In Judaism, the natural world plays

In Judaism, the natural world plays a central role in Jewish law, literature, and liturgical and other practices.[citation needed] Within the diverse arena of Jewish thought, beliefs vary widely about the human relation to the environment, though the rabbinic tradition has put Judaism primarily on an anthropocentric trajectory. However, a few contemporary Jewish thinkers and rabbis in the USA and Israel emphasized that a central belief in Judaism is that the Man (Ha Adam - האדם whose root comes from Haadama (earth) - האדמה, in Hebrew language), should keep the Earth in the same state as he received it from God, its eternal and actual "owner" (especially for the land of Israel), thus the people today should avoid polluting it and keep it clean for the future generations. According to this opinion, Judaism is clearly in line with the principles of environmental protection and sustainable development.
In Jewish law (halakhah), ecological concerns are reflected in Biblical protection for fruit trees, rules in the Mishnah against harming the public domain, Talmudic debate over noise and smoke damages, and contemporary responsa on agricultural pollution. In Conservative Judaism, a new initiative has adopted ecokashrut ideas[clarification needed] begun in the 1970s. In addition, Jewish activists have recruited principles of halakhah for environmental purposes, such as the injunction against unnecessary destruction, known as bal tashkhit.[citation needed]
In contemporary Jewish liturgy, ecological concerns have been promoted by adapting a kabbalistic ritual for the holiday of trees, Tu Bishvat. Biblical and rabbinic texts have been enlisted for prayers about the environment, especially in Orthodox Judaism and Jewish Renewal movements.
In the U.S., a coalition of Jewish environmentalists (COEJL) undertakes both educational and policy advocacy on such issues as biodiversity and global warming.[19] Jewish environmentalists are drawn from all branches of religious life, ranging from Rabbi Arthur Waskow to a growing Orthodox non-profit.[20] In Israel, secular Jews have formed numerous governmental and non-governmental organizations to protect nature and reduce pollution. While Israeli organizations make limited use of Jewish religious teachings, a few do approach Israel's environmental problems from a Jewish standpoint, including an environmental center named after Abraham Joshua Heschel.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในยูดายโลกธรรมชาติมีบทบาทสำคัญในกฎหมายยิววรรณกรรมและการปฏิบัติพิธีกรรมและอื่น ๆ . [อ้างจำเป็น] ในที่เกิดเหตุมีความหลากหลายของความคิดยิวความเชื่อแตกต่างกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่มีต่อสิ่งแวดล้อม แต่ประเพณีราบ ได้วางหลักในศาสนายิววิถี anthropocentric อย่างไรก็ตามนักคิดที่ไม่กี่ยิวร่วมสมัยและแรบไบในสหรัฐอเมริกาและอิสราเอลย้ำว่าความเชื่อที่สำคัญในศาสนายิวเป็นว่าผู้ชายคนนั้น (ฮ่า adam - האדםที่มีรากมาจาก haadama (แผ่นดิน) - האדמהในภาษาฮิบ​​รู) ควรเก็บไว้ในแผ่นดิน รัฐเช่นเดียวกับที่เขาได้รับจากพระเจ้านิรันดร์และที่เกิดขึ้นจริง "เจ้าของ" ของ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับที่ดินของอิสราเอล)ทำให้ผู้คนในวันนี้ควรหลีกเลี่ยงการก่อให้เกิดมลพิษและให้มันสะอาดสำหรับคนรุ่นอนาคต ตามความเห็นนี้ยูดายเป็นอย่างชัดเจนที่สอดคล้องกับหลักการของการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมและการพัฒนาอย่างยั่งยืน.
ในกฎหมายยิว (Halakhah) ความกังวลของระบบนิเวศจะ​​สะท้อนให้เห็นในการป้องกันพระคัมภีร์สำหรับต้นไม้ผลไม้กฎในนาห์กับทำร้ายโดเมนสาธารณะการอภิปรายมูดิกว่าเสียงและควันความเสียหายและ responsa ร่วมสมัยกับมลพิษทางการเกษตร ในศาสนายิวหัวโบราณความคิดริเริ่มใหม่ได้นำความคิด ecokashrut [ชี้แจงจำเป็น] เริ่มในปี 1970 นอกจากนี้เรียกร้องให้ชาวยิวได้รับคัดเลือกหลักการของ Halakhah เพื่อสิ่งแวดล้อมเช่นคำสั่งกับการทำลายที่ไม่จำเป็นหรือที่เรียกว่า bal tashkhit[อ้างจำเป็น]
สวดยิวในสมัย​​กังวลนิเวศได้รับการเลื่อนตำแหน่งโดยการปรับฮวงพิธีกรรมในวันหยุดของต้นไม้, เฉิงตู Bishvat ข้อความพระคัมภีร์ไบเบิลและราบได้รับการเกณฑ์สำหรับการสวดมนต์เกี่ยวกับสภาพแวดล้อมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศาสนายิวดั้งเดิมและการเคลื่อนไหวต่ออายุชาวยิว.
