There are several ways in which a p

There are several ways in which a person’s right to respect for their dignity as a human might be said to be violated—for example, if one were treated as having no worth (or less than equal worth as a human relative to other humans); if one were treated incorrectly as though one lacked the distinctive human capacities, or as lacking the capacities in a sufficiently developed from (as with children); or if one were treated as a mere thing or object. These all seem to be egregious violations: in each case, a human being is treated as though he or she is not a human (or not fully human); in each case, there is a serious affront (or insult) to human dignity. The sense of such an affront is clearly conveyed by Victor Frankl’s recollections of his treatment in a Nazi concentration camp. In one incident, Frankl recalls, when he rested for a moment from his repair work on a railroad track, a guard threw a stone at him. As Frankl saw it, ‘That, to me, seemed the way to attract the attention of a beast, to call a domestic animal back to its job, a creature with which you have so little in common that you do not even punish it’ (1984:43). Such treatment represents a particularly profound violation of human dignity. It is not simply a matter of treating someone badly (which might be the case if, in Frankl’s account, the guard had told Frankl to get back to work at once); it is treating a human being as though he or she were not human at all.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีหลายวิธีซึ่งผู้ของต้องเคารพในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์อาจจะกล่าวว่า การถูกละเมิด — ตัวอย่างเช่น ถ้าหนึ่งถูกถือว่ามีมูลค่าไม่ (หรือมูลค่าน้อยกว่าเท่ากับเป็นบุคคลที่สัมพันธ์กับมนุษย์อื่น ๆ), ถ้าหนึ่งได้รับการรักษาอย่างไม่ถูกต้องเหมือนหนึ่งขาดกำลังคนที่โดดเด่น หรือขาดกำลังในการพัฒนาเพียงพอจาก (เป็นเด็ก); หรือ ถ้าหนึ่งถูกถือว่าเป็นเพียงสิ่งหรือวัตถุ เหล่านี้ทั้งหมดดูเหมือนจะ ละเมิด egregious: ในแต่ละกรณี มนุษย์คือบำบัดเป็นแม้ว่า เขาหรือเธอไม่ใช่มนุษย์ (หรือมนุษย์ไม่เต็ม); ในแต่ละกรณี มีการ affront อย่างจริงจัง (หรือดูถูก) ในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ Recollections วิคเตอร์ Frankl รักษาเขาในค่ายนาซีชัดเจนคล้องความ affront การ ในเหตุการณ์ที่หนึ่ง การเรียกคืน Frankl เมื่อสรรพครู่จากงานซ่อมของเขาในการติดตามการรถไฟ ยามโยนหินที่เขา เป็น Frankl เห็น 'ที่ ฉัน ดูเหมือนวิธีการดึงดูดความสนใจของสัตว์ สัตว์ภายในประเทศกลับไปเป็นงาน เป็นสิ่งมีชีวิตที่คุณมีมากน้อยกันว่า คุณไม่ได้ลงโทษมันเรียก' (1984:43) การรักษาดังกล่าวแสดงถึงการละเมิดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์อย่างลึกซึ้งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่เพียงเรื่องของการรักษาคนไม่ดี (ซึ่งอาจเป็นกรณีที่ ในบัญชีของ Frankl ยามได้บอก Frankl