Summary Abortion rights. Women shal

Summary
Abortion rights. Women shall have the right to decide its own problems, because the effects of the decision would impact the lives of women directly those who are directly qualified mother is very liable to be selected that agree to accept the burden. The woman claims that will be used in the body. The right to an abortion should be the mother's rights in dealing with their body flesh, abortion is at the heart of a woman to have power over the body, the body itself. As the right to control and make decisions as to their own body.
A group that supports the right to live of children. The right of women to deal with their body becomes an issue that gets attention. The idea that encouraging children's phasitthi Kau to be born. In particular, religious aspects, and morality The right to life are important rights, supported by religious and ethical principles on which human persecution should not be considered. Life should not be destroyed. Each life.
Love life itself, love hate pleasure suffering terrible disasters. Fear of death that all of this is true of the Dharma. Humans or even animals, born there in my own life. If upheld the right to life.
Man, everyone shall have the right to have survived equally. Regardless of whether that person is anyone, whether they are adults. The old ones. Kids or baby on this aspect with Fetal rights in equal life with people who are born. Abortion is equivalent to the destruction of life, the right to respect for children's rights should the baby be born. Children have been seen there is no way to retaliate, but they have the right to live like a human being for others.
If, for example, allows an abortion only to accept to kill humans that there is no way he can be cold-blooded. Although the human rights of women, in order to deal with her own body is important. However, the right to life is more important than. The claims in her own body. The main women's rights, morality is to want to have an abortion. Ethics, morality and tradition could not be. The woman's body in it. Women have the right to claim, but at the same time. The rights he claims destroyed his photos of the Lord that is a picture of the origin of life. The woman is entitled to make decisions about their own bodies. But abortion rights should not be accepted because it is destroying the lives of babies in the womb.

The opinions of the students. Shouldn't have an abortion, because everyone has the right for personal survival. Not harassment. Should not destroy the life of the party. Each person had his or her own life and love. Their size also born on this planet that lives happily in her own way. Parents themselves do not kill, we passed ourselves to kill children who are born to a world view that we look. The abortion issue is also required, such as an abnormal child, since in the region come to disability. Severe infections from these parents should do more than someone who does not is nothing. But rai, abortion is a matter that should be accounted for as many as will affect us in the future?

