These Buddhist festivals are presum

These Buddhist festivals are presumed to have evolved from pre-Buddhist fertility rites held to celebrate and encourage the coming of the rains, from before the 9th Century invention of black powder. This festival displays some earthy elements of Lao folklore. Coming immediately prior to the planting season, the festivals offer an excellent chance to make merry before the hard work begins; as well as enhancing communal prestige, and attracting and redistributing wealth as in any Gift culture.

Scholars study the centuries old rocket festival tradition today as it may be significant to the history of rocketry in the East,[2] and perhaps also significant in the postcolonial socio-political development of the Southeast Asian nation states. Economically, villages and sponsors bear the costs in many locations in Laos and in northern Isan (Northeast Thailand). The festivals typically begin at the beginning of the rainy season, in the sixth or seventh lunar months.

Anthropology Professor Charles F. Keyes advises, "In recognition of the deep-seated meaning of certain traditions for the peoples of the societies of mainland Southeast Asia, the rulers of these societies have incorporated some indigenous symbols into the national cultures that they have worked to construct in the postcolonial period.[3] Giving the "Bun Bang Fai or fire rocket festival of Laos" as one example, he adds that it remains "…far more elaborate in the villages than in the cities….

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เทศกาลนี้ชาวพุทธจะ presumed เพื่อมีพัฒนาจากพิธีกรรมความอุดมสมบูรณ์ก่อนพุทธจัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลอง และการสนับสนุนให้มาของฝน จากประดิษฐ์ศตวรรษ 9 ผงสีดำ เทศกาลนี้แสดงองค์ประกอบบางอย่างพลังชีวิตพื้นบ้านของลาว มาทันทีก่อนฤดูปลูก เทศกาลนำเสนอโอกาสดีร่าเริงก่อนเริ่มการทำงาน เพิ่มศักดิ์ศรีชุมชน และดึงดูด และ redistributing มั่งคั่งในวัฒนธรรมของขวัญใด ๆนักวิชาการศึกษาประเพณีเทศกาลจรวดเก่าวันนี้มันอาจจะสำคัญกับประวัติศาสตร์ของ rocketry ในภาคตะวันออก, [2] และบางทียังสำคัญในการพัฒนาวาทการเมืองของรัฐประชาชาติเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ กาญจน์ หมู่บ้านและผู้สนับสนุนหมีต้นทุนใน ประเทศลาว และ ในภาคอีสานภาคเหนือ (อุดร) เทศกาลนี้เริ่มต้นที่จุดเริ่มต้นของฤดูฝน ในค่ำเดือนหก หรือเจ็ดโดยทั่วไปศาสตราจารย์ด้านมานุษยวิทยาชาร์ลส์เอฟ Keyes แนะ "รับฝังลึกความหมายของประเพณีบางอย่างสำหรับคนของสังคมของภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แผ่นดินใหญ่ ไม้บรรทัดของสังคมเหล่านี้ได้รวมสัญลักษณ์ชนเป็นวัฒนธรรมแห่งชาติที่พวกเขาได้ทำงานเพื่อสร้างในวาท [3] "บุญบางไฟหรือไฟบั้งไฟลาว" ให้เป็นตัวอย่างหนึ่ง เขาเพิ่มที่ ยังคง "... .far ความละเอียดยิ่งขึ้นในหมู่บ้านมากกว่าในเมือง...

