The Origin of the Work of Art (Germ

The Origin of the Work of Art (German: Der Ursprung des Kunstwerkes) is an essay by the German philosopher Martin Heidegger. Heidegger drafted the text between 1935 and 1937, reworking it for publication in 1950 and again in 1960. Heidegger based his essay on a series of lectures he had previously delivered in Zurich and Frankfurt during the 1930s, first on the essence of the work of art and then on the question of the meaning of a "thing," marking the philosopher's first lectures on the notion of art.
In "The Origin of the Work of Art" Heidegger explains the essence of art in terms of the concepts of being and truth. He argues that art is not only a way of expressing the element of truth in a culture, but the means of creating it and providing a springboard from which "that which is" can be revealed. Works of art are not merely representations of the way things are, but actually produce a community's shared understanding. Each time a new artwork is added to any culture, the meaning of what it is to exist is inherently changed.

Heidegger begins his essay with the question of what the source of a work of art is. The artwork and the artist, he explains, exist in a dynamic where each appears to be a provider of the other. "Neither is without the other. Nevertheless, neither is the sole support of the other."[1] Art, a concept separate from both work and creator, thus exists as the source for them both. Rather than control lying with the artist, art becomes a force that uses the creator for art's own purposes. Likewise, the resulting work must be considered in the context of the world in which it exists, not that of its artist.[2] In discovering the essence, however, the problem of the hermeneutic circle arises. In sum, the hermeneutic circle raises the paradox that, in any work, without understanding the whole, you can’t fully comprehend the individual parts, but without understanding the parts, you cannot comprehend the whole. Applied to art and artwork, we find that without knowledge of the essence of art, we cannot grasp the essence of the artwork, but without knowledge of the artwork, we cannot find the essence of art. Heidegger concludes that to take hold of this circle you either have to define the essence of art or of the artwork, and, as the artwork is simpler, we should start there.