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สรุป สิทธิการทำแท้ง ผู้หญิงจะมีสิทธิที่จะตัดสินใจเองปัญหา เนื่องจากผลของการตัดสินใจจะส่งผลกระทบต่อชีวิตของผู้หญิงโดยตรงคนที่โดยตรงที่มีแม่เป็นมากต้องเลือกที่ยอมรับเพื่อยอมรับภาระ เรียกร้องผู้หญิงที่จะใช้ในร่างกาย สิทธิการทำแท้งควรเป็นสิทธิของแม่ในการจัดการกับเนื้อร่างกายของพวกเขา การทำแท้งเป็นหัวใจของผู้หญิงที่จะมีอำนาจเหนือร่างกาย ร่างกายตัวเอง เป็นสิทธิที่จะควบคุม และทำการตัดสินใจเกี่ยวกับร่างกายตนเองกลุ่มที่สนับสนุนสิทธิในการอาศัยอยู่ของเด็ก ด้านขวาของผู้หญิงในการจัดการกับร่างกายของพวกเขากลายเป็น ประเด็นที่ได้รับความสนใจ ความคิดที่สนับสนุนให้เด็ก phasitthi เคาเกิด โดยเฉพาะ ด้านศาสนาและศีลธรรมด้านขวาเพื่อชีวิตเป็นสิทธิสำคัญ โดยหลักศาสนา และจริยธรรมที่เบียดเบียนมนุษย์ไม่ควร ควรไม่มีทำลายชีวิต แต่ละชีวิตชีวิตรักตัวเอง ความรักเกลียดชังความสุขความทุกข์กลัวภัย กลัวความตายที่ทั้งหมดนี้เป็นความจริงของธรรม มนุษย์หรือแม้แต่สัตว์ เกิดมีในชีวิตของฉันเอง ถ้ายึดถือด้านขวาเพื่อชีวิตคน ทุกคนมีสิทธิที่จะมีชีวิตรอดอย่างเท่าเทียมกัน ไม่ว่าบุคคลนั้นเป็นใคร ว่าพวกเขาเป็นผู้ใหญ่ คนเก่า เด็กหรือเด็กในด้านนี้มีครรภ์สิทธิในชีวิตเท่ากับคนที่เกิดมา ทำแท้งจะเท่ากับทำลายชีวิต สิทธิที่จะเคารพสิทธิเด็กควรทารกเกิด ได้เห็นเด็ก ๆ มีวิธีแก้เผ็ด แต่พวกเขามีสิทธิที่จะอยู่อย่างมนุษย์ผู้อื่น ถ้า ตัวอย่าง ช่วยให้การทำแท้งเพียงยอมรับการฆ่ามนุษย์ที่มี ทางเขาได้อย่างเลือดเย็น แม้ว่าสิทธิมนุษยชนของผู้หญิง การจัดการกับร่างกายของตนเองเป็นสำคัญ อย่างไรก็ตาม ขวาชีวิตนั้นสำคัญกว่า สินไหมทดแทนในร่างกายของเธอเอง ในหลักสิทธิสตรี ศีลธรรมเป็นการทำแท้ง จริยธรรม ศีลธรรม และประเพณีไม่สามารถ ร่างกายของผู้หญิงใน ผู้หญิงมีสิทธิที่จะเรียกร้อง แต่ ในเวลาเดียวกัน สิทธิที่เขาอ้างทำลายเขาภาพของพระเจ้าที่มีภาพของต้นกำเนิดของชีวิต ผู้หญิงจะได้รับการตัดสินใจเกี่ยวกับร่างกายตนเอง แต่สิทธิการทำแท้งควรไม่ยอมรับ เพราะมันจะทำลายชีวิตของทารกในครรภ์ความคิดเห็นของนักเรียน ไม่ควรทำแท้ง เนื่องจากทุกคนมีสิทธิ์เพื่อความอยู่รอดส่วนตัว ไม่เบียดเบียนกัน ไม่ควรทำลายชีวิตของพรรค แต่ละคนมีชีวิตและความรักของ ตนเอง ขนาดของพวกเขายัง เกิดบนโลกนี้อยู่อย่างมีความสุขในแบบของเธอเอง ฆ่าพ่อแม่ตัวเอง เราผ่านตนเองฆ่าเด็กเกิดมาดูโลกที่เรามอง ยังจำ เช่นเด็กผิดปกติ ปัญหาการทำแท้งเป็นตั้งแต่ในภูมิภาคมาพิการ ติดเชื้อรุนแรงจากผู้ปกครองเหล่านี้ควรทำมากกว่าคนที่ไม่ได้เป็นอะไร แต่เชียงราย ทำแท้งเป็นเรื่องที่ควรจะลงบัญชีเป็นจำนวนมากจะส่งผลกระทบในอนาคต

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ข้อมูลอย่างย่อ
สิทธิในการทำแท้ง ผู้หญิงมีสิทธิที่จะตัดสินใจปัญหาของตัวเองเพราะผลกระทบของการตัดสินใจที่จะส่งผลกระทบชีวิตของผู้หญิงโดยตรงผู้ที่มีแม่ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมจะเป็นผู้รับผิดชอบโดยตรงมากที่จะได้รับการคัดเลือกว่าตกลงที่จะยอมรับภาระ การเรียกร้องของผู้หญิงคนหนึ่งที่จะนำไปใช้ในร่างกาย สิทธิในการทำแท้งควรจะเป็นสิทธิของแม่ในการจัดการกับเนื้อหนังร่างกายของพวกเขาการทำแท้งเป็นสิ่งที่เป็นหัวใจของผู้หญิงคนหนึ่งที่จะมีอำนาจเหนือร่างกาย, ร่างกายตัวเอง ในฐานะที่เป็นสิทธิในการควบคุมและการตัดสินใจเป็นไปร่างกายของตัวเอง.
กลุ่มที่สนับสนุนสิทธิในการมีชีวิตอยู่ของเด็ก สิทธิของผู้หญิงที่จะจัดการกับร่างกายของพวกเขาจะกลายเป็นปัญหาที่ได้รับความสนใจ ความคิดที่ว่า phasitthi เด็กให้กำลังใจของ Kau ที่จะเกิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านศาสนาและศีลธรรมสิทธิที่จะมีชีวิตเป็นสิทธิที่สำคัญได้รับการสนับสนุนโดยหลักการทางศาสนาและจริยธรรมที่ประหัตประหารมนุษย์ไม่ควรจะได้รับการพิจารณา ชีวิตไม่ควรทำลาย ชีวิตของแต่ละคน.
