- ข้อความ
- ประวัติศาสตร์
Each year on October 31st, as the g
Each year on October 31st, as the ghosts and goblins of Halloween parade the streets and doorsteps of our neighborhoods, we re-enact remnants of ancient folk customs that pay homage to departed ancestors as well as to the souls of our loved ones who have died. These annual revivals of ancient rituals form the basis of our contemporary American festival.
Halloween has traditionally been associated in America with dressing up in costume and with consuming sweets; however, the roots of the holiday lie in late autumn harvest rituals that correspond to natural, seasonal changes and that are expressed in commemorations of the dying year. During this period of transition, cultures across the world remember those who have passed on by drawing an analogy between human death and the dark, cold winter months that loom ahead.
While trick or treating in princess and hobo costumes, carving jack-o-lanterns and telling spooky ghost stories like Washington Irving’s tale The Legend of Sleepy Hollow are traditional hallmarks of the American holiday, other cultures experience their festivals of the dead in very different forms. This EDSITEment feature can be used with students as a framework for discussing the origins and history of the Halloween festival and introducing them to the Mexican festival, the Day of the Dead (el D?a de Muertos), recognizing the common elements shared these festivals of the dead as well as the acknowledging the differences between them.
Here are several guiding questions you might pose to your students:
Why are the Halloween and el D?a de Muertos festivals held at the end of the agricultural year in conjunction with the autumn harvest?
Do the Halloween traditions practiced in America today continue to carry any of their more ancient meanings or historical significance?
Why might the making and offering of special foods be an important part of festivals dedicated to the dead in America as well as Mexico ?
Origins of Halloween
The origin of our Western holiday known as Halloween is found in the ancient Celtic festival, Samhain (pronounced SOW-in). From present-day Ireland to the United Kingdom to Bretagne (Brittany), France, the ancient Celts marked this as one of their four most important festival quarter days of the year. Samhain commenced on the eve of October 31st, and ushered in the Celtic New Year on November 1st. The Celts experienced this as a liminal (threshold) period when the normally strict boundaries between the worlds of the living and the dead became mutable. On the eve of Samhain, they believed the veil between the two realms was the most transparent, allowing the spirits of those who have died to return to visit earth.
The timing of this festival coincides with an important period in the natural calendar, one to which all cultures adhered until fairly recently. It is the time of the final harvests of the year, when animals stockpile stores of food for the winter months ahead, the sun sets earlier and rises later, and the trees shed their leaves. With the end of harvesting season, the entire natural world moves into its annual dormant state of hibernation, essentially “dying” until its annual rebirth the following spring.
After the Roman conquest of much of the Celts’ lands in France and England, Samhain was affected by the advent and subsequent spread of Christianity. The Church attempted to subsume the festival under the celebration of martyrs and saints, which was established on the ancient Celtic new year — November 1st — and recast it as All Saints Day (with the following day, November 2nd as All Soul’s Day). This festival was called All-Hallows, while the evening before was called All-hallows-eve — later becoming, by contraction, our present-day “Halloween.”
The many traditions associated with the contemporary American holiday, including dressing up in costume, holding parades, playing scary pranks and tricks on one another, bobbing for apples, and lighting bonfires are holdovers from the Celtic Samhain festival as outlined in The Fantasy and Folklore of All Hallows from the Library of Congress’s American Folklife Center. Our most popular custom of dressing up on Halloween emanates from the Celtic belief that the ghosts of the departed along with the fairy folk would be abroad roaming the fields and roads near their homes on this night. Fearful of encountering these otherworldly beings on their way to and from the celebrations, they began to wear masks and other ghostly gear in order to fool the spirits into believing they, too, were of the spirit world.
Your students may trace how this holiday has evolved in America from the 19th century into the 21st century. Take a historical look back at Halloween with the EDSITEment-reviewed website the American Memory Project, which has numerous original documents, including photographs of children and adults celebrating Halloween from the 1930s, to descriptions of Halloween festivities by Americans early in the 20th century, to late 19th-century magazine articles about the holiday.
Ancient Celts in Europe and contemporary Americans are by no means the only people with long histories of acknowledging the close of the harvest season by honoring ancestors, hanging ghostly d?cor, and donning ghoulish apparel. Students will find commonalities within the seasonal festivals of the dead from cultures celebrating Halloween Around the World and explore the origins of our practices in the History of Halloween. The tradition of leaving food on doorsteps on All-hallows-eve in many parts of Europe in the hopes that it might prevent wandering spirits and fairies from entering the house and placate them evolved into the practice of trick or treating. Such offerings of food for the spirits forms an integral part of many fall festivals of the dead around the world, such as the Day of the Dead, el D?a de Muertos, in Mexico highlighted here.
Halloween has traditionally been associated in America with dressing up in costume and with consuming sweets; however, the roots of the holiday lie in late autumn harvest rituals that correspond to natural, seasonal changes and that are expressed in commemorations of the dying year. During this period of transition, cultures across the world remember those who have passed on by drawing an analogy between human death and the dark, cold winter months that loom ahead.
While trick or treating in princess and hobo costumes, carving jack-o-lanterns and telling spooky ghost stories like Washington Irving’s tale The Legend of Sleepy Hollow are traditional hallmarks of the American holiday, other cultures experience their festivals of the dead in very different forms. This EDSITEment feature can be used with students as a framework for discussing the origins and history of the Halloween festival and introducing them to the Mexican festival, the Day of the Dead (el D?a de Muertos), recognizing the common elements shared these festivals of the dead as well as the acknowledging the differences between them.
Here are several guiding questions you might pose to your students:
Why are the Halloween and el D?a de Muertos festivals held at the end of the agricultural year in conjunction with the autumn harvest?
Do the Halloween traditions practiced in America today continue to carry any of their more ancient meanings or historical significance?
Why might the making and offering of special foods be an important part of festivals dedicated to the dead in America as well as Mexico ?
