ขอบคุณที่เป็นห่วง แต่ฉันยังทำใจไม่ไ

ขอบคุณที่เป็นห่วง แต่ฉันยังทำใจไม่ได้ในตอนนี้ ฉันพยายามแล้วเพื่อนFascism as anti-democratic and as a form of tyranny[edit]
Further information: Fascism and democracy
One of the most common and strongest criticisms of fascism is that it is a tyranny in practice.[218]

Fascism is commonly regarded as deliberately and entirely non-democratic and anti-democratic.[219][220][221] Scholar on democracy, Anthony Arblaster has recorded fascists' policy claim about the ideology supporting a form of democracy, but Arblaster regards the claim as a deliberate lie and empty rhetoric, claiming that fascism never intended to put such claims of democracy into practice, and thus he categorizes fascism as non-democratic and anti-democratic in practice.[171]

Some scholars have opposed this common critical view. Walter Laqueur says that fascists

would not necessarily accept the label of 'anti-democratic'. In fact many of them argued that they were fighting for a purer and more genuine democracy in which the participation of the individual in politics would not be mediated by professional politicians, clerical influences, the availability of the mass media, but through personal, almost full-time involvement in a political movement and through identification with the leader who would represent the feelings and sentiments of the whole people.[222]

Dylan J. Riley has investigated the possibility of fascism being an authoritarian democracy, a term used by Italian Fascist theorist and policymaker Giovanni Gentile to describe fascism.[170] Gentile explicitly rejected the conventional form of democracy, parliamentary democracy for being based on majority rule and thus an inherent assumption of the equality of citizens, while fascism rejects the concept of universal egalitarianism.[171] But Gentile claimed that fascism supported what he called authoritarian democracy.[171] Riley in analysis accepts that fascism can be identified as an authoritarian democracy, and claims that in particular the fascist and quasi-fascist regimes in Italy, Spain, and Romania, replaced multi-party based democracy with corporatist representation of state-sanctioned corporate groups.[170] It was claimed that this system would unite people into interest groups to address the state that would act in the interest of the general will of the nation and thus exercise an orderly form of popular rule.[170] Riley notes that fascists argued that this authoritarian democracy is capable of representing the different interests of society that advise the state and the state acts in the interest of the nation.[223] Riley also notes that in contrast, fascists denounced liberal democracy for not being a true democracy but in fact being un-democratic because from the fascist perspective, elections and parliaments are unable to represent the interests of the nation because it lumps together individuals who have little in common into geographical districts to vote for an array of parties to represent them that results in little unanimity in terms of interests, projects, or intentions, and that liberal democracy's multi-party elections merely serve as a means to legitimize elite rule without addressing the interests of the general will of the nation

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ขอบคุณที่เป็นห่วงแต่ฉันยังทำใจไม่ได้ในตอนนี้ ฉันพยายามแล้วเพื่อนFascism ต่อต้านประชาธิปไตย และ รูปแบบของ tyranny [แก้ไข]ข้อมูลเพิ่มเติม: ฟาสซิสต์และประชาธิปไตยหนึ่งวิจารณ์ทั่วไปมากที่สุด และแข็งแกร่งของฟาสซิสต์คือว่า มันเป็น tyranny ในทางปฏิบัติ[218]โดยทั่วไปถือฟาสซิสต์เป็นโดยเจตนา และทั้งหมดไม่ใช่ประชาธิปไตย และต่อต้านประชาธิปไตย[219][220]นักวิชาการ [221] ในประชาธิปไตย Anthony Arblaster มีบันทึกของ fascists เรียกร้องนโยบายเกี่ยวกับอุดมการณ์แบบประชาธิปไตยสนับสนุน แต่ Arblaster พิจารณาเคลมเป็นเจตนาโกหกและสำนวนว่าง อ้างว่า ฟาสซิสต์ไม่ตั้งใจใส่ดังกล่าวเรียกร้องประชาธิปไตยสู่การปฏิบัติ และดังนั้น เขาจัดประเภทฟาสซิสต์ไม่ใช่ประชาธิปไตย และต่อต้านประชาธิปไตยในทางปฏิบัติ[171]นักวิชาการบางคนได้ข้ามมุมมองนี้สำคัญทั่วไป Walter Laqueur บอกว่า fascistsจะไม่จำเป็นต้องยอมรับป้าย 'ต่อต้านระบอบประชาธิปไตย ในความเป็นจริงมากของพวกเขาโต้เถียงว่า พวกเขาได้ต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยแท้มากขึ้น และ purer ที่มีส่วนร่วมของบุคคลในทางการเมืองจะไม่สามารถ mediated โดยนักการเมืองมืออาชีพ อิทธิพลเสมียน พร้อมใช้งาน ของ สื่อมวลชน แต่ ผ่านเกือบเต็มเวลา ส่วนบุคคลมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางการเมือง และระบุกับผู้นำที่จะแสดงความรู้สึกและรู้สึกของคนทั้งหมด[222]Dylan J. Riley has investigated the possibility of fascism being an authoritarian democracy, a term used by Italian Fascist theorist and policymaker Giovanni Gentile to describe fascism.[170] Gentile explicitly rejected the conventional form of democracy, parliamentary democracy for being based on majority rule and thus an inherent assumption of the equality of citizens, while fascism rejects the concept of universal egalitarianism.[171] But Gentile claimed that fascism supported what he called authoritarian democracy.[171] Riley in analysis accepts that fascism can be identified as an authoritarian democracy, and claims that in particular the fascist and quasi-fascist regimes in Italy, Spain, and Romania, replaced multi-party based democracy with corporatist representation of state-sanctioned corporate groups.[170] It was claimed that this system would unite people into interest groups to address the state that would act in the interest of the general will of the nation and thus exercise an orderly form of popular rule.[170] Riley notes that fascists argued that this authoritarian democracy is capable of representing the different interests of society that advise the state and the state acts in the interest of the nation.[223] Riley also notes that in contrast, fascists denounced liberal democracy for not being a true democracy but in fact being un-democratic because from the fascist perspective, elections and parliaments are unable to represent the interests of the nation because it lumps together individuals who have little in common into geographical districts to vote for an array of parties to represent them that results in little unanimity in terms of interests, projects, or intentions, and that liberal democracy's multi-party elections merely serve as a means to legitimize elite rule without addressing the interests of the general will of the nation

