Heifetz's Perspective on Ethical leadershipo A psychiatrist who observ การแปล - Heifetz's Perspective on Ethical leadershipo A psychiatrist who observ ไทย วิธีการพูด

Heifetz's Perspective on Ethical le

Heifetz's Perspective on Ethical leadership

o A psychiatrist who observed world leaders.

o His approach emphasizes how leaders help followers confront conflict and effect changes from conflict. It is about helping followers deal with conflicting values that emerge in rapidly changing work environments and social cultures.

o His approach deals with values.

o Leaders must utilize authority to immobilize people to face tough issues.

o The leader provides the holding environment in which there is trust, nurturance, and empathy.

o The leader's duty is to assist followers in struggling with change and personal growth.



Burns's Perspective on Ethical leadership

o Transformational leadership places a strong emphasis on followers' needs, values, and morals.

o It involves attempts by leaders to move followers to higher standards of responsibility.

o It is the responsibility of the leader to help followers assess their own values and needs in order to raise them to a higher level of functioning, to a level that will stress values such a liberty, justice, and equality.



Greenleaf's Perspective on Ethical leadership

o He developed a paradoxical approach to leadership called "Servant leadership" in 1970s

o It gained increased popularity in recent years.

o It has a strong altruistic ethical overtone and emphasizes that leaders should be attentive to concerns or their followers.

o He argued that leadership was bestowed on a person who is by nature a servant. The way an individual becomes a leader is by first being a servant.

o A servant leader focuses on the needs of the followers and helps them become more knowledgeable, more free, more autonomous and more like servants themselves.

o Servant leader has a social responsibility to be concerned with the have-nots and to recognize them as equal stakeholders in the organization.

o Greenleaf places a great deal of emphasis on listening, empathy, and unconditional acceptance of others.

o Many of these ethical theories emphasis that the relationship between leader-follower is an "ethical" one and it s related to the "caring principle"(Gilligan, 1982).



Principles of ethical leadership

Northouse has listed five principles of ethical leadership. Actually the origins of these

can be traced back to Aristotle. These principles provide a foundation for the development of

sound ethical leadership. According to these principles ethical leaders respect others, serve others,

are just, are honest and build community. To be an ethical leader, we must be sensitive to the

needs of others, treat others in ways that are just and care for others.

0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
มุมมองของ Heifetz เกี่ยวกับภาวะผู้นำจริยธรรมo จิตแพทย์ที่สังเกตเห็นผู้นำโลกo วิธีเน้นวิธีการที่ผู้นำช่วยติดตามที่เผชิญหน้ากับความขัดแย้ง และผลเปลี่ยนจากความขัดแย้ง มันเป็นเกี่ยวกับการช่วยเหลือผู้ติดตามจัดการกับค่าความขัดแย้งที่เกิดในสภาพทำงานสภาพแวดล้อมและสังคมวัฒนธรรมo วิธีการข้อเสนอที่ มีค่าo ผู้นำต้องใช้อำนาจการยิงท่านจะเผชิญปัญหายากo ผู้นำให้ถือสภาพแวดล้อมที่มีความน่าเชื่อถือ nurturance และการเอาใจใส่o ผู้นำหน้าที่คือการ ช่วยให้ลูกศิษย์ประสบกับการเปลี่ยนแปลงและเจริญเติบโต มุมมองของไหม้ในภาวะผู้นำจริยธรรมo เป็นผู้นำการเปลี่ยนแปลงสถานเน้นความต้องการของผู้ติดตาม ค่า และศีลธรรมo เกี่ยวข้องกับความพยายาม โดยผู้นำผู้ติดตามไปสูงกว่ามาตรฐานความรับผิดชอบo มันเป็นความรับผิดชอบของผู้นำเพื่อช่วยติดตามประเมินค่าของตนเอง และความต้องการเพื่อยกระดับคุณภาพของการทำงาน เป็นระดับที่จะเครียดค่าดังกล่าวเป็นเสรีภาพ ความยุติธรรม และความเสมอภาค มุมมองของโรงแรมเป็นผู้นำทางจริยธรรมo เขาได้พัฒนาวิธีการขัดแย้งในการเป็นผู้นำที่เรียกว่า "ภาวะผู้นำของข้าราชการ" ในปี 1970o ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในปีo มีความแข็งแกร่งเพราะผลประโยชน์อื่นจริยธรรมเสียงสูงคู่แปด และเน้นว่า ผู้นำควรจะใส่ใจกับเรื่องหรือผู้ติดตามของพวกเขาo เขาโต้เถียงว่า รับพระราชทานผู้นำในคนที่เป็นราชการ โดยธรรมชาติ วิธีบุคคลกลายเป็น ผู้นำคือการราชการเป็นครั้งแรกo ผู้นำข้าราชการมุ่งเน้นความต้องการของผู้ตาม และช่วยให้พวกเขากลายเป็นมีความรู้ เพิ่มเติมฟรี ปกครองตนเองมากขึ้น และอื่น ๆ เช่นข้าราชการเองo ข้าราชการผู้นำมีความรับผิดชอบทางสังคม จะต้องกังวลกับการ have-nots และรู้จักพวกเขาเป็นเท่ากับส่วนได้ส่วนเสียในองค์กรo โรงแรมสถานการจัดการดีเน้นการฟัง เอาใจใส่ และไม่มีเงื่อนไขในการยอมรับของผู้อื่นo หลายเน้นจริยธรรมทฤษฎีเหล่านี้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำ-ผู้ติดตามเป็นส่วนหนึ่งของ "จริยธรรม" และ s ที่เกี่ยวข้องกับการ "หลักการดูแล"(Gilligan, 1982) หลักการของความเป็นผู้นำทางจริยธรรมNorthouse มีอยู่ห้าหลักจริยธรรมเป็นผู้นำ จริง ๆ แล้วต้นกำเนิดเหล่านี้สามารถ traced กลับไปที่อริสโตเติล หลักการเหล่านี้ให้รากฐานสำหรับการพัฒนาเสียงเป็นผู้นำทางจริยธรรม ตามหลักการเหล่านี้ ผู้นำจริยธรรมเคารพผู้อื่น บริการอื่น ๆมีเพียง มีความซื่อสัตย์ และการสร้างชุมชน ผู้นำทางจริยธรรม เราต้องไวต่อการความต้องการของผู้อื่น กระทำต่อผู้อื่นในแบบที่เป็นเพียง และดูแลผู้อื่น
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
Heifetz มุมมองในการเป็นผู้นำทางจริยธรรม

