That is a bit of a puzzle, and that

That is a bit of a puzzle, and that’s something, perhaps, you need to ask the religious fundamentalists themselves. My guess would be two-fold. One is that [evolution] very clearly complicates the literal text of Genesis and other holy books.

The other is that there’s a kind of revulsion to the idea that humanity is related to apes, who have long been regarded as figures of fun. I think this was particularly the case in Victorian times when Darwin first came up with the idea. People were actually revolted, physically revolted, of the idea that they were cousins of chimpanzees.

It’s interesting that evolution tends to be described in these terms of ugliness or degradation. A lot of your work celebrates the aesthetics, the beauty, of evolution.

Very much so. I see science in general, and evolution in particular, as a deeply poetic and aesthetic experience. It is wonderful that we have a purely naturalistic explanation for the astonishing, astounding variety of life, the complexity of life, the beauty of life, the elegance of life and the powerful illusion of design that life carries. That is all wonderful and marvelous and poetic. The people who miss that are missing something very substantial.

How do you help people see evolution as beautiful?

I hope that most, if not all, of my books do that. I try to write in a style that verges on prose poetry, sometimes. I try to open people’s eyes to see how astonishing it is that we are here and we have brains big enough to understand why we are here.

You’ve written beautiful books diving into these large questions. But in the last few years, it seems like you’ve become best known for the things you say on Twitter. Are your friends trying to drag you off of there?

I think that is unfortunate. I would rather people concentrated on my books. Some of the things I’ve done on Twitter have been jokes. There’s not much you can do in a 140 characters. It isn’t a sort of art form.

In the book, you defend your tweet comparing the number of Nobel Prizes won by Muslims with the number won by affiliates of Trinity College, Cambridge.

I first wrote a tweet calling attention to the remarkable fact that the number of Nobel Prizes won by Muslim societies is, I believe, one — possibly two — compared with hundreds by Jews. And yet the number of Muslims in the world is in the billions. Well, that’s an interesting comparison.

But then I thought to myself, oh dear, I can’t compare Jews with Muslims because that will arouse all the hostility, because of Israel and Palestine. So I impulsively changed Jews to Trinity College, Cambridge. That was a mistake. I should have stuck with Jews because that’s the really important point that needs to get a conversation going.

We need to ask ourselves why these two cultural traditions, Judaism and Islam, have produced such a fantastic imbalance in the number of scientific achievement.

If you took most largely non-European groups of people, they would have very few Nobel Prizes. Even more so when you look at the dynamics of colonialism, such as the wrecking of Muslim societies and empires.

