and a desire to find the real essen

and a desire to find the real essence of the Buddha's teaching arose. Finally (in 1946) he abandoned his studies and set off on mendicant pilgrimage. He walked some 400 km to Central Thailand, sleeping in forests and gathering almsfood in the villages on the way. He took up residence in a monastery where the vinaya (monastic discipline) was carefully studied and practiced. While there he was told about Venerable Ajahn Mun Bhuridatto, a most highly respected Meditation Master. Keen to meet such an accomplished teacher, Ajahn Chah set off on foot for the Northeast in search of him. He began to travel to other monasteries, studying the monastic discipline in detail and spending a short but enlightening period with Venerable Ajahn Mun, the most outstanding Thai forest meditation master of this century. At this time Ajahn Chah was wrestling with a crucial problem. He had studied the teachings on morality, meditation and wisdom, which the texts presented in minute and refined detail, but he could not see how they could actually be put into practice. Ajahn Mun told him that although the teachings are indeed extensive, at their heart they are very simple. With mindfulness established, if it is seen that everything arises in the heart-mind: right there is the true path of practice. This succinct and direct teaching was a revelation for Ajahn Chah, and transformed his approach to practice. The Way was clear.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

และเกิดความปรารถนาที่จะค้นหาสาระสำคัญที่แท้จริงของธรรม ในที่สุด (ในปี 1946) เขาละทิ้งการศึกษา และกำหนดปิดใน mendicant แสวงบุญ เขาเดินบาง 400 km ภาคกลาง นอนในป่า และรวบรวมในหมู่บ้าน almsfood ทาง เขาเอาขึ้นในพระอารามที่พระวินัย (วินัยสงฆ์) เป็นศึกษาอย่างระมัดระวัง และฝึกฝน ในขณะที่มีเขาบอกว่า เกี่ยวกับหูอาจารย์มุน Bhuridatto ความสูงที่เคารพหลักสมาธิ กระตือรือร้นที่จะตอบสนองดังกล่าวครูที่ประสบความสำเร็จ จบตั้งปิดเท้าสำหรับภาคอีสานในการค้นหาเขา เขาเริ่มต้นการเดินทางไปที่วัดอื่น ๆ ศึกษาวินัยสงฆ์ในรายละเอียด และใช้ระยะเวลาสั้น แต่ปรปักษ์กับหูอาจารย์มูล หลักวิปัสสนาป่าไทยโดดเด่นที่สุดของศตวรรษนี้ ขณะนี้ จบคือมวยปล้ำกับปัญหาสำคัญ เขาได้ศึกษาคำสอนศีลธรรม สมาธิ และ ปัญญา ข้อความนำเสนอในรายละเอียดนาที และกลั่น แต่เขาจะไม่ได้เห็นว่าพวกเขาสามารถจริงได้ลงมือปฏิบัติ พระอาจารย์หมื่นบอกเขาว่า ถึงแม้ว่าคำสอนอย่างละเอียดแน่นอน หัวใจของพวกเขา จะง่ายมาก ด้วยสติที่ก่อตั้งขึ้น ถ้ามันเห็นว่า ทุกอย่างเกิดขึ้นในจิตใจ: ขวามีเส้นทางของการปฏิบัติจริง การสอนที่กระชับ และตรงเป็นการเปิดเผยสำหรับหลวงปู่ชา และเปลี่ยนวิธีการปฏิบัติ วิธีถูกล้าง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