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ต้นกำเนิดของงานศิลปะ (เยอรมัน: Der Ursprung des Kunstwerkes) เป็นการเรียง โดยนักปราชญ์ชาวเยอรมันมาร์ติน Heidegger Heidegger ร่างข้อความระหว่าง 1935 และ 1937, reworking ตีพิมพ์ ในปี 1950 และอีกครั้ง ใน 1960 Heidegger โดยเรียงความของเขาที่เป็นบรรยายเขามีก่อนหน้านี้ส่งในซูริกและแฟรงค์เฟิร์ตในระหว่างช่วงทศวรรษ 1930 ครั้งแรกของงานศิลปะแล้วคำถามของความหมายของ "สิ่ง บรรยายแรกของนักปราชญ์ในแนวคิดของศิลปะการทำเครื่องหมายใน "จุดเริ่มต้นของทำงานของศิลปะ" Heidegger อธิบายสาระสำคัญของศิลปะในแนวคิดของกำลังและความจริง เขาจนว่า ศิลปะไม่ใช่เพียงรูปแบบขององค์ประกอบของวัฒนธรรมความจริง แต่วิธีการสร้างนั้น และให้เป็นกระดานกระโดดน้ำที่ "ที่เป็น" สามารถถูกเปิดเผย งานศิลปะไม่เพียงนำเสนอวิธีการสิ่งที่มี แต่จริง สร้างความเข้าใจร่วมกันของชุมชน แต่ละครั้งเป็นเพิ่มงานศิลปะใหม่วัฒนธรรมใด ๆ ความหมายของมันคืออะไรที่มีอยู่จะมีความเปลี่ยนแปลงHeidegger เริ่มเรียงความของเขา ด้วยคำถามที่ว่าแหล่งที่มาของงานศิลปะคืออะไร งานศิลปะและศิลปิน เขาอธิบาย มีไดนามิกที่แต่ละปรากฏให้ ผู้อื่น "ไม่มีไม่ มีอีก อย่างไรก็ตาม ไม่มีครอบครัวสนับสนุนของอื่น ๆ " [1] ศิลปะ แนวคิดแยกออกจากงานและผู้สร้าง จึงมีเป็นต้นสำหรับพวกเขาทั้งสอง แทนที่จะควบคุมโกหกกับศิลปิน ศิลปะกลายเป็น กองทัพที่ใช้ผู้สร้างสำหรับวัตถุประสงค์ของศิลปะ ในทำนองเดียวกัน การทำงานได้ต้องพิจารณาในบริบทของโลกที่มีอยู่ ไม่ว่าศิลปินของ [2] ในการค้นพบสาระสำคัญ อย่างไรก็ตาม ปัญหาของวง hermeneutic เกิดขึ้น ในผล วง hermeneutic ระดมปฏิทรรศน์ที่ ในการทำงานใด ๆ ไม่เข้าใจทั้งหมด คุณไม่สามารถอย่างเข้าใจแต่ละส่วน แต่ โดยความเข้าใจส่วนตัว คุณไม่สามารถเข้าใจทั้งหมด ใช้กับงานศิลปะและงานศิลปะ เราพบว่า ไม่ มีความรู้เกี่ยวกับสาระสำคัญของศิลปะ เราไม่สามารถเข้าใจสาระสำคัญของงานศิลปะ แต่ไม่ มีความรู้ในงานศิลปะ เราไม่พบสาระสำคัญของศิลปะ Heidegger สรุปที่จะถือของเซอร์เคิลนี้คุณอาจต้องกำหนดสาระสำคัญ ของศิลปะ หรืองานศิลปะ และ เป็นงานศิลปะเป็นวิธีที่ง่ายกว่า เราควรเริ่มมี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ต้นกำเนิดของงานศิลปะ (เยอรมัน: Der Ursprung des Kunstwerkes) เป็นเรียงความโดยนักปรัชญาชาวเยอรมันมาร์ตินไฮเดกเกอร์ ไฮเดกเกอร์ร่างข้อความระหว่างปี 1935 และปี 1937 reworking มันสำหรับการตีพิมพ์ในปี 1950 และอีกครั้งในปี 1960 ไฮเดกเกอร์ based เรียงความของเขาในชุดของการบรรยายที่เขาเคยส่งก่อนหน้านี้ในซูริคและแฟรงค์เฟิร์ตในช่วงทศวรรษที่ 1930 เป็นครั้งแรกในสาระสำคัญของงานศิลปะ และจากนั้นในคำถามของความหมายของ "สิ่งที่" เครื่องหมายการบรรยายครั้งแรกของนักปรัชญาความคิดของศิลปะ.
ใน "ต้นกำเนิดของงานศิลปะ" ไฮเดกเกอร์อธิบายว่าสาระสำคัญของศิลปะในแง่ของแนวความคิดของการเป็นและความจริง . เขาระบุว่าศิลปะไม่ได้เป็นเพียงวิธีการแสดงองค์ประกอบของความเป็นจริงในวัฒนธรรม แต่วิธีการสร้างมันและให้กระโดดจากที่ "สิ่งที่" สามารถเปิดเผย งานศิลปะไม่เพียงเป็นตัวแทนของสิ่งที่มี แต่ผลิตจริงความเข้าใจร่วมกันของชุมชน ทุกครั้งที่มีงานศิลปะใหม่จะถูกเพิ่มในวัฒนธรรมใด ๆ ความหมายของสิ่งที่มันเป็นอยู่มีการเปลี่ยนแปลงโดยเนื้อแท้. ไฮเดกเกอร์เริ่มต้นการทดลองของเขากับคำถามของสิ่งที่แหล่งที่มาของผลงานศิลปะเป็น งานศิลปะและศิลปินเขาอธิบายว่ามีอยู่ในแบบไดนามิกซึ่งแต่ละที่ดูเหมือนจะเป็นผู้ให้บริการอื่น ๆ "ทั้งเป็นโดยไม่ต้องอื่น ๆ . แต่ไม่เป็น แต่เพียงผู้เดียวของการสนับสนุนอื่น ๆ ." [1] ศิลปะแนวคิดแยกออกจากการทำงานและสร้างจึงมีอยู่เป็นแหล่งที่มาของพวกเขาทั้งสอง แทนที่จะควบคุมโกหกกับศิลปินศิลปะกลายเป็นแรงที่ใช้สร้างเพื่อวัตถุประสงค์ของศิลปะ ในทำนองเดียวกันการทำงานที่เกิดขึ้นจะต้องพิจารณาในบริบทของโลกที่มันมีอยู่ไม่ว่าศิลปินของตน. [2] ในการค้นพบสาระสำคัญ แต่ปัญหาของวงกลม hermeneutic ที่เกิดขึ้น สรุปวงกลม hermeneutic ยกความขัดแย้งว่าในการทำงานใด ๆ โดยไม่เข้าใจทั้งที่คุณไม่สามารถเข้าใจแต่ละส่วน แต่ไม่เข้าใจส่วนที่คุณไม่สามารถเข้าใจทั้ง นำไปใช้กับงานศิลปะและงานศิลปะที่เราจะพบว่าไม่มีความรู้ในสาระสำคัญของงานศิลปะที่เราไม่สามารถเข้าใจสาระสำคัญของงานศิลปะ แต่ไม่มีความรู้เกี่ยวกับงานศิลปะที่เราไม่สามารถหาสาระสำคัญของศิลปะ ไฮเดกเกอร์สรุปว่าที่จะถือของวงกลมนี้คุณอาจมีการกำหนดสาระสำคัญของศิลปะหรืองานศิลปะและเป็นงานศิลปะจะง่ายเราควรจะเริ่มต้นมี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่มาของงานศิลปะ ( เยอรมัน : เดอร์ ursprung des kunstwerkes ) คือการเขียนเรียงความโดยนักปรัชญาเยอรมัน มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ ไฮเดกเกอร์ร่างข้อความระหว่าง 1935 และ 1937 reworking มันตีพิมพ์ในปี 1950 และอีกครั้งในปี 1960 . ไฮเดกเกอร์ตามเรียงความของเขาในชุดของการบรรยาย เขาเคยส่งในซูริคและ Frankfurt ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ,ครั้งแรกในสาระสําคัญของงานศิลปะ และในเรื่องของความหมายของสิ่งที่ " , " เครื่องหมายของนักปราชญ์การบรรยายครั้งแรกในความคิดของศิลปะ .
" ที่มาของงานศิลปะ " ไฮเดกเกอร์อธิบายสาระสำคัญของศิลปะในแง่ของแนวคิดของการเป็นและความจริง เขาแย้งว่า ศิลปะ คือไม่เพียง แต่วิธีการแสดงองค์ประกอบของความจริงในวัฒนธรรมแต่หมายถึงการสร้างและการให้การกระโดดจากที่ " มัน " จะถูกเปิดเผย ผลงานศิลปะที่ไม่เพียง แต่เนื้อหาของเรื่อง แต่ผลิตจริงของชุมชนที่แบ่งปันความเข้าใจ เวลาแต่ละภาพใหม่เพิ่มใด ๆ วัฒนธรรม หมายถึงอะไร มันต้องมีอยู่เป็นอย่างโดยเนื้อแท้เปลี่ยน

ไฮเดกเกอร์เริ่มงานเขียนของเขากับคำถามของสิ่งที่แหล่งที่มาของงานศิลปะคือ งานศิลปะและศิลปิน เขาอธิบายอยู่ในแบบไดนามิกที่แต่ละปรากฏเป็นผู้ให้บริการอื่น ๆ . " ไม่มีไม่มีอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่สนับสนุนแต่เพียงผู้เดียวของอื่น ๆ . " [ 1 ] ศิลปะ แนวคิดที่แยกต่างหากจากทั้งการทำงานและผู้สร้างจึงมีอยู่เป็นแหล่งที่มาของพวกเขาทั้งสองแทนที่จะควบคุมโกหกกับศิลปิน ศิลปะ กลายเป็นพลังที่ใช้สร้างศิลปะวัตถุประสงค์ของตัวเอง อนึ่ง เป็นผลงานที่ต้องพิจารณาในบริบทของโลกที่ มันมีอยู่ ไม่ใช่ที่ของศิลปิน [ 2 ] ในการค้นพบสาระสําคัญ อย่างไรก็ตาม ปัญหาของวงกลมของเกิดขึ้น ในผลรวม , วงกลมแบบเพิ่มความขัดแย้งว่า ในการทำงานใด ๆโดยไม่เข้าใจทั้งหมด คุณไม่สามารถเข้าใจแต่ละส่วน แต่ไม่มีความเข้าใจ ส่วน คุณไม่สามารถเข้าใจได้ทั้งหมด ใช้ศิลปะและงานศิลปะ เราพบว่า ไม่มีความรู้สาระศิลปะ เราอาจเข้าใจแก่นแท้ของศิลปะ แต่ไม่มีความรู้เรื่องศิลปะ เราไม่สามารถหาแก่นแท้ของศิลปะไฮเดกเกอร์สรุปว่าที่จะถือนี้ วงกลม คุณต้องกำหนดสาระสำคัญของศิลปะ หรือ ศิลปะ และ งานศิลปะได้ง่ายกว่า เราน่าจะเริ่มจากตรงนั้น