Under Suharto, avowedly authentic “

Under Suharto, avowedly authentic “indigenous” mechanisms of authoritarian
control were woven out of the rich cultural and ethnic tapestry of the
archipelago. The state was restyled as protector of diverse cultures and traditions,
and as embodying notions of authority deeply rooted in traditional
culture.61 The largely appointed supra-parliamentary body that “(re)elected”
Suharto to the presidency every five years was called the People’s Consultative
Assembly (Majelis Permusyawaratan Rakyat), with musyawarah—consultation,
consensus—celebrated as having a genuine legitimacy among Indonesians
that competition between rival candidates, parties, ideologies, and
social forces could not claim. By the 1990s, the regime also began a concerted
effort to celebrate and appropriate the majority faith of the archipelago, Islam.62
Overall, the Indonesian state was repositioned as both authentic embodiment of
the Indonesian nation and as sole guarantor of national integrity in the midst of
potentially fractious cultural, ethnic, regional, and religious diversity.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ภายใต้ซู กลไก avowedly แท้ "พื้นเมือง" ของประเทศตัวควบคุมถูกทอออกอุดมไปด้วยวัฒนธรรม และชาติพันธ์พรมแขวนผนังของทางทะเล สถานะมีของ restyled เป็นตัวป้องกันของหลากหลายวัฒนธรรมและประเพณีและเป็นชงความเข้าใจของผู้มีอำนาจลึกรากในแบบดั้งเดิมculture.61 ร่างกาย supra รัฐสภาแต่งตั้งส่วนใหญ่ว่า "(อีกครั้ง) จากการเลือกตั้ง"ซูกับประธานาธิบดีทุก ๆ 5 ปีเรียก Consultative ประชาชนแอสเซมบลี (Majelis Permusyawaratan Rakyat), กับ musyawarah ซึ่งให้คำปรึกษามติซึ่งเป็นการไม่ชอบธรรมแท้ระหว่างชาวการแข่งขันระหว่างผู้สมัครคู่แข่ง บุคคล เพื่อเผยแพร่ อุดมการณ์ และไม่สามารถอ้างกองกำลังทางสังคม โดยปี 1990 ระบอบการปกครองเริ่มต้นกันที่เพื่อเฉลิมฉลอง และสมความเชื่อส่วนใหญ่ของหมู่เกาะ Islam.62โดยรวม รัฐอินโดนีเซียมีเหุตเป็นทั้งลื่นแท้ของประเทศอินโดนีเซียและ เป็นผู้ค้ำประกันแต่เพียงผู้เดียวของความสมบูรณ์ของชาติท่ามกลางอาจ fractious วัฒนธรรม เชื้อชาติ ภูมิภาค และศาสนาความหลากหลาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ภายใต้ซูฮาร์โต, เปิดเผยแท้ "ชนพื้นเมือง" กลไกของอำนาจการควบคุมที่ถูกถักทอจากผ้าที่ทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ที่อุดมไปด้วยของหมู่เกาะ รัฐที่ได้รับการ restyled เป็นผู้พิทักษ์ของความหลากหลายทางวัฒนธรรมและประเพณีและเป็นเชิงความคิดของผู้มีอำนาจฝังรากลึกในแบบดั้งเดิมculture.61 ได้รับการแต่งตั้งส่วนใหญ่ร่างกายประชาชนที่รัฐสภา "(อีกครั้ง) ได้รับการเลือกตั้ง" ซูฮาร์โตให้เป็นประธานาธิบดีทุกห้าปีถูกเรียกตัวประชาชน ที่ปรึกษาสภา(Majelis Permusyawaratan Rakyat) กับ musyawarah-คำปรึกษาฉันทามติโด่งดังในฐานะที่มีความถูกต้องตามกฎหมายของแท้ในหมู่ชาวอินโดนีเซียว่าการแข่งขันระหว่างผู้สมัครคู่แข่ง, บุคคล, อุดมการณ์และกองกำลังทางสังคมไม่สามารถเรียกร้อง โดยปี 1990 ที่ระบอบการปกครองก็เริ่มร่วมความพยายามที่จะเฉลิมฉลองและความเชื่อที่เหมาะสมส่วนใหญ่ของหมู่เกาะที่ Islam.62 โดยรวม, รัฐอินโดนีเซียได้รับการปรับเปลี่ยนเป็นทั้งศูนย์รวมที่แท้จริงของประเทศอินโดนีเซียและในฐานะผู้ค้ำประกันเพียงอย่างเดียวของความสมบูรณ์ของชาติในท่ามกลางของที่อาจเกิดขึ้นอ้อนวัฒนธรรมชาติพันธุ์ในภูมิภาคและความหลากหลายทางศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภายใต้ซูฮาร์โต , avowedly แท้ " พื้นเมือง " กลไกการควบคุมเผด็จการ
ถูกถักทอจากผ้าที่อุดมไปด้วยวัฒนธรรมและเชื้อชาติของ
หมู่เกาะ . รัฐคือ restyled เป็นผู้ปกป้องของวัฒนธรรมที่หลากหลายและประเพณีและความคิดของผู้มีอำนาจที่จะ

culture.61 หยั่งรากลึกในแบบดั้งเดิมส่วนใหญ่แต่งตั้ง Supra รัฐสภาร่างกาย " ( อีกครั้ง ) เลือก "
ประธานาธิบดีซูฮาร์โต้กับทุกห้าปี ชื่อว่า สมัชชาประชาชน ปรึกษาหารือ
( majelis permusyawaratan Rakyat ) ปรึกษากับมุสยาวาระ
เอกฉันท์ โด่งดัง เป็น , มีความถูกต้องของอินโดนีเซียที่แท้
การแข่งขันระหว่างผู้สมัครคู่แข่งพรรคอุดมการณ์และ
กองกำลังทางสังคมไม่สามารถเรียกร้อง โดย 1990 , ระบอบการปกครองก็เริ่มร่วมกัน
ความพยายามที่จะเฉลิมฉลองและเหมาะสมส่วนใหญ่ศรัทธาของหมู่เกาะ , อิสลาม . 62
โดยรัฐอินโดนีเซียมีตำแหน่งเป็นทั้งของแท้ศูนย์รวมของประเทศอินโดนีเซีย และเป็นผู้รับรอง
แต่เพียงผู้เดียวของความสมบูรณ์แห่งชาติในท่ามกลาง
อาจเจ้าอารมณ์ทางวัฒนธรรม เชื้อชาติ ภูมิภาค และความหลากหลายทางศาสนา