และความปรารถนาที่จะได้พบกับสาระสำคัญที่แท้จริงของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าที่เกิดขึ้น สุดท้าย (ในปี 1946) เขาละทิ้งการศึกษาของเขาและกำหนดปิดแสวงบุญภิกขุ เขาเดินประมาณ 400 กิโลเมตรไปทางภาคกลางของประเทศไทย, นอนหลับอยู่ในป่าไม้และการรวบรวม almsfood ในหมู่บ้านเกี่ยวกับวิธีการ เขาหยิบขึ้นมามีถิ่นที่อยู่ในวัดที่พระวินัย (วัดวินัย) ได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบและได้รับการฝึกฝน ในขณะที่มีเขาก็บอกว่าเกี่ยวกับการเคารพ Ajahn มูล Bhuridatto เป็นส่วนใหญ่ที่เคารพอย่างสูงการทำสมาธิปริญญาโท กระตือรือร้นที่จะตอบสนองความต้องการดังกล่าวเป็นครูที่ประสบความสำเร็จพระโพธิญาณเถรกำหนดปิดการเดินเท้าสำหรับภาคตะวันออกเฉียงเหนือในการค้นหาของเขา เขาเริ่มที่จะเดินทางไปยังพระราชวงศ์อื่น ๆ การศึกษาวินัยสงฆ์ในรายละเอียดและการใช้จ่ายช่วงเวลาสั้น ๆ แต่ enlightening กับหลวง Ajahn มูลที่โดดเด่นที่สุดต้นแบบการทำสมาธิป่าไม้ไทยของศตวรรษนี้ ในเวลานี้พระโพธิญาณเถรได้รับการต่อสู้กับปัญหาสำคัญ เขาได้ศึกษาคำสอนคุณธรรม, สมาธิและปัญญาซึ่งตำราที่นำเสนอในนาทีและรายละเอียดการกลั่น แต่เขาไม่สามารถดูว่าพวกเขาได้จริงจะนำสู่การปฏิบัติ Ajahn มูลบอกเขาว่าแม้คำสอนกว้างขวางจริงที่หัวใจของพวกเขาพวกเขาจะง่ายมาก ด้วยสติที่จัดตั้งขึ้นถ้ามันจะเห็นว่าทุกอย่างที่เกิดขึ้นในหัวใจใจ: มีสิทธิ์เป็นเส้นทางที่แท้จริงของการปฏิบัติ การเรียนการสอนนี้รวบรัดและตรงคือการเปิดเผยสำหรับพระโพธิญาณเถรและเปลี่ยนวิธีการของเขาในการฝึก วิธีที่เป็นที่ชัดเจน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

และความปรารถนาที่จะหาสาระที่แท้จริงของพระธรรมเกิดขึ้น ในที่สุด ( 1946 ) เขาทิ้งการศึกษาของเขาและกำหนดปิดในการขอทานธุดงค์ เขาเดิน 400 km ภาคกลางของประเทศไทย นอนในป่า และการรวบรวม almsfood ในหมู่บ้านระหว่างทาง เขาใช้เวลาถึงถิ่นที่อยู่ในวัดที่พระวินัย ( วินัยของสงฆ์ ) คือการศึกษาอย่างรอบคอบและปฏิบัติ ขณะที่เขาได้บอกกับท่านจารย์มั่น bhuridatto , ส่วนใหญ่นับถือสมาธิอาจารย์ กระตือรือร้นที่จะพบเช่นได้อาจารย์ พระโพธิญาณเถร ( ชา สุภทฺโท ) ตั้งปิดบนเท้า สำหรับภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ในการค้นหาของเขา เขาเริ่มที่จะเดินทางไปยังวัดอื่นๆ ศึกษาวินัยของสงฆ์ ในรายละเอียดและใช้ระยะเวลาสั้น ๆแต่ให้ความกระจ่างกับท่านจารย์มุนโดดเด่นมากที่สุดป่าไทยสมาธิอาจารย์ของศตวรรษนี้ ในเวลานี้ พระโพธิญาณเถร ( ชา สุภทฺโท ) กำลังต่อสู้กับปัญหาที่สําคัญ เขาได้ศึกษาคำสอนในศีล สมาธิ ปัญญา ซึ่งข้อความที่ปรากฏในนาทีและรายละเอียดประณีต แต่เขาอาจไม่ได้ดูว่าพวกเขาสามารถจริงจะใส่ลงในการปฏิบัติ จารย์มั่นบอกว่าแม้ว่าคำสอนแน่นอนอย่างละเอียด ที่หัวใจของพวกเขาพวกเขาเป็นง่ายมาก ด้วยสติขึ้น ถ้ามันเห็นทุกอย่างที่เกิดขึ้นในจิตใจ หัวใจ : ตรงนี้เป็นเส้นทางที่แท้จริงของการปฏิบัติ นี้รวบรัดและโดยตรงสอนวิวรณ์สำหรับพระโพธิญาณเถร ( ชา สุภทฺโท ) และเปลี่ยนวิธีการของเขาที่จะปฏิบัติ วิธีที่ชัดเจน