Moral Discourse Without Foundations

Moral Discourse Without Foundations J. Hannan
of the 20th century. Each has contributed in his own way to the revival of moral
philosophy as a discipline. Although their writings reflect similar commitments to
rationalism and critical realism, they nonetheless approach moral theory through
distinct theoretical trajectories. Habermas writes in the tradition of Kant and the
Enlightenment. MacIntyre, following Hegel, writes in a tradition very much critical
of Kant and the Enlightenment. The result is two very different moral theories. Only
a handful of studies have sought to compare the two theories (Breen, 2012; Doody,
1991; Kelly, 1989; Kingwell, 1995), and none has carried out so from a pragmatist
perspective.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วาทกรรมทางศีลธรรม โดยมูลนิธิเจ Hannanศตวรรษที่ 20 แต่ละคนมีส่วนร่วมในทางของเขาเองการฟื้นฟูคุณธรรมปรัชญาเป็นวินัย แม้ว่างานเขียนของพวกเขาสะท้อนถึงภาระผูกพันที่คล้ายกับrationalism และสำคัญสมจริง พวกเขากระนั้นวิธีทฤษฎีศีลธรรมผ่านวิถีทางทฤษฎีแตกต่างกัน เขียน Habermas ในประเพณีของจิตวิทยา และการตรัสรู้ MacIntyre ต่อ Hegel เขียนในประเพณีสำคัญมากจิตวิทยาและการตรัสรู้ ผลคือ สองทฤษฎีศีลธรรมแตกต่างกันมาก เท่านั้นกำมือของศึกษาได้พยายามที่จะเปรียบเทียบทฤษฎีสอง (รีบรีน 2012 Doody1991 เคลลี่ 1989 Kingwell, 1995) และไม่ได้ดำเนินออกนั้นจากเป็น pragmatistมุมมองของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วาทกรรมทางศีลธรรมโดยไม่ต้องฐานรากเจ Hannan
ของศตวรรษที่ 20 แต่ละคนได้มีส่วนร่วมในทางของเขาเองในการฟื้นตัวของคุณธรรม
ปรัชญาเป็นวินัย แม้ว่าจะเขียนของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงภาระผูกพันที่คล้ายกับ
rationalism และความสมจริงที่สำคัญพวกเขากระนั้นทฤษฎีคุณธรรมผ่าน
วิถีทางทฤษฎีที่แตกต่างกัน ฮาเบอร์เขียนในประเพณีของคานท์และที่
ตรัสรู้ MacIntyre ตาม Hegel, เขียนในประเพณีที่สำคัญมาก
ของคานท์และการตรัสรู้ ผลที่ได้คือสองทฤษฎีคุณธรรมแตกต่างกันมาก เพียง
ไม่กี่คนของการศึกษาได้พยายามที่จะเปรียบเทียบทั้งสองทฤษฎี (บรีน 2012; Doody,
1991; เคลลี่ 1989; Kingwell, 1995) และไม่มีผู้ใดได้ดำเนินการเพื่อให้นักปฏิบัติจาก
มุมมอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คุณธรรมพื้นฐานวาทกรรมโดยเจ. แฮนเนิ่นของศตวรรษที่ 20 แต่ละคนได้มีส่วนร่วมในทางของตัวเองเพื่อฟื้นฟูศีลธรรมปรัชญาเป็นวินัย แม้ว่างานเขียนของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความผูกพันคล้ายเหตุผลนิยมและการวิจารณ์สัจนิยมที่พวกเขากระนั้นทฤษฎีจริยธรรมผ่านทฤษฎีวิถีที่แตกต่าง . ฮาเบอร์เขียนในประเพณีของคานท์ และการตรัสรู้ แมคอินไทร์ ต่อไปนี้เฮเกิล , เขียนในประเพณีที่สำคัญมากKant และการตรัสรู้ ผลที่ได้คือสองทฤษฎีทางจริยธรรมที่แตกต่างกันมาก เพียงกำมือของการศึกษาได้พยายามที่จะเปรียบเทียบสองทฤษฎี ( บรีน , 2012 ; ผู้1991 ; เคลลี่ , 1989 ; kingwell , 1995 ) , และไม่มี ได้ดําเนินการเป็นนักปฏิบัติแล้วมุมมอง