I implied that by saying, in the very same tweet, that in the Middle Ages Muslims are at the forefront of science, and I’ve said, “What has changed?” And you’ve just given the answer.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ที่เป็นบิตของปริศนา และที่เป็นบางสิ่งบางอย่าง บางที คุณจำเป็นต้องถาม fundamentalists ศาสนาตัวเอง ฉันเดาจะพับสอง หนึ่งคือว่า [วิวัฒนาการ] complicates ข้อความในปฐมกาลและหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อย่างชัดเจนอื่น ๆ คือมีแบบรังเกียจอย่างแรงรังเกียจการที่มนุษย์เกี่ยวข้องกับลิง ที่ยาวถูกถือเป็นตัวเลขของความสนุกความคิด ฉันคิดว่า นี้เป็นกรณีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุควิคตอเรียนเมื่อดาร์วินครั้งแรกมากับความคิด คนมีจริง revolted, revolted ทางกายภาพ ของความคิดที่ว่า พวกเขามีลูกพี่ลูกน้องของ chimpanzeesเป็นที่น่าสนใจว่า วิวัฒนาการมีแนวโน้มที่อธิบายไว้ในข้อตกลงเหล่านี้น่าเกลียดหรือย่อยสลาย การทำงานของคุณมากฉลองความสวยงาม ความงาม ของวิวัฒนาการจัง ๆ เห็นวิทยาศาสตร์ทั่วไป และวิวัฒนาการโดยเฉพาะ เป็นบทกวีอย่างลึกซึ้ง และความงามที่สัมผัส เรามีคำอธิบายเพียงอย่างเดียว naturalistic หลากหลายชีวิตน่าอัศจรรย์ ตระการตา ความซับซ้อนของชีวิต ความงามของชีวิต ความงดงามของชีวิต และภาพลวงตามีประสิทธิภาพของการออกแบบชีวิตที่ดีได้ ที่เป็นทั้งยอดเยี่ยม และยิ่งใหญ่ และบทกวี คนพลาดที่จะขาดหายไปบางสิ่งบางอย่างที่พบมากคุณช่วยคนดูวิวัฒนาการเป็นที่สวยงามได้อย่างไรหวังที่สุด ถ้า ไม่ทั้งหมด หนังสือของฉันทำ พยายามจะเขียนในลักษณะที่ verges ในบทกวีร้อยแก้ว บางครั้ง พยายามเปิดตาประชาชนให้ดูทันสมัยว่าเป็นว่า เราอยู่ที่นี่ และเรามีสมองที่ใหญ่พอที่จะเข้าใจว่าทำไมเราอยู่ที่นี่คุณได้เขียนหนังสือสวยงามดำน้ำเข้าไปในคำถามเหล่านี้มีขนาดใหญ่ แต่ในไม่กี่ปี มันดูเหมือนว่าคุณได้กลายเป็นรู้จักกันดีสำหรับสิ่งที่คุณพูดใน Twitter เพื่อนของคุณกำลังพยายามจะลากคุณออกมีผมคิดว่า เป็นโชคร้าย ฉันจะเป็นคนเข้มข้นในหนังสือของฉัน สิ่งที่ฉันได้กระทำบน Twitter ได้ตลก มีไม่มากคุณอักขระ 140 ครั้ง มันไม่ได้เรียงลำดับของแบบศิลปะในหนังสือ คุณปกป้อง tweet ของคุณเปรียบเทียบจำนวนรางวัลโนเบลชาวมุสลิมชนะกับชนะเลขโดยบริษัทในเครือของวิทยาลัยทรินิตี้ เคมบริดจ์ผมก่อนเขียน tweet เรียกความสนใจในความเป็นจริงที่น่าทึ่งที่ได้รับรางวัลจำนวนรางวัลโนเบล โดยสังคมมุสลิม เป็น ผม หนึ่ง – สองอาจ — เปรียบเทียบกับร้อยโดยชาวยิว และได้ จำนวนมุสลิมในโลกเป็นพันล้าน ดี ที่เป็นการเปรียบเทียบที่น่าสนใจแต่แล้วคิดกับตัวเอง โอ้ รัก ฉันไม่สามารถเปรียบเทียบชาวยิวกับมุสลิม เพราะที่จะกระตุ้นทั้งหมดถกเถียง อิสราเอลและปาเลสไตน์ ดังนั้น ฉัน impulsively เปลี่ยนชาวยิวเป็นวิทยาลัยทรินิตี้ เคมบริดจ์ ที่ผิดพลาดได้ ฉันจะได้จมอยู่กับชาวยิวเนื่องจากเป็นจุดสำคัญจริง ๆ ที่ต้องเข้าไปสนทนาเราต้องถามตัวเองทำไมประเพณีวัฒนธรรมที่เหล่านี้สอง ศาสนายูดายและอิสลาม มีผลิตดังกล่าวยอดเยี่ยมความไม่สมดุลในจำนวนของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ถ้าคุณเอาคนกลุ่มใหญ่ที่สุดไม่ใช่ยุโรป พวกเขาจะได้รางวัลโนเบลที่น้อยมาก ดังนั้นยิ่งเมื่อคุณดูที่ของอาณานิคม เช่นทำลายสังคมมุสลิมและจักรวรรดินัยว่า ด้วยการพูด ใน tweet กันมาก ที่ในมุสลิมยุคกลางในวิทยาศาสตร์ และฉันได้ กล่าว "การเปลี่ยนแปลง" และคุณได้รับคำตอบเพียง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นั่นคือบิตของปริศนาและนั่นเป็นสิ่งที่บางทีคุณต้องถามตัวเองงี่เง่าศาสนา ฉันเดาจะเป็นสองเท่า หนึ่งคือการที่ [วิวัฒนาการ] อย่างชัดเจนซับซ้อนข้อความที่แท้จริงของเจเนซิสและหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ . อื่น ๆ คือว่ามีชนิดของความสนใจกับความคิดที่ว่ามนุษย์มีความเกี่ยวข้องกับลิงที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นตัวเลขของความสนุก ฉันคิดว่านี่เป็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่ยุควิกตอเรียเมื่อดาร์วินขึ้นเป็นครั้งแรกมากับความคิด คนไม่เห็นด้วยจริงไม่เห็นร่างกายของความคิดว่าพวกเขาเป็นญาติของลิงชิมแปนซี. มันน่าสนใจว่าวิวัฒนาการมีแนวโน้มที่จะอธิบายในแง่ของความน่ากลัวเหล่านี้หรือการย่อยสลาย จำนวนมากของการทำงานของคุณฉลองความสวยงาม, ความงามของวิวัฒนาการ. มากมาก ฉันเห็นวิทยาศาสตร์ทั่วไปและวิวัฒนาการโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นบทกวีประสบการณ์อย่างลึกซึ้งและความงาม มันเป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยมที่เรามีคำอธิบายธรรมชาติที่น่าอัศจรรย์อย่างหมดจดเพื่อความหลากหลายของสิ่งมีชีวิตที่น่าประหลาดใจ, ความซับซ้อนของชีวิต, ความงามของชีวิตที่สง่างามของชีวิตและภาพลวงตาที่มีประสิทธิภาพของการออกแบบที่ดำเนินชีวิต นั่นคือทั้งหมดที่ยอดเยี่ยมและยิ่งใหญ่และบทกวี คนที่พลาดที่ขาดหายไปบางสิ่งบางอย่างที่สำคัญมาก. คุณจะช่วยให้ผู้คนได้เห็นวิวัฒนาการสวยงาม? ผมหวังว่าส่วนใหญ่ถ้าไม่ได้ทั้งหมดของหนังสือของฉันทำอย่างนั้น ฉันพยายามที่จะเขียนในสไตล์ที่ verges บทกวีร้อยแก้วบางครั้ง ฉันพยายามที่จะเปิดตาของผู้คนที่จะดูว่ามันน่าอัศจรรย์ก็คือว่าเราอยู่ที่นี่และเรามีสมองที่ใหญ่พอที่จะเข้าใจว่าทำไมเรามีที่นี่. คุณได้เขียนหนังสือที่สวยงามการดำน้ำในคำถามขนาดใหญ่เหล่านี้ แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาดูเหมือนว่าคุณได้กลายเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับสิ่งที่คุณพูดบนทวิตเตอร์ เป็นเพื่อนของคุณพยายามที่จะลากคุณออกจากที่นั่น? ผมคิดว่าเป็นโชคร้าย ผมค่อนข้างคนจดจ่ออยู่กับหนังสือของฉัน บางสิ่งที่ฉันได้ทำบนทวิตเตอร์ได้รับเรื่องตลก มีไม่มากที่คุณสามารถทำได้ใน 140 ตัวอักษร มันไม่ได้เป็นรูปแบบการจัดเรียงของศิลปะ. ในหนังสือเล่มนี้คุณปกป้อง tweet ของคุณเปรียบเทียบจำนวนชนะรางวัลโนเบลชาวมุสลิมที่มีจำนวนได้รับรางวัลโดย บริษัท ในเครือของ Trinity College, Cambridge. ครั้งแรกที่ผมเขียนทวีตเรียกร้องความสนใจกับความจริงที่น่าทึ่ง ว่าจำนวนของรางวัลโนเบลได้รับรางวัลโดยสังคมมุสลิมคือผมเชื่อว่าหนึ่ง - อาจจะสอง - เมื่อเทียบกับร้อยโดยชาวยิว และยังหมายเลขของชาวมุสลิมในโลกที่อยู่ในพันล้าน ดีที่การเปรียบเทียบที่น่าสนใจ. แต่แล้วฉันคิดกับตัวเองโอ้ผมไม่สามารถเปรียบเทียบชาวยิวกับชาวมุสลิมเพราะที่จะกระตุ้นความเกลียดชังทั้งหมดเพราะอิสราเอลและปาเลสไตน์ ดังนั้นผมจึงเปลี่ยนคึกชาวยิว Trinity College, Cambridge นั่นเป็นความผิดพลาด ฉันควรจะได้ติดอยู่กับชาวยิวเพราะนั่นคือจุดที่สำคัญมากที่ต้องได้รับการสนทนาไปได้. เราต้องถามตัวเองว่าทำไมทั้งสองวัฒนธรรมประเพณีศาสนายูดายและศาสนาอิสลามได้มีการผลิตดังกล่าวเป็นความไม่สมดุลที่ยอดเยี่ยมในจำนวนของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์. ถ้าคุณ ส่วนใหญ่ใช้เวลาส่วนใหญ่กลุ่มที่ไม่ใช่ยุโรปของคนที่พวกเขาจะมีน้อยมากรางวัลโนเบล มากขึ้นดังนั้นเมื่อคุณมองไปที่การเปลี่ยนแปลงของลัทธิล่าอาณานิคมเช่นการทำลายของสังคมมุสลิมและจักรวรรดิ. ฉันส่อให้เห็นว่าโดยกล่าวว่าในทวีตเดียวกันมากว่าในยุคกลางชาวมุสลิมอยู่ในระดับแนวหน้าของวิทยาศาสตร์และฉัน ได้กล่าวว่า "มีการเปลี่ยนแปลงอย่างไร" และคุณได้รับเพียงคำตอบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่เป็นบิตของปริศนาและบางอย่าง บางที คุณต้องถาม fundamentalists ศาสนาตัวเอง ฉันเดาจะเป็นสองเท่า หนึ่งคือ [ วิวัฒนาการ ] ชัดมากมีความซับซ้อนของข้อความอักษรของเจเนซิสและหนังสือที่ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ .