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เทศกาลพุทธเหล่านี้จะเชื่อว่าจะมีวิวัฒนาการมาจากความอุดมสมบูรณ์ของพิธีกรรมก่อนพุทธศาสนาที่จัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองและส่งเสริมให้มีการเข้ามาของฝนจากก่อนที่จะประดิษฐ์ศตวรรษที่ 9 ของผงสีดำ เทศกาลนี้จะแสดงองค์ประกอบบางอย่างเหมือนดินของชาวบ้านลาว มาทันทีก่อนที่จะเพาะปลูกในฤดูกาลเทศกาลมีโอกาสที่ดีที่จะทำให้ความสุขก่อนที่จะเริ่มต้นการทำงานอย่างหนัก; เช่นเดียวกับการเสริมสร้างศักดิ์ศรีของชุมชนและการดึงดูดและการกระจายความมั่งคั่งเป็นของขวัญในวัฒนธรรมใด ๆ . นักวิชาการศึกษาศตวรรษประเพณีเทศกาลจรวดเก่าวันนี้มันอาจจะมีนัยสำคัญต่อประวัติศาสตร์ของจรวดในภาคตะวันออก [2] และบางทีก็อาจมีนัยสำคัญใน วรรณคดีการพัฒนาทางสังคมและการเมืองของประเทศสหรัฐอเมริกาในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เศรษฐกิจหมู่บ้านและผู้ให้การสนับสนุนแบกค่าใช้จ่ายในสถานที่ต่างๆในประเทศลาวและในภาคเหนือภาคอีสานภาค (ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ) เทศกาลมักจะเริ่มต้นที่จุดเริ่มต้นของฤดูฝนในค่ำเดือนหกหรือเจ็ด. มานุษยวิทยาศาสตราจารย์ชาร์ลส์เอฟคีย์สให้คำแนะนำแก่ "ในการรับรู้ของความหมายที่ฝังลึกของประเพณีบางคนของสังคมของแผ่นดินใหญ่เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ผู้ปกครองของสังคมเหล่านี้ได้รวมสัญลักษณ์ของชนพื้นเมืองบางอย่างในวัฒนธรรมของชาติที่พวกเขาได้ทำงานในการสร้างในช่วงเวลาวรรณคดี. [3] ให้ "บุญบั้งไฟหรือไฟไหม้เทศกาลจรวดลาว" เป็นตัวอย่างหนึ่งเขากล่าวเสริมว่า ยังคงอยู่ "... ที่ไกลมากขึ้นอย่างประณีตในหมู่บ้านกว่าในเมือง ...

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เทศกาลพุทธเหล่านี้สันนิษฐานว่ามีวิวัฒนาการมาจากปรีพุทธพิธีกรรมความอุดมสมบูรณ์ จัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองและสนับสนุนที่มาของฝน ตั้งแต่ก่อนศตวรรษที่ 9 การประดิษฐ์ของผงสีดำ เทศกาลนี้แสดงองค์ประกอบของดินของชาวบ้านลาว มาทันทีก่อนที่จะปลูกพืชฤดู , เทศกาลให้โอกาสยอดเยี่ยมที่จะรื่นเริงก่อนทำงานเริ่มต้น ;ตลอดจนส่งเสริมศักดิ์ศรีของชุมชนและการดึงดูดและกระจายความมั่งคั่งในของขวัญวัฒนธรรม

นักวิชาการศึกษาศตวรรษเก่าจรวดเทศกาลประเพณี วันนี้มันอาจจะสำคัญกับประวัติศาสตร์ของประธานาธิบดีในตะวันออก [ 2 ] และบางทียังพบในวรรณคดีสังคมและการเมือง การพัฒนาประเทศเอเชียตะวันออกเฉียงใต้อเมริกา ในทางเศรษฐกิจหมู่บ้าน สนับสนุนและรับผิดชอบค่าใช้จ่ายในสถานที่ต่างๆในประเทศลาว และในภาคเหนือภาคอีสาน ( ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ) เทศกาลจะเริ่มในช่วงต้นฤดูฝน ในวันเพ็ญเดือนหก หรือเจ็ด

มานุษยวิทยาศาสตราจารย์ ชาร์ลส์ เอฟ. และแนะ " ในการรับรู้ความหมายของประเพณีลึกลับบางอย่างเพื่อประชาชนของสังคมของแผ่นดินใหญ่เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ผู้ปกครองของสมาคมเหล่านี้ได้รวมพื้นบ้านบางสัญลักษณ์ในวัฒนธรรมแห่งชาติที่พวกเขาพยายามที่จะสร้างในยุควรรณคดี [ 3 ] ให้ " บุญบั้งไฟหรือจรวดไฟเทศกาลของประเทศลาว " เป็นอย่างหนึ่ง เขาเสริมว่ามันยังคงอยู่ " . . . . . . . ไกลมากขึ้นซับซ้อนในชนบทมากกว่าในเมือง . . . . . . .