ในเราพันธมิตรของสิ่งแวดล้อมยิว (coejl) รับทั้งการศึกษาและนโยบายที่สนับสนุนในประเด็นต่าง ๆ เช่นความหลากหลายทางชีวภาพและภาวะโลกร้อน. [19] สิ่งแวดล้อมยิวจะถูกดึงออกมาจากทุกสาขาของชีวิตทางศาสนาตั้งแต่บี arthur waskow การดั้งเดิมไม่แสวงหาผลกำไรที่เพิ่มขึ้น [20] ในอิสราเอลฆราวาสชาวยิวได้เกิดหน่วยงานภาครัฐและเอกชนจำนวนมากเพื่อปกป้องธรรมชาติและลดมลพิษ ในขณะที่องค์กรอิสราเอลทำให้การใช้งานที่ จำกัด ของคำสอนทางศาสนายิวไม่กี่ไม่เข้าใกล้ปัญหาสิ่งแวดล้อมของอิสราเอลจากมุมมองชาวยิวรวมทั้งศูนย์สิ่งแวดล้อมตั้งชื่อตามชื่อของอับราฮัมโจชัว Heschel

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในศาสนายูดาย ธรรมชาติบทบาทสำคัญในกฎหมายชาวยิว วรรณกรรม และพิธีกรรม และอื่น ๆ[ต้องการอ้างอิง] ภายในเวทีมีความหลากหลายของชาวยิวคิด ความเชื่อแตกเกี่ยวกับความสัมพันธ์มนุษย์กับสิ่งแวดล้อม แม้ว่าประเพณี rabbinic ได้วางศาสนายูดายเป็นหลักบนวิถีการ anthropocentric อย่างไรก็ตาม กี่สมัยยิว thinkers และ rabbis ในสหรัฐอเมริกาและอิสราเอลเน้นความเชื่อศูนย์กลางศาสนายูดายคือ ผู้ชาย (ฮา อดัม - האדםซึ่งมีรากมาจาก Haadama (โลก) - האדמה ภาษาฮิบรู) ควรเก็บดินในรัฐเดียวกัน ตามที่ได้รับจากพระเจ้า นิรันดร์ และจริง "เจ้า" (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับดินแดนของอิสราเอล), คนวันนี้ควรหลีกเลี่ยง polluting มัน และให้มันสะอาดสำหรับอนุชนรุ่นหลัง ตามความคิดเห็นนี้ ศาสนายูดายเป็นอย่างชัดเจนตามหลักการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมและการพัฒนาอย่างยั่งยืน
กฎหมายชาวยิว (halakhah), สะท้อนความกังวลของระบบนิเวศในคัมภีร์ป้องกันต้นไม้ กฎ Mishnah กับเป็นอันตรายต่อสาธารณสมบัติ อภิปราย Talmudic เสียงและควันหาย และ responsa ร่วมสมัยในมลพิษทางการเกษตร ศาสนายูดายอนุรักษนิยม ความคิดริเริ่มใหม่ได้นำคิด ecokashrut ที่ [ชี้แจงจำเป็น] ที่เริ่มขึ้นในทศวรรษ 1970 นอกจากนี้ นักเคลื่อนไหวชาวยิวได้พิจารณาหลักของ halakhah สำหรับวัตถุประสงค์ด้านสิ่งแวดล้อม เช่นคำสั่งต่อต้านทำลายไม่จำเป็น เป็นดุล tashkhit[ต้องการอ้างอิง]
ในสมัยสวดชาวยิว กังวลระบบนิเวศมีการส่งเสริม โดยการดัดแปลงพิธีกรรม kabbalistic วันหยุดต้นไม้ Tu Bishvat คัมภีร์ และ rabbinic ได้ถูกแซสำหรับคำอธิษฐานเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศาสนายูดายวออโธดอกซ์และยิวอายุเคลื่อนไหว
ในสหรัฐฯ ร่วมมือกันของชาวยิว environmentalists (COEJL) รับทั้งศึกษา และหลุยนโยบายในประเด็นเช่นความหลากหลายทางชีวภาพและภาวะโลกร้อน[19] Environmentalists ชาวยิวถูกดึงจากสาขาทั้งหมดของชีวิตทางศาสนา ตั้งแต่ Rabbi อาเธอร์ Waskow วออโธดอกซ์เติบโตไม่แสวงหากำไร[20] ในอิสราเอล ชาวยิวทางโลกได้ก่อตั้งองค์กรภาครัฐ และเอกชนจำนวนมากเพื่อปกป้องธรรมชาติ และลดมลพิษ ขณะที่องค์กรที่อิสราเอลทำคำสอนทางศาสนาที่ชาวยิวใช้จำกัด กี่วิธีปัญหาสิ่งแวดล้อมของอิสราเอลจากมองชาวยิว รวมทั้งศูนย์การสิ่งแวดล้อมจากอับราฮัมโจชัว Heschel