รักชีวิตตัวเองมีความสุขความรักความเกลียดชังความทุกข์ภัยพิบัติที่น่ากลัว กลัวตายว่าทั้งหมดนี้เป็นจริงของธรรมะ มนุษย์หรือแม้กระทั่งสัตว์ที่เกิดมีในชีวิตของตัวเอง ถ้ายึดถือสิทธิในชีวิต.
คนทุกคนมีสิทธิที่จะมีชีวิตรอดอย่างเท่าเทียมกัน โดยไม่คำนึงถึงไม่ว่าจะเป็นคนที่ทุกคนไม่ว่าจะเป็นผู้ใหญ่ คนเก่า เด็กหรือทารกในด้านนี้ที่มีสิทธิของทารกในครรภ์ในชีวิตเท่ากันกับคนที่เกิดมา การทำแท้งเทียบเท่ากับการทำลายชีวิต, สิทธิในการเคารพสิทธิของเด็กทารกควรจะเกิด เด็กได้รับการเห็นว่ามีวิธีการตอบโต้ แต่พวกเขามีสิทธิที่จะมีชีวิตเหมือนมนุษย์สำหรับคนอื่น ๆ .
ถ้าเช่นช่วยให้ทำแท้งเท่านั้นที่จะยอมรับการฆ่ามนุษย์ว่ามีวิธีการที่เขาสามารถจะเลือดเย็นไม่มี . แม้ว่าสิทธิมนุษยชนของสตรีในการที่จะจัดการกับร่างกายของตัวเองเป็นสิ่งที่สำคัญ แต่สิทธิที่จะมีชีวิตที่มีความสำคัญมากกว่า การเรียกร้องในร่างกายของเธอเอง สิทธิสตรีหลักของคุณธรรมคือการต้องการที่จะมีการทำแท้ง จริยธรรมศีลธรรมและประเพณีไม่สามารถ ร่างกายของผู้หญิงในนั้น ผู้หญิงมีสิทธิที่จะเรียกร้อง แต่ในเวลาเดียวกัน สิทธิเขาอ้างว่าทำลายภาพของพระเจ้าของเขาว่าเป็นภาพของต้นกำเนิดของชีวิต ผู้หญิงที่มีสิทธิในการตัดสินใจเกี่ยวกับร่างกายของตัวเอง แต่สิทธิในการทำแท้งไม่ควรได้รับการยอมรับเพราะมันจะทำลายชีวิตของทารกในครรภ์. ความคิดเห็นของนักเรียน ไม่ควรมีการทำแท้งเพราะทุกคนมีสิทธิในการอยู่รอดส่วนบุคคล ไม่ล่วงละเมิด ไม่ควรทำลายชีวิตของบุคคล แต่ละคนมีชีวิตของเขาหรือเธอเองและความรัก ขนาดของพวกเขาเกิดมาบนโลกใบนี้ที่มีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขในแบบของเธอเอง พ่อแม่ของตัวเองไม่ฆ่าเราผ่านตัวเองเพื่อฆ่าเด็กที่จะเกิดมาเพื่อมุมมองของโลกที่เรามอง ปัญหาการทำแท้งที่ถูกต้องเช่นเด็กที่ผิดปกติตั้งแต่ในภูมิภาคมาพิการ การติดเชื้ออย่างรุนแรงจากพ่อแม่เหล่านี้ควรทำมากขึ้นกว่าคนที่ไม่ได้เป็นอะไร แต่ไร่การทำแท้งเป็นเรื่องที่ควรจะนำมาใช้มากที่สุดเท่าที่จะมีผลต่อเราในอนาคต?