Origins of Halloween
The origin of our Western holiday known as Halloween is found in the ancient Celtic festival, Samhain (pronounced SOW-in). From present-day Ireland to the United Kingdom to Bretagne (Brittany), France, the ancient Celts marked this as one of their four most important festival quarter days of the year. Samhain commenced on the eve of October 31st, and ushered in the Celtic New Year on November 1st. The Celts experienced this as a liminal (threshold) period when the normally strict boundaries between the worlds of the living and the dead became mutable. On the eve of Samhain, they believed the veil between the two realms was the most transparent, allowing the spirits of those who have died to return to visit earth.
The timing of this festival coincides with an important period in the natural calendar, one to which all cultures adhered until fairly recently. It is the time of the final harvests of the year, when animals stockpile stores of food for the winter months ahead, the sun sets earlier and rises later, and the trees shed their leaves. With the end of harvesting season, the entire natural world moves into its annual dormant state of hibernation, essentially “dying” until its annual rebirth the following spring.
After the Roman conquest of much of the Celts’ lands in France and England, Samhain was affected by the advent and subsequent spread of Christianity. The Church attempted to subsume the festival under the celebration of martyrs and saints, which was established on the ancient Celtic new year — November 1st — and recast it as All Saints Day (with the following day, November 2nd as All Soul’s Day). This festival was called All-Hallows, while the evening before was called All-hallows-eve — later becoming, by contraction, our present-day “Halloween.”
The many traditions associated with the contemporary American holiday, including dressing up in costume, holding parades, playing scary pranks and tricks on one another, bobbing for apples, and lighting bonfires are holdovers from the Celtic Samhain festival as outlined in The Fantasy and Folklore of All Hallows from the Library of Congress’s American Folklife Center. Our most popular custom of dressing up on Halloween emanates from the Celtic belief that the ghosts of the departed along with the fairy folk would be abroad roaming the fields and roads near their homes on this night. Fearful of encountering these otherworldly beings on their way to and from the celebrations, they began to wear masks and other ghostly gear in order to fool the spirits into believing they, too, were of the spirit world.
Your students may trace how this holiday has evolved in America from the 19th century into the 21st century. Take a historical look back at Halloween with the EDSITEment-reviewed website the American Memory Project, which has numerous original documents, including photographs of children and adults celebrating Halloween from the 1930s, to descriptions of Halloween festivities by Americans early in the 20th century, to late 19th-century magazine articles about the holiday.
Ancient Celts in Europe and contemporary Americans are by no means the only people with long histories of acknowledging the close of the harvest season by honoring ancestors, hanging ghostly d?cor, and donning ghoulish apparel. Students will find commonalities within the seasonal festivals of the dead from cultures celebrating Halloween Around the World and explore the origins of our practices in the History of Halloween. The tradition of leaving food on doorsteps on All-hallows-eve in many parts of Europe in the hopes that it might prevent wandering spirits and fairies from entering the house and placate them evolved into the practice of trick or treating. Such offerings of food for the spirits forms an integral part of many fall festivals of the dead around the world, such as the Day of the Dead, el D?a de Muertos, in Mexico highlighted here.
0/5000
ทุกปีในวันที่ ๓๑ ตุลาคม เป็นผีและผีมังกรของฮาโลวีนเดินแห่ถนนและนี่ของละแวกใกล้เคียงของเรา เราใหม่ประกาศใช้เศษประเพณีพื้นบ้านโบราณที่สักการะบรรพบุรุษที่พรากจากกันมาเป็นอย่างดีเป็นวิญญาณของคนรักของเราที่มี Revivals เหล่านี้ประจำปีของพิธีกรรมโบราณเป็นพื้นฐานของเทศกาลอเมริกันร่วมสมัยของเราฮาโลวีนซึ่งเชื่อมโยงในอเมริกาแต่งในเครื่องแต่งกาย และการบริโภคขนม อย่างไรก็ตาม รากของวันหยุดนอนในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วงเก็บเกี่ยวพิธีกรรมที่สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติ ตามฤดูกาล และที่มีแสดงใน commemorations ปีตาย ช่วงนี้เปลี่ยนแปลง วัฒนธรรมทั่วโลกจำผู้ที่ผ่านทดสอบบน โดยวาดการเปรียบเทียบระหว่างมนุษย์ตายและมืด เย็นหนาวที่ loom ล่วงหน้าเคล็ดลับ หรือรักษาในเครื่องแต่งกายเจ้าหญิงและกุ๊ย แจ็ค-o-โคมไฟแกะสลัก และบอกเรื่องผี ๆ เหมือนผีเช่นเรื่องของวอชิงตันเออร์วิงตำนานของสลีปปี้กลวง มี ดั้งเดิมณวันขอบคุณพระเจ้า เรื่องประสบการณ์ของเทศกาลของคนตายในรูปแบบที่แตกต่างกันมาก EDSITEment คุณลักษณะนี้สามารถใช้กับนักเรียนเป็นกรอบสนทนาการกำเนิดและประวัติของเทศกาลฮาโลวีน และแนะนำพวกเขาไปเทศกาลเม็กซิโก วันตาย (เอล D ? Muertos เด), การจดจำองค์ประกอบทั่วไปร่วมเทศกาลเหล่านี้ตายตลอดจนยอมรับความแตกต่างได้นี่คือคำถามแนวทางต่าง ๆ ที่คุณอาจมีผลต่อนักเรียนของคุณ:เหตุใดฮาโลวีนและเอล D ? เทศกาลเด Muertos จัดขึ้นเมื่อสิ้นสุดปีเกษตรร่วมกับเก็บเกี่ยวฤดูใบไม้ร่วงฮาโลวีนประเพณีประสบการณ์ในอเมริกาวันนี้ยังมีของโบราณมีความหมายหรือความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาอย่างไรทำไมทำการให้อาหารพิเศษอาจเป็นส่วนสำคัญของเทศกาลการตายในอเมริกาเม็กซิโกต้นกำเนิดของฮาโลวีนจุดเริ่มต้นของวันหยุดของตะวันตกที่เรียกว่าฮาโลวีนพบในเทศกาลเซลติกโบราณ อย่างไร Samhain (ออกเสียงเสาใน) จากเหตุการณ์ไอร์แลนด์สู่สหราชอาณาจักรกับ Bretagne (ตตานี), ฝรั่งเศส เซลต์โบราณเครื่องนี้เป็นหนึ่งของพวกเขาสี่สำคัญเทศกาลไตรมาสของปีนั้น อย่างไร Samhain เริ่มดำเนินการในวัน 31 ตุลาคม และ ushered ในปีใหม่ของเซลติกในวันที่ 1 พฤศจิกายน เซลต์ประสบการณ์นี้เป็นขอบเข้มงวดปกติระหว่างโลกของชีวิตและตายเมื่อเป็น mutable ระยะ liminal (ขีดจำกัด) ในวันอย่างไร Samhain พวกเขาเชื่อว่า ผิวระหว่างอาณาจักรสองถูกสุดโปร่งใส ช่วยให้วิญญาณของผู้ที่ได้เสียชีวิตกลับไปแผ่นดินระยะเวลาของเทศกาลนี้กรุณาเป็นระยะสำคัญในปฏิทินธรรมชาติ หนึ่งที่สำคัญปฏิบัติตามธรรมจนล่าสุด เวลาของ harvests ขั้นสุดท้ายของปี เมื่อคลังอาวุธสัตว์เก็บอาหารสำหรับฤดูหนาวเดือนล่วงหน้า ชุดก่อนหน้านี้ และเพิ่มขึ้นในภายหลัง และต้นไม้ผลัดใบของพวกเขาได้ กับการสิ้นสุดของฤดูการเก็บเกี่ยว ธรรมชาติของโลกทั้งหมดย้ายไปยังสถานะเฉย ๆ ปีของไฮเบอร์เนต หลัก "ตาย" จนเกิดใหม่รายปีของฤดูใบไม้ผลิต่อไปนี้หลังจากโรมันพิชิตดินแดนของเคลต์ในฝรั่งเศสและอังกฤษมากมาย อย่างไร Samhain ได้รับผลจากการมาถึงและแพร่กระจายต่อ ๆ ไปของศาสนาคริสต์ คริสตจักรพยายาม subsume เทศกาลภายใต้งานฉลองอนุสรณ์ผู้เสียสละและนักบุญ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปีใหม่เซลติกโบราณ — 1 พฤศจิกายน — และ recast เป็นวันนักบุญทั้งหมด (มีดังต่อไปนี้วัน วันที่ 2 พฤศจิกายนเป็นวันที่วิญญาณทั้งหมด) เทศกาลนี้มีเรียกทั้งหมด Hallows ในขณะที่ช่วงเย็นก่อนถูกเรียกว่าทั้งหมด-hallows-ซึ่งภายหลังกลายเป็น โดยหดตัว ของเราเหตุการณ์ "ฮาโลวีน"ประเพณีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสมัยอเมริกันวันหยุด รวมถึงการแต่งเนื้อแต่งตัวในเครื่องแต่งกาย ขบวนพาเหรด เล่น pranks น่ากลัวและเทคนิคอื่น bobbing สำหรับแอปเปิ้ล โฮลดิ้ง และแสง bonfires จะ holdovers จากเทศกาลเซลติกอย่างไร Samhain ตามที่ระบุไว้ในเดอะแฟนตาซีและประเพณีพื้นบ้านของทั้งหมด Hallows จากห้องสมุดรัฐสภาอเมริกัน Folklife ของเราเองนิยมของแต่งเนื้อแต่งตัวฮาโลวีนที่ emanates จากเซลติกความเชื่อว่า ผีของภารกิจโหดกับพื้นบ้านนางฟ้าจะเป็นต่างประเทศข้ามเขตและถนนใกล้บ้านของพวกเขาในคืนนี้ น่ากลัวของการพบสิ่งมีชีวิตเหล่านี้แปลกบนทางของพวกเขา และ จากการฉลอง พวกเขาเริ่มที่จะสวมหัวโขนและเกียร์อื่น ๆ พัดเพื่อหลอกผีที่เชื่อพวกเขา เกินไป ถูกของโลกวิญญาณนักเรียนของคุณสามารถติดตามว่าวันหยุดนี้มีพัฒนาในอเมริกาจากศตวรรษที่ 19 เป็นศตวรรษ มาดูประวัติศาสตร์ที่ฮาโลวีนกับ EDSITEment ตรวจทานเว็บไซต์โครงการจำอเมริกัน ซึ่งมีเอกสารต้นฉบับต่าง ๆ รวมทั้งรูปถ่ายของเด็กและผู้ใหญ่ฉลองฮาโลวีนสิบ ๆ คำอธิบายของเทศกาลฮาโลวีนโดยชาวอเมริกันในช่วงศตวรรษที่ 20 การปลายศตวรรษนิตยสารบทความเกี่ยวกับวันหยุดเซลต์โบราณในยุโรปและอเมริกันร่วมสมัยโดยไม่ได้มีเฉพาะบุคคลที่ มีประวัติยาวนานของจิตปิดฤดูกาลเก็บเกี่ยวโดย honoring บรรพบุรุษ แขวนพัด d ? ประกอบ และเครื่องนุ่งห่ม ghoulish สวมใส่ชุด นักเรียนจะค้นหา commonalities ภายในเทศกาลตามฤดูกาลของคนตายจากวัฒนธรรมฉลองฮาโลวีนจากทั่วโลก และได้กำเนิดแนวทางปฏิบัติของเราในประวัติศาสตร์ของฮาโลวี ประเพณีการออกอาหารบนนี่ในทั้งหมด-hallows-วันในหลายส่วนของยุโรปในความหวังว่า มันอาจป้องกันไม่ให้เจอผีและนางฟ้าเข้าบ้าน และ placate นั้นเป็นการปฏิบัติตามเคล็ดลับหรือรักษา เสนอเช่นอาหารสำหรับบวงสรวงใช้เป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลฤดูใบไม้ร่วงจำนวนมากของคนตายทั่วโลก เช่นวันเอลตาย D ? Muertos เด ในเม็กซิโกที่เน้นที่นี่
การแปล กรุณารอสักครู่..
Each year on October 31st, as the ghosts and goblins of Halloween parade the streets and doorsteps of our neighborhoods, we re-enact remnants of ancient folk customs that pay homage to departed ancestors as well as to the souls of our loved ones who have died. These annual revivals of ancient rituals form the basis of our contemporary American festival.
Halloween has traditionally been associated in America with dressing up in costume and with consuming sweets; however, the roots of the holiday lie in late autumn harvest rituals that correspond to natural, seasonal changes and that are expressed in commemorations of the dying year. During this period of transition, cultures across the world remember those who have passed on by drawing an analogy between human death and the dark, cold winter months that loom ahead.
While trick or treating in princess and hobo costumes, carving jack-o-lanterns and telling spooky ghost stories like Washington Irving’s tale The Legend of Sleepy Hollow are traditional hallmarks of the American holiday, other cultures experience their festivals of the dead in very different forms. This EDSITEment feature can be used with students as a framework for discussing the origins and history of the Halloween festival and introducing them to the Mexican festival, the Day of the Dead (el D?a de Muertos), recognizing the common elements shared these festivals of the dead as well as the acknowledging the differences between them.
Here are several guiding questions you might pose to your students:
Why are the Halloween and el D?a de Muertos festivals held at the end of the agricultural year in conjunction with the autumn harvest?
Do the Halloween traditions practiced in America today continue to carry any of their more ancient meanings or historical significance?
Why might the making and offering of special foods be an important part of festivals dedicated to the dead in America as well as Mexico ?
Origins of Halloween
The origin of our Western holiday known as Halloween is found in the ancient Celtic festival, Samhain (pronounced SOW-in). From present-day Ireland to the United Kingdom to Bretagne (Brittany), France, the ancient Celts marked this as one of their four most important festival quarter days of the year. Samhain commenced on the eve of October 31st, and ushered in the Celtic New Year on November 1st. The Celts experienced this as a liminal (threshold) period when the normally strict boundaries between the worlds of the living and the dead became mutable. On the eve of Samhain, they believed the veil between the two realms was the most transparent, allowing the spirits of those who have died to return to visit earth.
The timing of this festival coincides with an important period in the natural calendar, one to which all cultures adhered until fairly recently. It is the time of the final harvests of the year, when animals stockpile stores of food for the winter months ahead, the sun sets earlier and rises later, and the trees shed their leaves. With the end of harvesting season, the entire natural world moves into its annual dormant state of hibernation, essentially “dying” until its annual rebirth the following spring.
After the Roman conquest of much of the Celts’ lands in France and England, Samhain was affected by the advent and subsequent spread of Christianity. The Church attempted to subsume the festival under the celebration of martyrs and saints, which was established on the ancient Celtic new year — November 1st — and recast it as All Saints Day (with the following day, November 2nd as All Soul’s Day). This festival was called All-Hallows, while the evening before was called All-hallows-eve — later becoming, by contraction, our present-day “Halloween.”
The many traditions associated with the contemporary American holiday, including dressing up in costume, holding parades, playing scary pranks and tricks on one another, bobbing for apples, and lighting bonfires are holdovers from the Celtic Samhain festival as outlined in The Fantasy and Folklore of All Hallows from the Library of Congress’s American Folklife Center. Our most popular custom of dressing up on Halloween emanates from the Celtic belief that the ghosts of the departed along with the fairy folk would be abroad roaming the fields and roads near their homes on this night. Fearful of encountering these otherworldly beings on their way to and from the celebrations, they began to wear masks and other ghostly gear in order to fool the spirits into believing they, too, were of the spirit world.
Your students may trace how this holiday has evolved in America from the 19th century into the 21st century. Take a historical look back at Halloween with the EDSITEment-reviewed website the American Memory Project, which has numerous original documents, including photographs of children and adults celebrating Halloween from the 1930s, to descriptions of Halloween festivities by Americans early in the 20th century, to late 19th-century magazine articles about the holiday.
Ancient Celts in Europe and contemporary Americans are by no means the only people with long histories of acknowledging the close of the harvest season by honoring ancestors, hanging ghostly d?cor, and donning ghoulish apparel. Students will find commonalities within the seasonal festivals of the dead from cultures celebrating Halloween Around the World and explore the origins of our practices in the History of Halloween. The tradition of leaving food on doorsteps on All-hallows-eve in many parts of Europe in the hopes that it might prevent wandering spirits and fairies from entering the house and placate them evolved into the practice of trick or treating. Such offerings of food for the spirits forms an integral part of many fall festivals of the dead around the world, such as the Day of the Dead, el D?a de Muertos, in Mexico highlighted here.
Halloween has traditionally been associated in America with dressing up in costume and with consuming sweets; however, the roots of the holiday lie in late autumn harvest rituals that correspond to natural, seasonal changes and that are expressed in commemorations of the dying year. During this period of transition, cultures across the world remember those who have passed on by drawing an analogy between human death and the dark, cold winter months that loom ahead.
While trick or treating in princess and hobo costumes, carving jack-o-lanterns and telling spooky ghost stories like Washington Irving’s tale The Legend of Sleepy Hollow are traditional hallmarks of the American holiday, other cultures experience their festivals of the dead in very different forms. This EDSITEment feature can be used with students as a framework for discussing the origins and history of the Halloween festival and introducing them to the Mexican festival, the Day of the Dead (el D?a de Muertos), recognizing the common elements shared these festivals of the dead as well as the acknowledging the differences between them.
Here are several guiding questions you might pose to your students:
Why are the Halloween and el D?a de Muertos festivals held at the end of the agricultural year in conjunction with the autumn harvest?
Do the Halloween traditions practiced in America today continue to carry any of their more ancient meanings or historical significance?
Why might the making and offering of special foods be an important part of festivals dedicated to the dead in America as well as Mexico ?
Origins of Halloween
The origin of our Western holiday known as Halloween is found in the ancient Celtic festival, Samhain (pronounced SOW-in). From present-day Ireland to the United Kingdom to Bretagne (Brittany), France, the ancient Celts marked this as one of their four most important festival quarter days of the year. Samhain commenced on the eve of October 31st, and ushered in the Celtic New Year on November 1st. The Celts experienced this as a liminal (threshold) period when the normally strict boundaries between the worlds of the living and the dead became mutable. On the eve of Samhain, they believed the veil between the two realms was the most transparent, allowing the spirits of those who have died to return to visit earth.
The timing of this festival coincides with an important period in the natural calendar, one to which all cultures adhered until fairly recently. It is the time of the final harvests of the year, when animals stockpile stores of food for the winter months ahead, the sun sets earlier and rises later, and the trees shed their leaves. With the end of harvesting season, the entire natural world moves into its annual dormant state of hibernation, essentially “dying” until its annual rebirth the following spring.
After the Roman conquest of much of the Celts’ lands in France and England, Samhain was affected by the advent and subsequent spread of Christianity. The Church attempted to subsume the festival under the celebration of martyrs and saints, which was established on the ancient Celtic new year — November 1st — and recast it as All Saints Day (with the following day, November 2nd as All Soul’s Day). This festival was called All-Hallows, while the evening before was called All-hallows-eve — later becoming, by contraction, our present-day “Halloween.”
The many traditions associated with the contemporary American holiday, including dressing up in costume, holding parades, playing scary pranks and tricks on one another, bobbing for apples, and lighting bonfires are holdovers from the Celtic Samhain festival as outlined in The Fantasy and Folklore of All Hallows from the Library of Congress’s American Folklife Center. Our most popular custom of dressing up on Halloween emanates from the Celtic belief that the ghosts of the departed along with the fairy folk would be abroad roaming the fields and roads near their homes on this night. Fearful of encountering these otherworldly beings on their way to and from the celebrations, they began to wear masks and other ghostly gear in order to fool the spirits into believing they, too, were of the spirit world.
Your students may trace how this holiday has evolved in America from the 19th century into the 21st century. Take a historical look back at Halloween with the EDSITEment-reviewed website the American Memory Project, which has numerous original documents, including photographs of children and adults celebrating Halloween from the 1930s, to descriptions of Halloween festivities by Americans early in the 20th century, to late 19th-century magazine articles about the holiday.
Ancient Celts in Europe and contemporary Americans are by no means the only people with long histories of acknowledging the close of the harvest season by honoring ancestors, hanging ghostly d?cor, and donning ghoulish apparel. Students will find commonalities within the seasonal festivals of the dead from cultures celebrating Halloween Around the World and explore the origins of our practices in the History of Halloween. The tradition of leaving food on doorsteps on All-hallows-eve in many parts of Europe in the hopes that it might prevent wandering spirits and fairies from entering the house and placate them evolved into the practice of trick or treating. Such offerings of food for the spirits forms an integral part of many fall festivals of the dead around the world, such as the Day of the Dead, el D?a de Muertos, in Mexico highlighted here.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ในแต่ละปีในวันที่ ๓๑ ตุลาคม เป็นผีและวันฮาโลวีน ขบวนพาเหรดและถนนหน้าบ้านในละแวกใกล้เคียงของเรา เราจะทำ ซากโบราณของประเพณีพื้นบ้านที่แสดงความเคารพต่อจากบรรพบุรุษ ตลอดจนวิญญาณของคนที่รักที่เสียชีวิต เหล่านี้ปี revivals ของพิธีกรรมโบราณที่เป็นพื้นฐานของงาน
อเมริกันร่วมสมัยของเราฮาโลวีนมีประเพณีที่เกี่ยวข้องในอเมริกากับการแต่งเนื้อแต่งตัวในชุดและมีการบริโภคขนม แต่รากของวันหยุดนอนในการเก็บเกี่ยวฤดูใบไม้ร่วงสายพิธีกรรมที่สอดคล้องกับธรรมชาติ ฤดูกาลเปลี่ยนแปลง และที่แสดงออกใน commemorations ของตายปี ในช่วงเปลี่ยนผ่านวัฒนธรรมทั่วโลกจำคนที่ตายไปแล้วโดยการเปรียบเทียบระหว่างความตายและความมืด เย็น ในฤดูหนาวเดือนที่กี่ทอผ้าข้างหน้า
ในขณะที่หลอกลวงหรือการปฏิบัติในเจ้าหญิงและเครื่องแต่งกายกุ๊ย , แกะสลักและแจ็ค - O - โคมไฟ เล่าเรื่องผีผีชอบของ Washington Irving เรื่องเล่าตำนานของ Sleepy Hollow เป็น hallmarks ดั้งเดิมของวันหยุดของชาวอเมริกันวัฒนธรรมอื่น ๆประสบการณ์เทศกาลแห่งความตายในรูปแบบที่แตกต่างกันมาก edsitement คุณลักษณะนี้สามารถใช้กับนักเรียนที่เป็นกรอบในการอภิปรายกำเนิดและความเป็นมาของเทศกาลฮาโลวีน และแนะนำให้กับเทศกาลอาหารเม็กซิกัน วันแห่งความตาย ( El D เป็นเดอ Muertos )ตระหนักถึงองค์ประกอบที่ใช้ร่วมกันเหล่านี้เทศกาลแห่งความตายเช่นเดียวกับการยอมรับความแตกต่างระหว่างพวกเขา .
ที่นี่มีหลายแนวทางคำถามที่คุณอาจถามนักเรียน :
ทำไมวันฮาโลวีนและ El D เดอ Muertos เป็นเทศกาลที่จัดขึ้นในปลายปีการเกษตรร่วมกับการเก็บเกี่ยว
ทำประเพณีฮาโลวีนซ้อมในวันนี้อเมริกายังคงดําเนินการใด ๆของความหมายโบราณเพิ่มเติมหรือความสำคัญทางประวัติศาสตร์ ?
ทำไมจะทำและเสนออาหารพิเศษเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลอุทิศตนเพื่อความตายในอเมริการวมทั้งเม็กซิโก
ที่มาของการกำเนิดของฮาโลวีนฮาโลวีนวันหยุดของเราตะวันตกเรียกว่าพบในเทศกาล Celtic โบราณพฤศจิกายน ( ออกเสียงหว่านใน ) จากปัจจุบันไอร์แลนด์สหราชอาณาจักรเบรอตาญ ( Brittany ) , ฝรั่งเศส , เคลต์โบราณเครื่องหมายนี้เป็นหนึ่งในเทศกาลที่สำคัญที่สุดของไตรมาสสี่วันของปี พฤศจิกายนเริ่มในวันที่ 31 ตุลาคม และ ushered ในวันปีใหม่ เซลติก ใน วันที่ 1 พฤศจิกายนเซลติกส์ที่มีประสบการณ์นี้เป็น liminal ( Threshold ) ระยะเวลาเมื่อขอบเขตปกติระหว่างโลกของคนเป็นและคนตายกลายเป็นความไม่แน่นอน . เมื่อวันที่พฤศจิกายน พวกเขาเชื่อว่ารอยแยกระหว่างสองอาณาจักร คือ โปร่งใสที่สุด เพื่อให้วิญญาณของผู้ที่ตายไปแล้วให้กลับไปที่โลก
ระยะเวลาของเทศกาลนี้ตรงกับช่วงเวลาที่สำคัญในปฏิทินธรรมชาติ ที่ซึ่งวัฒนธรรมทั้งหมดปฏิบัติตามจนค่อนข้างเมื่อเร็ว ๆ นี้ มันคือเวลาที่ผลผลิตสุดท้ายของปี เมื่อสัตว์คลังสินค้าร้านค้าอาหารสำหรับฤดูหนาวเดือนข้างหน้า พระอาทิตย์ตกเร็วเพิ่มขึ้นในภายหลัง และผลัดใบ กับการสิ้นสุดของฤดูการเก็บเกี่ยว ,โลกทั้งธรรมชาติ เคลื่อนเข้าสู่รัฐระงับปีของไฮเบอร์เนตเป็นหลัก " ตาย " จนปีการเกิดใหม่ ฤดูใบไม้ผลิต่อไปนี้
หลังจากโรมันพิชิตของมากของเซลติกส์ ' ดินแดนในฝรั่งเศสและอังกฤษ , ใหม่ได้รับผลกระทบจากการเข้ามาและการแพร่กระจายที่ตามมาของศาสนาคริสต์ คริสตจักรพยายามที่จะจัดเป็นกลุ่มงานภายใต้การเฉลิมฉลองนักบุญมรณสักขี และ ,ซึ่งก่อตั้งขึ้นในโบราณ Celtic ปีใหม่ - 1 พฤศจิกายน - และคงรูปเป็นนักบุญทั้งหลาย ( มีดังต่อไปนี้วันที่ 2 พฤศจิกายน ที่วิญญาณของวัน ) เทศกาลนี้ถูกเรียกว่า แฮลทั้งหมด ในขณะที่ตอนเย็นก่อนที่จะถูกเรียกว่าทั้งหมด Hallows Eve - ต่อมาเป็น , โดยย่อ , ฮาโลวีนในปัจจุบันของเรา " "
ประเพณีมากมายที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดอเมริกันร่วมสมัยรวมทั้งการแต่งเนื้อแต่งตัวในชุดถือขบวนพาเหรด , เล่นน่ากลัวเล่นตลกและเทคนิคอีกแบบหนึ่ง กระดกแอปเปิ้ลและ bonfires แสงเป็น holdovers จากเซลติกเทศกาล Samhain ตามที่ระบุในแฟนตาซีและนิทานพื้นบ้านของแฮลทั้งหมดจากห้องสมุดของศูนย์ folklife อเมริกันสภา .ของเราเองที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของการแต่งเนื้อแต่งตัวในวันฮาโลวีนที่ emanates จาก เซลติก ความเชื่อว่าผีจากไปพร้อมกับนางฟ้าพื้นบ้านจะเป็นต่างประเทศข้ามทุ่งนาและถนนใกล้บ้านในคืนนี้ กลัวพบกับสิ่งมีชีวิต Otherworldly เหล่านี้ในทางของพวกเขาไปและกลับจากงานฉลองพวกเขาเริ่มที่จะใส่หน้ากากผีอื่น ๆเกียร์เพื่อหลอกผีให้เชื่อว่าพวกเขาก็ถูกของโลกวิญญาณ
นักเรียนของคุณอาจแกะรอยวันหยุดนี้มีวิวัฒนาการในสหรัฐอเมริกาจากศตวรรษที่ 19 ในศตวรรษที่ 21 ดูประวัติศาสตร์กลับไปที่ฮาโลวีนกับ edsitement ตรวจทานเว็บไซต์โครงการความทรงจำของชาวอเมริกัน ซึ่งมีเอกสารต้นฉบับมากมายรวมทั้งรูปถ่ายของเด็กและผู้ใหญ่ฉลองฮาโลวีนจากช่วงทศวรรษที่ 1930 , คำอธิบายของเทศกาลฮาโลวีนโดยชาวอเมริกันในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ปลายศตวรรษบทความเกี่ยวกับวันหยุด
เคลต์โบราณในยุโรปและร่วมสมัยชาวอเมริกันจะไม่มีทางคนเท่านั้นที่มีประวัติยาวนานของการยอมรับปิดฤดูกาลเก็บเกี่ยว โดยเคารพบรรพบุรุษแขวน น่ากลัวดี สี และสวมเครื่องแต่งกายที่ปอบ . นักเรียนจะพบสิ่งที่เหมือนกันในฤดูกาลเทศกาลแห่งความตายจากวัฒนธรรมฉลองฮาโลวีน ทั่ว โลก และ ศึกษาต้นกำเนิดของการปฏิบัติของเราในประวัติของวันฮาโลวีนประเพณีทิ้งอาหารบนประตูทั้งหมด Hallows Eve ในหลายส่วนของยุโรปในความหวังที่อาจป้องกันไม่ให้วิญญาณที่หลงทางและนางฟ้าเข้าบ้านและทำให้พวกเขาพัฒนาในการปฏิบัติของหลอกลวงหรือการรักษา . เช่นเตรียมอาหารสำหรับจิตวิญญาณฟอร์มเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลล้มหลายตายทั่วโลก เช่นวันของคนตาย , El Dเป็นเดอ Muertos ในเม็กซิโก
เน้นที่นี่
อเมริกันร่วมสมัยของเราฮาโลวีนมีประเพณีที่เกี่ยวข้องในอเมริกากับการแต่งเนื้อแต่งตัวในชุดและมีการบริโภคขนม แต่รากของวันหยุดนอนในการเก็บเกี่ยวฤดูใบไม้ร่วงสายพิธีกรรมที่สอดคล้องกับธรรมชาติ ฤดูกาลเปลี่ยนแปลง และที่แสดงออกใน commemorations ของตายปี ในช่วงเปลี่ยนผ่านวัฒนธรรมทั่วโลกจำคนที่ตายไปแล้วโดยการเปรียบเทียบระหว่างความตายและความมืด เย็น ในฤดูหนาวเดือนที่กี่ทอผ้าข้างหน้า
ในขณะที่หลอกลวงหรือการปฏิบัติในเจ้าหญิงและเครื่องแต่งกายกุ๊ย , แกะสลักและแจ็ค - O - โคมไฟ เล่าเรื่องผีผีชอบของ Washington Irving เรื่องเล่าตำนานของ Sleepy Hollow เป็น hallmarks ดั้งเดิมของวันหยุดของชาวอเมริกันวัฒนธรรมอื่น ๆประสบการณ์เทศกาลแห่งความตายในรูปแบบที่แตกต่างกันมาก edsitement คุณลักษณะนี้สามารถใช้กับนักเรียนที่เป็นกรอบในการอภิปรายกำเนิดและความเป็นมาของเทศกาลฮาโลวีน และแนะนำให้กับเทศกาลอาหารเม็กซิกัน วันแห่งความตาย ( El D เป็นเดอ Muertos )ตระหนักถึงองค์ประกอบที่ใช้ร่วมกันเหล่านี้เทศกาลแห่งความตายเช่นเดียวกับการยอมรับความแตกต่างระหว่างพวกเขา .
ที่นี่มีหลายแนวทางคำถามที่คุณอาจถามนักเรียน :
ทำไมวันฮาโลวีนและ El D เดอ Muertos เป็นเทศกาลที่จัดขึ้นในปลายปีการเกษตรร่วมกับการเก็บเกี่ยว
ทำประเพณีฮาโลวีนซ้อมในวันนี้อเมริกายังคงดําเนินการใด ๆของความหมายโบราณเพิ่มเติมหรือความสำคัญทางประวัติศาสตร์ ?
ทำไมจะทำและเสนออาหารพิเศษเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลอุทิศตนเพื่อความตายในอเมริการวมทั้งเม็กซิโก
ที่มาของการกำเนิดของฮาโลวีนฮาโลวีนวันหยุดของเราตะวันตกเรียกว่าพบในเทศกาล Celtic โบราณพฤศจิกายน ( ออกเสียงหว่านใน ) จากปัจจุบันไอร์แลนด์สหราชอาณาจักรเบรอตาญ ( Brittany ) , ฝรั่งเศส , เคลต์โบราณเครื่องหมายนี้เป็นหนึ่งในเทศกาลที่สำคัญที่สุดของไตรมาสสี่วันของปี พฤศจิกายนเริ่มในวันที่ 31 ตุลาคม และ ushered ในวันปีใหม่ เซลติก ใน วันที่ 1 พฤศจิกายนเซลติกส์ที่มีประสบการณ์นี้เป็น liminal ( Threshold ) ระยะเวลาเมื่อขอบเขตปกติระหว่างโลกของคนเป็นและคนตายกลายเป็นความไม่แน่นอน . เมื่อวันที่พฤศจิกายน พวกเขาเชื่อว่ารอยแยกระหว่างสองอาณาจักร คือ โปร่งใสที่สุด เพื่อให้วิญญาณของผู้ที่ตายไปแล้วให้กลับไปที่โลก
ระยะเวลาของเทศกาลนี้ตรงกับช่วงเวลาที่สำคัญในปฏิทินธรรมชาติ ที่ซึ่งวัฒนธรรมทั้งหมดปฏิบัติตามจนค่อนข้างเมื่อเร็ว ๆ นี้ มันคือเวลาที่ผลผลิตสุดท้ายของปี เมื่อสัตว์คลังสินค้าร้านค้าอาหารสำหรับฤดูหนาวเดือนข้างหน้า พระอาทิตย์ตกเร็วเพิ่มขึ้นในภายหลัง และผลัดใบ กับการสิ้นสุดของฤดูการเก็บเกี่ยว ,โลกทั้งธรรมชาติ เคลื่อนเข้าสู่รัฐระงับปีของไฮเบอร์เนตเป็นหลัก " ตาย " จนปีการเกิดใหม่ ฤดูใบไม้ผลิต่อไปนี้