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ขอบคุณที่เป็นห่วง แต่ฉันยังทำใจไม่ได้ในตอนนี้ฉันพยายามแล้วเพื่อนเป็นฟาสซิสต์ต่อต้านประชาธิปไตยและเป็นรูปแบบของการปกครองแบบเผด็จการ [แก้ไข]
ข้อมูลเพิ่มเติม: ลัทธิฟาสซิสต์และประชาธิปไตย
หนึ่งในการวิพากษ์วิจารณ์ที่พบมากที่สุดและแข็งแกร่งของลัทธิฟาสซิสต์คือว่า คือการปกครองแบบเผด็จการในการปฏิบัติ. [218] ฟาสซิสต์ได้รับการยกย่องทั่วไปว่าเป็นเจตนาและทั้งหมดไม่ใช่ประชาธิปไตยและต่อต้านประชาธิปไตย. [219] [220] [221] กูประชาธิปไตย, แอนโธนี Arblaster ได้บันทึกนโยบายฟาสซิสต์ 'เรียกร้องเกี่ยวกับอุดมการณ์สนับสนุน รูปแบบของการปกครองระบอบประชาธิปไตย แต่ Arblaster นับถือเรียกร้องเป็นเท็จโดยเจตนาและสำนวนที่ว่างเปล่าอ้างฟาสซิสต์ที่ไม่เคยตั้งใจที่จะนำการเรียกร้องดังกล่าวของระบอบประชาธิปไตยไปสู่การปฏิบัติและทำให้เขาแบ่งเป็นฟาสซิสต์ไม่ใช่ประชาธิปไตยและต่อต้านประชาธิปไตยในทางปฏิบัติ. [171 ] นักวิชาการบางคนไม่เห็นด้วยกับมุมมองที่สำคัญที่พบบ่อย วอลเตอร์กล่าวว่า Laqueur ฟาสซิสต์จะไม่จำเป็นต้องยอมรับฉลากของ 'ต่อต้านประชาธิปไตย' ในความเป็นจริงมากของพวกเขาเป็นที่ถกเถียงกันว่าพวกเขากำลังต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์และความเป็นประชาธิปไตยของแท้มากขึ้นในการมีส่วนร่วมของบุคคลในทางการเมืองจะไม่ได้รับการไกล่เกลี่ยโดยนักการเมืองมืออาชีพที่มีอิทธิพลต่อพระพร้อมของสื่อมวลชน แต่ผ่านส่วนบุคคลเกือบเต็ม การมีส่วนร่วม -time ในการเคลื่อนไหวทางการเมืองและผ่านประจำตัวประชาชนกับผู้นำที่จะเป็นตัวแทนของความรู้สึกและความรู้สึกของผู้คนทั้งโลก. [222] ดีแลนเจไรลีย์ได้รับการตรวจสอบความเป็นไปได้ของลัทธิฟาสซิสต์เป็นประชาธิปไตยเผด็จการคำที่ใช้โดยทฤษฎีอิตาลีฟาสซิสต์ และ PolicyMaker จิโอวานนี่คนต่างชาติที่จะอธิบายฟาสซิสต์. [170] คนต่างชาติอย่างชัดเจนปฏิเสธรูปแบบปกติของระบอบประชาธิปไตยรัฐสภาประชาธิปไตยสำหรับอยู่บนพื้นฐานของกฎส่วนใหญ่จึงสันนิษฐานโดยธรรมชาติของความเท่าเทียมกันของประชาชนในขณะที่ลัทธิฟาสซิสต์ปฏิเสธแนวคิดของกิจวัตรประจำวันสากล. [171 ] แต่คนต่างชาติอ้างว่าลัทธิฟาสซิสต์สนับสนุนสิ่งที่เขาเรียกว่าประชาธิปไตยเผด็จการ. [171] ไรลีย์ในการวิเคราะห์ยอมรับลัทธิฟาสซิสต์ที่สามารถระบุว่าเป็นประชาธิปไตยเผด็จการและอ้างว่าโดยเฉพาะในระบอบฟาสซิสต์และกึ่งฟาสซิสต์ในอิตาลี, สเปน, และโรมาเนีย แทนที่หลายพรรคประชาธิปไตยตามด้วยการเป็นตัวแทนของกลุ่มบรรษัทองค์กรของรัฐตามทำนองคลองธรรม. [170] มันก็อ้างว่าระบบนี้จะรวมตัวกันเป็นกลุ่มคนที่น่าสนใจไปยังที่อยู่ของรัฐที่จะทำหน้าที่ในความสนใจของเจตจำนงทั่วไปของประเทศและทำให้ การออกกำลังกายรูปแบบที่เป็นระเบียบของการปกครองที่เป็นที่นิยม. [170] ไรลีย์ตั้งข้อสังเกตว่าฟาสซิสต์เป็นที่ถกเถียงกันว่าประชาธิปไตยเผด็จการนี้คือความสามารถในการเป็นตัวแทนผลประโยชน์ที่แตกต่างกันของสังคมที่ให้คำแนะนำของรัฐและการกระทำของรัฐในความสนใจของประเทศ. [223] ไรลีย์ยังบันทึก ว่าในทางตรงกันข้ามฟาสซิสต์ประณามเสรีนิยมประชาธิปไตยไม่เป็นประชาธิปไตยที่แท้จริง แต่ในความเป็นจริงที่ถูกยกเลิกประชาธิปไตยเพราะจากมุมมองของเผด็จการการเลือกตั้งและรัฐสภาไม่สามารถที่จะเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของชาติเพราะก้อนรวมกันบุคคลที่มีเล็ก ๆ น้อย ๆ ในการร่วมกันเป็น เขตทางภูมิศาสตร์จะลงคะแนนเสียงให้อาร์เรย์ของบุคคลที่จะเป็นตัวแทนของพวกเขามีผลให้ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเล็ก ๆ น้อย ๆ ในแง่ของผลประโยชน์ของโครงการหรือความตั้งใจและที่เสรีนิยมประชาธิปไตยการเลือกตั้งหลายพรรคเพียงทำหน้าที่เป็นวิธีที่ถูกต้องตามกฎหมายกฎยอดโดยไม่ต้องอยู่ผลประโยชน์ของ จะทั่วไปของประเทศ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ขอบคุณที่เป็นห่วงแต่ฉันยังทำใจไม่ได้ในตอนนี้ฉันพยายามแล้วเพื่อนลัทธิฟาสซิสต์ที่ต่อต้านประชาธิปไตย และเป็นรูปแบบของการปกครองแบบเผด็จการ [ แก้ไข ]
ข้อมูลเพิ่มเติม : ลัทธิฟาสซิสต์และประชาธิปไตย
ทั่วไปมากที่สุดและแข็งแกร่งที่สุดของฟาสซิสต์วิพากษ์วิจารณ์ว่า เป็นทรราชในการปฏิบัติ [ 218 ]