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สรุปการทำแท้งสิทธิ ผู้หญิงมีสิทธิที่จะตัดสินปัญหาของตัวเอง เพราะผลของการตัดสินใจจะมีผลต่อชีวิตของผู้หญิงโดยตรง ผู้ที่มีคุณสมบัติตรงแม่มากระวางจะเลือกว่ายอมรับภาระ ผู้หญิงที่อ้างว่าจะใช้ในร่างกาย สิทธิในการทำแท้งควรเป็นสิทธิของแม่ในการจัดการกับร่างกายเนื้อหนังการทำแท้ง คือ หัวใจของผู้หญิงที่จะมีอำนาจเหนือร่างกาย ร่างกายตัวเอง เช่น สิทธิในการควบคุม และการตัดสินใจเป็นร่างกายของตนเอง กลุ่มที่สนับสนุนสิทธิการใช้ชีวิตของเด็ก สิทธิของผู้หญิงที่จะจัดการกับร่างกายของพวกเขาจะกลายเป็นประเด็นที่ได้รับความสนใจ ความคิดที่ส่งเสริมให้เด็ก phasitthi ขอเกิด โดยเฉพาะทางด้านและจริยธรรมที่เหมาะสมกับชีวิต เป็นสิทธิที่สำคัญได้รับการสนับสนุนจากทางศาสนาและจริยธรรม ซึ่งหลักการในการประหัตประหารมนุษย์ไม่ควรได้รับการพิจารณา ชีวิตไม่ควรถูกทำลาย แต่ละชีวิต รักชีวิตตัวเอง รักเกลียด
, สุขทุกข์ภัยที่น่ากลัว ความกลัวของความตายว่า ทั้งหมดนี้คือความจริงของธรรมะ มนุษย์หรือแม้แต่สัตว์ เกิดมีในชีวิตของฉันเอง ถ้ายึดถือสิทธิในชีวิต .
ผู้ชายบุคคลทุกคนมีสิทธิที่จะมีชีวิตรอดอย่างเท่าเทียมกัน ไม่ว่าคนนั้นเป็นใคร ไม่ว่าจะเป็นผู้ใหญ่ คนเก่า เด็กหรือทารกในด้านนี้ด้วยการสิทธิในชีวิตเท่าเทียมกับคนที่เกิด การทำแท้งก็เท่ากับทำลายชีวิต สิทธิที่จะเคารพสิทธิของเด็ก ให้เด็กเกิดมา เด็กได้เห็นไม่มีวิธีแก้เผ็ดแต่พวกเขามีสิทธิที่จะมีชีวิตอยู่อย่างมนุษย์ผู้อื่น
ถ้า ตัวอย่าง อนุญาตให้ทำแท้งเท่านั้นที่จะยอมรับการฆ่ามนุษย์ว่า ไม่มีทางที่เขาจะเลือดเย็น ถึงแม้ว่าสิทธิมนุษยชนของผู้หญิง เพื่อที่จะจัดการกับร่างกายของตัวเองเป็นสำคัญ อย่างไรก็ตาม สิทธิในชีวิตที่สำคัญกว่า การเรียกร้องในร่างกายของเธอเอง สิทธิหลักของผู้หญิงคุณธรรม คือ ต้องการทำแท้ง จริยธรรม ศีลธรรม และประเพณี ไม่อาจจะ ร่างกายของหญิงใน ผู้หญิงมีสิทธิที่จะเรียกร้องได้ แต่ในเวลาเดียวกัน สิทธิเขาอ้างว่าทำลายภาพถ่ายของพระเจ้า ที่เป็นรูปของต้นกำเนิดของชีวิต ผู้หญิงมีสิทธิที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับร่างกายของตนเองแต่สิทธิการทำแท้งที่ไม่ควรรับ เพราะมันทำลายชีวิตของทารกในครรภ์

ความคิดเห็นของนักเรียน ไม่ควรทำแท้ง เพราะทุกคนมีสิทธิเพื่อความอยู่รอดของบุคคล ไม่เบียดเบียน ไม่ควรทำลายชีวิตของพรรค แต่ละคนมีชีวิตของตัวเองของเขาหรือเธอและความรัก ขนาดยังมาเกิดบนโลกนี้ที่อาศัยอยู่อย่างมีความสุขในแบบของเธอเองพ่อแม่ตัวเองไม่ได้ฆ่า เราผ่านตัวเราไปฆ่าเด็กที่เกิดกับโลก มุมมองที่เรามอง การทำแท้งเป็นปัญหาที่ใช้ เช่น เด็กผิดปกติ เนื่องจากในภูมิภาคมาพิการ ติดเชื้อรุนแรงจากพ่อแม่เหล่านี้ควรทำมากกว่าคนที่ไม่ได้มีอะไรเลย แต่เชียงราย