รับกลับไปทำงานในเวลาเดียวกัน); มันจะรักษามนุษย์ว่าเขาหรือเธอไม่มนุษย์เลย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีหลายวิธีในการที่สิทธิของบุคคลในการเคารพศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของพวกเขาเป็นมนุษย์อาจจะบอกว่าจะละเมิดสำหรับตัวอย่างเช่นหากได้รับการรักษาที่มีมูลค่าไม่ (หรือน้อยกว่ามูลค่าที่เท่าเทียมกันในฐานะที่เป็นญาติของมนุษย์ที่มนุษย์คนอื​​่น ๆ ); หากได้รับการรักษาไม่ถูกต้องเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ขาดความสามารถของมนุษย์ที่โดดเด่นหรือเป็นขาดความสามารถในการพัฒนาอย่างพอเพียงจาก (เช่นเดียวกับเด็ก); หรือหากได้รับการรักษาเป็นสิ่งที่เพียงหรือวัตถุ ทั้งหมดเหล่านี้ดูเหมือนจะมีการละเมิดอย่างมหันต์ในแต่ละกรณีเป็นมนุษย์ได้รับการปฏิบัติราวกับว่าเขาหรือเธอไม่ได้เป็นมนุษย์ (หรือไม่ใช่มนุษย์อย่างเต็มที่); ในแต่ละกรณีมีการปรามาสร้ายแรง (หรือดูถูก) เพื่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความรู้สึกของการเผชิญหน้าดังกล่าวได้รับการถ่ายทอดความทรงจำอย่างชัดเจนโดยวิกเตอร์แฟรงของการรักษาของเขาในค่ายกักกันของนาซี หนึ่งในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น, แฟรงจำได้ว่าเมื่อตอนที่เขาวางสำหรับช่วงเวลาจากการทำงานของเขาในการซ่อมแซมทางรถไฟที่ยามโยนหินที่เขา ในฐานะที่เป็นแฟรงเห็นมัน 'ที่ให้ฉันดูเหมือนวิธีที่จะดึงดูดความสนใจของสัตว์ที่จะเรียกสัตว์เลี้ยงกลับไปในงานของตนเป็นสิ่งมีชีวิตที่คุณมีเล็ก ๆ น้อย ๆ ในการร่วมกันที่คุณไม่ได้ลงโทษมัน (1984: 43) การรักษาดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงการละเมิดอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ มันไม่ได้เป็นเพียงเรื่องของการรักษาคนไม่ดี (ซึ่งอาจจะมีกรณีถ้าในบัญชีของแฟรงยามบอกว่าแฟรงที่จะได้รับกลับไปทำงานในครั้งเดียว); มันจะรักษาความเป็นมนุษย์ราวกับว่าเขาหรือเธอไม่ได้ของมนุษย์ที่ทุกคน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีหลายวิธีที่ถูกต้องของบุคคลเคารพในศักดิ์ศรีของตนที่เป็นมนุษย์อาจจะกล่าวว่าเป็นละเมิด ตัวอย่างเช่นถ้าหนึ่งก็ถือว่าไม่คุ้มค่า ( หรือน้อยกว่ามูลค่าเท่ามนุษย์สัมพันธ์กับมนุษย์อื่น ๆ ) ; หากได้รับการรักษาไม่ถูกต้อง ถึงแม้ว่าหนึ่งขาดความโดดเด่นด้านความจุหรือขาดศักยภาพในการพัฒนาอย่างเพียงพอจาก ( เด็ก ) ; หรือถ้าได้รับการรักษาเป็นสิ่งธรรมดา หรือวัตถุ เหล่านี้ทั้งหมดดูเหมือนจะผิดมหันต์ในแต่ละกรณี มนุษย์ก็ปฏิบัติเหมือนเขาหรือเธอไม่ได้เป็นมนุษย์ ( หรือไม่อย่างมนุษย์ ) ; ในแต่ละกรณีมีการดูหมิ่นร้ายแรง ( หรือด่า ) ศักดิ์ศรีของมนุษย์ความรู้สึกดังกล่าวดูหมิ่นชัดเจนถ่ายทอดโดยวิกเตอร์ ฟรังเกิล recollections ของการรักษาของเขาในค่ายกักกันของนาซี หนึ่งในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น , ฟรังเกิลเล่าว่า เมื่อเขาพักสักครู่ จากงานซ่อมของเขาบนทางรถไฟยามโยนก้อนหินใส่เขา เป็น ฟรังเกิลดู ที่ ฉัน ดู วิธีที่จะดึงดูดความสนใจของสัตว์ เพื่อเรียกสัตว์เลี้ยงกลับไปงานของสิ่งมีชีวิตที่คุณได้น้อยดังนั้นในทั่วไปที่คุณไม่ได้ลงโทษ ' ( 1984:43 ) การรักษาดังกล่าวเป็นลึกซึ้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งการละเมิดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ได้ มันไม่ได้เป็นเพียงเรื่องของการรักษาคนที่ไม่ดี ( ซึ่งอาจเป็นกรณีถ้าในบัญชี ฟรังเกิล ยามบอก ฟรังเกิลกลับไปทำงานครั้ง )มันคือการรักษาที่เป็นมนุษย์เหมือนเขาหรือเธอไม่ได้เป็นมนุษย์เลย