o จิตแพทย์ที่สังเกตผู้นำของโลก.

o วิธีการของเขาเน้นว่าผู้นำช่วยติดตามเผชิญหน้ากับความขัดแย้งและผลกระทบการเปลี่ยนแปลงจากความขัดแย้ง มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการให้ความช่วยเหลือผู้ติดตามจัดการกับค่าที่ขัดแย้งที่เกิดขึ้นในการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วสภาพแวดล้อมการทำงานและวัฒนธรรมทางสังคม.

o ข้อเสนอวิธีการของเขามีค่า.

o ผู้นำต้องใช้อำนาจในการคลื่อนคนที่จะเผชิญปัญหาที่ยากลำบาก.

o ผู้นำมีสภาพแวดล้อมการถือครองที่มี คือความไว้วางใจ nurturance และความเห็นอกเห็นใจ.

o การปฏิบัติหน้าที่ของผู้นำคือการช่วยติดตามในการดิ้นรนกับการเปลี่ยนแปลงและการเจริญเติบโตส่วนบุคคล.



มุมมองเบิร์นส์ในการเป็นผู้นำทางจริยธรรม

o ภาวะผู้นำการเปลี่ยนแปลงสถานที่เข้มแข็งเน้นติดตามความต้องการของค่านิยมและศีลธรรม.

o มันเกี่ยวข้องกับความพยายาม โดยผู้นำที่จะย้ายติดตามมาตรฐานที่สูงขึ้นของความรับผิดชอบ.

o มันเป็นความรับผิดชอบของผู้นำที่จะช่วยให้ติดตามประเมินค่าของตัวเองและความต้องการในการที่จะยกพวกเขาให้อยู่ในระดับที่สูงขึ้นของการทำงานให้อยู่ในระดับที่จะเน้นค่าเช่นเสรีภาพที่ ความยุติธรรมและความเท่าเทียมกัน.



มุมมองของกรีนลีฟส์ในการเป็นผู้นำทางจริยธรรม

o เขาพัฒนาวิธีการที่ขัดแย้งกับความเป็นผู้นำที่เรียกว่า "ความเป็นผู้นำคนรับใช้" ในปี 1970

o มันได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในปีที่ผ่านมา.

o มันมีแรงแทรกจริยธรรมเห็นแก่ผู้อื่นและเน้นว่าผู้นำควรจะใส่ใจ ความกังวลหรือสาวกของตน.

o เขาอ้างว่าเป็นผู้นำที่ได้รับการมอบให้กับคนที่เป็นโดยธรรมชาติเป็นคนรับใช้ วิธีที่แต่ละคนจะกลายเป็นผู้นำเป็นครั้งแรกโดยเป็นคนรับใช้.

o ผู้นำผู้รับใช้มุ่งเน้นไปที่ความต้องการของผู้ติดตามและช่วยให้พวกเขากลายเป็นความรู้มากขึ้น, ฟรีเพิ่มเติมอิสระมากขึ้นและมากขึ้นเช่นคนรับใช้ตัวเอง.

ผู้นำ o ผู้รับใช้มีความรับผิดชอบต่อสังคม ที่จะเกี่ยวข้องกับการมี nots และจะรู้จักพวกเขาผู้มีส่วนได้เสียที่เท่าเทียมกันในองค์กร.

o กรีนลีฟสถานที่จัดการที่ดีของความสำคัญกับการฟังการเอาใจใส่และการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขของผู้อื่น.

o หลายเหล่านี้ทฤษฎีจริยธรรมเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำ -follower เป็น "จริยธรรม" หนึ่งและมัน s ที่เกี่ยวข้องกับหลักการ "ห่วงใย" (ยิลลิ 1982).



หลักการทางจริยธรรมผู้นำ

Northouse ได้ระบุไว้ห้าหลักการของการเป็นผู้นำทางจริยธรรม ที่จริงต้นกำเนิดของเหล่านี้

สามารถตรวจสอบกลับไปอริสโตเติล หลักการเหล่านี้ให้มูลนิธิเพื่อการพัฒนา

ความเป็นผู้นำทางจริยธรรมเสียง ตามหลักการเหล่านี้ผู้นำทางจริยธรรมเคารพผู้อื่นรับใช้ผู้อื่น

เป็นเพียง, มีความซื่อสัตย์สุจริตและสร้างชุมชน เป็นผู้นำทางจริยธรรมเราจะต้องมีความไวต่อ

ความต้องการของผู้อื่นปฏิบัติต่อผู้อื่นในรูปแบบที่เป็นเพียงและการดูแลสำหรับคนอื่น ๆ

การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: