พลเมือง ) ในแต่ละมือเธอถือหางเสือ ( gubernaculum )สัญลักษณ์ของพลเมืองไทย และหอกของการปกครองของทหารมากกว่าดาบคทาของฮอบส์ ' เลวีอาธาน