ตอนนั้นเหมือนมีการถอยกลับ เพื่อความคิดที่ว่ามนุษย์เกี่ยวข้องกับลิงที่ได้รับการถือว่าเป็นตัวเลขของความสนุกสนานฉันคิดว่านี้เป็นกรณีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิคตอเรียครั้งเมื่อดาร์วินครั้งแรกมากับความคิด คนกำลังหันเห ทางกายภาพ หันเหจากความคิดที่ว่าพวกเขาเป็นญาติของชิมแพนซี

มันน่าสนใจที่วิวัฒนาการมีแนวโน้มที่จะอธิบายในแง่ของความน่าเกลียด หรือการย่อยสลาย มากของงานฉลองความสวย ความงาม ของวิวัฒนาการ

มากๆผมเห็น วิทยาศาสตร์ทั่วไป และวิวัฒนาการโดยเฉพาะในฐานะที่เป็นกวีและความงามลึกประสบการณ์ มันวิเศษที่เราได้อธิบายไว้ในสภาพธรรมชาติที่น่าอัศจรรย์ ที่หลากหลายที่น่าอัศจรรย์ของชีวิต , ความซับซ้อนของชีวิต , ความงามของชีวิต , ความงดงามของชีวิต และภาพลวงตาที่มีประสิทธิภาพของการออกแบบที่ชีวิตประกอบ . นั่นคือทั้งหมดที่ยอดเยี่ยมและยิ่งใหญ่ และบทกวีคนที่พลาดเป็นพลาดอะไรที่เป็นชิ้นเป็นอันมาก