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในศาสนายิวโลกแห่งธรรมชาติที่มีบทบาทสำคัญในทางวรรณคดีกฎหมายชาวยิวและอูเมี่ยนและอื่นๆการปฏิบัติ.[คุณงามความดีต่อสาธารณชน] ภายใน สนามกีฬาที่หลากหลายของความเชื่อแตกต่างกันไปคิดว่าชาวยิวอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์ได้ในระบบที่จะตามประเพณี rabbinic ได้ให้เป็นหลักศาสนายิวในวิถี anthropocentric ที่ แต่ถึงอย่างไรก็ตามถือเป็นเรื่องและบรรดานักคิดชาวยิวเพียงไม่กี่แบบร่วมสมัยในสหรัฐอเมริกาได้และอิสราเอลเน้นที่ความเชื่อในศาสนายิวอยู่ที่คน(ฮ่าฮ่าอาดัม - האדםซึ่งมีรากมาจาก haadama (ดิน) - האדמהใน ภาษา ฮิบรู)ควรจะทำให้ดินที่อยู่ในสถานะเดิมเหมือนอย่างที่เขาได้รับจากพระเจ้าจริงและเป็นนิรันดร์"เจ้าของ"(โดยเฉพาะการใช้ที่ดินของอิสราเอล)ดังนั้นคนที่ในวันนี้จึงควรหลีกเลี่ยงการเดินเท้าและเก็บไว้ทำความสะอาดให้คนรุ่นต่อไปในอนาคตได้ ตามความเห็นนี้ศาสนายิวได้อย่างชัดเจนว่าเป็นไปตามหลักการของการปกป้องสิ่งแวดล้อมและการพัฒนาอย่างยั่งยืน.
ในชาวยิวกฎหมาย( halakhah )ความกังวลทางด้านนิเวศวิทยาจะมีผลในการป้องกันเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาสำหรับกฎต้นผลไม้ mishnah กับอันตรายโดเมนสาธารณะการ อภิปราย talmudic มากกว่าความเสียหายแบบปลอดบุหรี่และเสียงรบกวนและ responsa แบบร่วมสมัยบนมลพิษทางการเกษตร. มีความระมัดระวังในศาสนายิวความคิดริเริ่มใหม่ที่นำมาใช้มีความคิด ecokashrut [ชี้แจงความจำเป็น]เริ่มในช่วงทศวรรษที่ 1970 s นอกจากนี้นักเคลื่อนไหวชาวยิวมีหลักการปฏิบัติงานของ halakhah สำหรับวัตถุประสงค์ด้านสิ่งแวดล้อมนั้นเป็นคำสั่งที่ขัดต่อการทำลายไม่จำเป็นต้องเป็นที่รู้จักกัน tashkhit Bal Harbour Village[คุณงามความดีต่อสาธารณชน
ในพิธีสวดมนต์ชาวยิวแบบร่วมสมัยความกังวลทางนิเวศวิทยาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้โดยการปรับพิธีกรรม kabbalistic สำหรับการพักผ่อนในวันหยุดของต้น Tu bishvat ข้อความ rabbinic และเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาได้รับการยกเว้นแต่สำหรับบทสวดเกี่ยวกับ สภาพแวดล้อม โดยเฉพาะในคริสต์นิกายศาสนายิวและขบวนการการต่ออายุยิว
ในสหรัฐอเมริกาการจัดตั้งรัฐบาลผสมของชาวยิวที่รัฐเจนีวา( coejl )รับรองว่าจะสนับสนุนการศึกษาและนโยบายในการแก้ไขปัญหาเช่นความหลากหลายทาง ชีวภาพ และลด ภาวะ โลกร้อน.[ 19 ]อนุรักษ์สิ่งแวดล้อมชาวยิวมาจากทุกสาขาของชีวิตทางศาสนาตั้งแต่อาจารย์อาร์เธอร์ waskow Orthodox การขยายแบบไม่มีกำไร.[ 20 ]ในอิสราเอลทั้งสองชาวยิวในซานฟรานซิสโกได้จัดตั้งองค์กรพัฒนาเอกชนและไม่ใช่ของรัฐบาลจำนวนมากเพื่อป้องกันธรรมชาติและลดมลพิษ ในขณะที่องค์กรของอิสราเอลทำให้ใช้งานแบบจำกัดของคำสอนทางศาสนาชาวยิวที่ทำเพียงไม่กี่แนวทางแก้ไขปัญหาสิ่งแวดล้อมของอิสราเอลจากจุดยืนชาวยิวที่รวมถึงศูนย์กลางทางด้านสิ่งแวดล้อมที่มีชื่อว่าหลังจากอับราฮัมโยชูวา heschel