ลัทธิฟาสซิสต์โดยทั่วไปถือว่าเป็นเจตนาที่ไม่ใช่ประชาธิปไตย และต่อต้านประชาธิปไตยทั้งหมด [ 219 ] [ 220 ] [ 221 ] นักวิชาการประชาธิปไตย แอนโทนี่ arblaster ได้บันทึก ' เรียกร้องเกี่ยวกับนโยบายฟาสซิสต์อุดมการณ์สนับสนุนรูปแบบของประชาธิปไตย แต่การเรียกร้อง arblaster โกหกโดยเจตนาและวาทศิลป์ว่างเปล่า อ้างว่าลัทธิฟาสซิสต์ ไม่เคยใส่ ข้อเรียกร้องดังกล่าวของประชาธิปไตยในการปฏิบัติแล้วเขากำหนดไม่ใช่ประชาธิปไตยและต่อต้านฟาสซิสต์เป็นประชาธิปไตยในการปฏิบัติ [ 171 ]

บางนักวิชาการคัดค้านมุมมองแบบนี้เหมือนกัน ว เตอร์ ลาคเคอร์กล่าวว่าฟาสซิสต์

จะไม่ได้รับป้ายต่อต้านประชาธิปไตย ' 'ในความเป็นจริงมากของพวกเขาโต้เถียงว่า พวกเขากำลังต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยแท้บริสุทธิ์มากซึ่งการมีส่วนร่วมของบุคคลในการเมืองจะไม่เป็นมืออาชีพ ระดับนักการเมือง อิทธิพล สมณะ , ความพร้อมของสื่อมวลชน แต่ผ่านส่วนบุคคลเกือบเต็มเวลา การมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางการเมืองและผ่านการระบุกับผู้นำที่เป็นตัวแทนของความรู้สึกและความรู้สึกของคนทั้ง [ 222 ]

ดีแลน เจ ไรลี่ย์ ได้ศึกษาความเป็นไปได้ของลัทธิฟาสซิสต์เป็นเผด็จการประชาธิปไตย เป็นคำที่ใช้โดยฟาสซิสต์อิตาลีและ Giovanni Gentile อธิบายทฤษฎี policymaker ฟาสซิสต์[ 170 ] คนต่างชาติอย่างชัดเจนปฏิเสธแบบฟอร์มปกติของประชาธิปไตย ประชาธิปไตยรัฐสภาที่มาจากเสียงข้างมาก และดังนั้น สมมติฐานโดยธรรมชาติของความเสมอภาคของพลเมือง ในขณะที่ฟาสซิสต์ปฏิเสธแนวคิดของสากล " ความเสมอภาค " [ 171 ] แต่คนต่างชาติอ้างว่าลัทธิฟาสซิสต์สนับสนุนสิ่งที่เขาเรียกว่า ประชาธิปไตย เผด็จการ[ 171 ] หรูหราในการวิเคราะห์ยอมรับว่าลัทธิฟาสซิสต์สามารถระบุเป็น ประชาธิปไตย เผด็จการ และเรียกร้องในระบอบกึ่งเผด็จการฟาสซิสต์ และโดยเฉพาะในอิตาลี , สเปน และ โรมาเนีย แทนที่หลายตามระบอบประชาธิปไตยที่มีตัวแทนของรัฐอนุมัติกลุ่มบรรษัทนิยมขององค์กร[ 170 ] มันอ้างว่าระบบนี้จะรวมคนเข้าไปในกลุ่มผลประโยชน์ที่อยู่ในรัฐนั้นจะทำในความสนใจของจะทั่วไปของประเทศ ดังนั้นการออกกำลังกายรูปแบบเป็นระเบียบของกฎที่เป็นที่นิยม[ 170 ] ไรลีย์ หมายเหตุที่ถกเถียงกันอยู่ว่า ประชาธิปไตย เผด็จการฟาสซิสต์นี้สามารถเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของสังคมต่าง ๆที่แนะนำให้รัฐและรัฐทำหน้าที่ในความสนใจของประเทศ [ 223 ] ไรลี่ย์ยังบันทึกว่า ในทางตรงกันข้ามฟาสซิสต์ประณามเสรีนิยมประชาธิปไตยไม่เป็นประชาธิปไตยที่แท้จริง แต่ในความเป็นจริงเป็นประชาธิปไตยสหประชาชาติ เพราะจาก มุมมองของจอมเผด็จการการเลือกตั้งรัฐสภาไม่สามารถที่จะเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของชาติ เพราะมันก้อนด้วยกันบุคคลที่มีเล็ก ๆน้อย ๆในทั่วไปในเขตทางภูมิศาสตร์เพื่อโหวตให้อาร์เรย์ของบุคคลที่จะเป็นตัวแทนของพวกเขาว่า ผลลัพธ์ในความพร้อมเพรียงในแง่ของผลประโยชน์ โครงการ หรือความตั้งใจและเสรีนิยมประชาธิปไตยแบบหลายพรรคการเลือกตั้งเพียงเป็นวิธีการถูกต้องตามกฎหมายกฎยอด โดยไม่มีการจัดการกับความสนใจของจะทั่วไปของประเทศ