แล้วคุณช่วยให้ผู้คนได้เห็นวิวัฒนาการอย่างสวยงาม

หวังว่ามากที่สุดหากไม่ได้ทั้งหมดของหนังสือของฉันทำ ฉันพยายามที่จะเขียนในลักษณะที่ verges ในบทกวี ร้อยแก้ว บางครั้ง ฉันพยายามที่จะเปิดดวงตาของผู้คนเพื่อดูว่าจริงๆมันคือว่าเราอยู่ที่นี่และขณะนี้มีมันสมองที่ใหญ่พอ ที่จะเข้าใจว่าทำไมเราอยู่ที่นี่ .

คุณได้เขียนหนังสือดำน้ำในคำถามเหล่านี้มีขนาดใหญ่สวยงาม แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ดูเหมือนว่า คุณจะกลายเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดสำหรับสิ่งที่คุณกล่าวว่าใน Twitter เพื่อนๆพยายามลากคุณออกจากที่นั่น

ฉันว่าเป็นโชคร้าย ผมชอบคนที่จดจ่ออยู่กับหนังสือ บางส่วนของสิ่งที่ฉันทำใน Twitter ได้รับเรื่องตลกไม่มีอะไรที่คุณสามารถทำใน 140 ตัวอักษร มันไม่ได้เป็นประเภทของรูปแบบศิลปะ

ในหนังสือ คุณปกป้อง tweet ของคุณเปรียบเทียบจำนวนรางวัลโนเบลชนะโดยมุสลิมกับหมายเลขชนะ โดยบริษัทในเครือของ Trinity College , Cambridge .

ฉันแรกเขียน tweet เรียกความสนใจไปที่ความเป็นจริงที่จำนวนรางวัลโนเบลชนะสังคมมุสลิมคือ ฉันเชื่อว่าหนึ่งอาจจะสอง - เมื่อเทียบกับร้อยโดยยิว แต่จำนวนของชาวมุสลิมในโลกอยู่ในพันล้าน นั่นคือการเปรียบเทียบที่น่าสนใจ

แต่แล้วฉันก็คิดว่า โอ้ ที่รัก ฉันไม่สามารถเปรียบเทียบชาวยิวกับมุสลิม เพราะนั่นจะทำให้ทุกคนเป็นศัตรู เพราะอิสราเอลและปาเลสไตน์ ดังนั้นฉันได้ตัดสินใจเปลี่ยนยิว Trinity College , Cambridge นั่นคือความผิดพลาดฉันควรจะติดกับชาวยิว เพราะมันสำคัญจริงๆ จุดที่ความต้องการที่จะได้รับการสนทนาไป

เราต้องถามตัวเราเองว่าทำไมเหล่านี้สองวัฒนธรรมประเพณีศาสนายิวและศาสนาอิสลาม ได้ผลิตเช่นเยี่ยมยอด ความไม่สมดุลในหมายเลขของผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนวิทยาศาสตร์ .

ถ้าคุณใช้เวลาส่วนใหญ่ในยุโรปส่วนใหญ่ไม่ใช่กลุ่มคน พวกเขาจะต้องน้อยมากได้รับรางวัลมากขึ้นดังนั้นเมื่อคุณมองไปที่การเปลี่ยนแปลงของการล่าอาณานิคม เช่น ทำลายสังคมมุสลิมและจักรวรรดิ

ผมบอกเป็นนัยๆ ว่า โดยกล่าวว่าในทวิตเดียวกันมาก ในยุคกลางชาวมุสลิมอยู่ในแถวหน้าของวิทยาศาสตร์ และฉันได้กล่าวว่า " มีการเปลี่ยนแปลงอย่างไร " และคุณก็จะให้คำตอบ