หลังจากโรมันพิชิตของมากของเซลติกส์ ' ดินแดนในฝรั่งเศสและอังกฤษ , ใหม่ได้รับผลกระทบจากการเข้ามาและการแพร่กระจายที่ตามมาของศาสนาคริสต์ คริสตจักรพยายามที่จะจัดเป็นกลุ่มงานภายใต้การเฉลิมฉลองนักบุญมรณสักขี และ ,ซึ่งก่อตั้งขึ้นในโบราณ Celtic ปีใหม่ - 1 พฤศจิกายน - และคงรูปเป็นนักบุญทั้งหลาย ( มีดังต่อไปนี้วันที่ 2 พฤศจิกายน ที่วิญญาณของวัน ) เทศกาลนี้ถูกเรียกว่า แฮลทั้งหมด ในขณะที่ตอนเย็นก่อนที่จะถูกเรียกว่าทั้งหมด Hallows Eve - ต่อมาเป็น , โดยย่อ , ฮาโลวีนในปัจจุบันของเรา " "
ประเพณีมากมายที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดอเมริกันร่วมสมัยรวมทั้งการแต่งเนื้อแต่งตัวในชุดถือขบวนพาเหรด , เล่นน่ากลัวเล่นตลกและเทคนิคอีกแบบหนึ่ง กระดกแอปเปิ้ลและ bonfires แสงเป็น holdovers จากเซลติกเทศกาล Samhain ตามที่ระบุในแฟนตาซีและนิทานพื้นบ้านของแฮลทั้งหมดจากห้องสมุดของศูนย์ folklife อเมริกันสภา .ของเราเองที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของการแต่งเนื้อแต่งตัวในวันฮาโลวีนที่ emanates จาก เซลติก ความเชื่อว่าผีจากไปพร้อมกับนางฟ้าพื้นบ้านจะเป็นต่างประเทศข้ามทุ่งนาและถนนใกล้บ้านในคืนนี้ กลัวพบกับสิ่งมีชีวิต Otherworldly เหล่านี้ในทางของพวกเขาไปและกลับจากงานฉลองพวกเขาเริ่มที่จะใส่หน้ากากผีอื่น ๆเกียร์เพื่อหลอกผีให้เชื่อว่าพวกเขาก็ถูกของโลกวิญญาณ
นักเรียนของคุณอาจแกะรอยวันหยุดนี้มีวิวัฒนาการในสหรัฐอเมริกาจากศตวรรษที่ 19 ในศตวรรษที่ 21 ดูประวัติศาสตร์กลับไปที่ฮาโลวีนกับ edsitement ตรวจทานเว็บไซต์โครงการความทรงจำของชาวอเมริกัน ซึ่งมีเอกสารต้นฉบับมากมายรวมทั้งรูปถ่ายของเด็กและผู้ใหญ่ฉลองฮาโลวีนจากช่วงทศวรรษที่ 1930 , คำอธิบายของเทศกาลฮาโลวีนโดยชาวอเมริกันในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ปลายศตวรรษบทความเกี่ยวกับวันหยุด
เคลต์โบราณในยุโรปและร่วมสมัยชาวอเมริกันจะไม่มีทางคนเท่านั้นที่มีประวัติยาวนานของการยอมรับปิดฤดูกาลเก็บเกี่ยว โดยเคารพบรรพบุรุษแขวน น่ากลัวดี สี และสวมเครื่องแต่งกายที่ปอบ . นักเรียนจะพบสิ่งที่เหมือนกันในฤดูกาลเทศกาลแห่งความตายจากวัฒนธรรมฉลองฮาโลวีน ทั่ว โลก และ ศึกษาต้นกำเนิดของการปฏิบัติของเราในประวัติของวันฮาโลวีนประเพณีทิ้งอาหารบนประตูทั้งหมด Hallows Eve ในหลายส่วนของยุโรปในความหวังที่อาจป้องกันไม่ให้วิญญาณที่หลงทางและนางฟ้าเข้าบ้านและทำให้พวกเขาพัฒนาในการปฏิบัติของหลอกลวงหรือการรักษา . เช่นเตรียมอาหารสำหรับจิตวิญญาณฟอร์มเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลล้มหลายตายทั่วโลก เช่นวันของคนตาย , El Dเป็นเดอ Muertos ในเม็กซิโก
เน้นที่นี่
การแปล กรุณารอสักครู่..
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.
- ผู้บรรยาย
- ก็ฉันคิดว่าคุณหนีหน้าฉัน
- อย่าเอาเปรียบเพื่อน
- Perhaps we will be Skyping to in a while
- as global retailers gain more powermarke
- ฉันไปเที่ยวปราสาทพนมรุ้ง
- annual tradition
- Many patientsalso benefit from the group
- อยากได้ยินเสียงคุณก่อนนอน
- ฉันเคยเป็นพนักงาน
- how your ass look like ?
- toàn diện
- ฉันกังวล
- เคยไปแต่ประเทศแถวเอเซีย
- ในหลวงเกิดวันไหน
- อย่างว่าง
- am not Nursing Practice on Labor room.I
- แคร์เขาให้มาก
- เพราะฉันเป็นลูกคนเดียว ไม่มีพี่น้อง
- Rich composition of the enzymatic format
- ภูเขา
- เพราะคุณฟังภาษาไทยไม่ได้
- Many companies are introducing Hazard An
- annual tradition
