The language of landscape can be spoken and read even though never codified, without recourse to rules. People follow paths and make them, plant gardens, are awed by the
scale of mountains and cathedrals; great designers use landscape fluently, all without dictionaries or grammars. Thomas Jefferson linked landscape and learning at the University
of Virginia, where he designed and sited the original buildings Sigurd Lewerentz and Gunnar Asplund comforted the bereaved in the Hill of Remembrance and Woodland Chapel
at Forest Cemetery in Stockholm. Glenn Murcutt associated people, sun, wind, and water
in a house at Bingie on the coast of Australia. Even those who exploit landscape cynically
may do so masterfully, as Mussolini did when, at Redipuglia, he fostered feelings of heroic
nationalism to promote fascism, or as Disney has exploited it, for profit, at Disneyland and
Disney World.
Landscapes are a vast library of literature. The myths of japan’s Fuji and Australia's
Uluru, the folksy tales of trolls and pink flamingos on American lawns, the classical works
of earth, water, and wind at Yosemite and the Grand Canyon, the high art of the Alhambra and Manhattan’s Central Park, and countless other places, ordinary and extraordinary,
record the language of landscape. The library ranges from wild and vernacular landscape,
tales shaped by everyday phenomena, to classic landscapes of artful expression, like the relationship of ordinary spoken language to great works of literature. Worship, memory, play,
movement, meeting, exchange, power, production, home, and community are pervasive
landscape genre. To be fully felt and known landscape literature must be experienced in
situ; words, drawings, paintings, or photographs cannot replace the experience of the
place itself, though they may enhance and intensify it.
Landscape literature is a resource to be treasured. Several decades ago, archeologists
in Israel discovered ancient water-gathering systems in the Negev Desert that employed simple channels, check dams, and broad depressions. These techniques, lost for many centuries,
have inspired the landscape architect Shlomo Aronson and others to reshape whole landscapes to gather water; they planted groves and grassy meadows in the desert, all sustained
by dewfall and rain. The water engineer Ken Wright is working with archeologists to
study the water systems of the Incas in Peru, not just to understand, but to use their
knowledge. I have studied dozens of community gardens in Philadelphia as landscape expressions. The literature of landscape contains a vast repertoire of similar examples, adaptations to a wide range of circumstances, not just in the diversity of genes and behavior, but
in ideas and cultures. Some are cherished and cared for, others are being rediscovered, but
entire volumes of landscape literature are being lost and forgotten, whole libraries destroyed.
Lanscape HAS Consequences
The language of landscape is a powerful tool. A person literate in landscape sees significance where an illiterate person notes nothing. Past and future fires, floods, landslides, welcome or warning are visible to those who can read them in tree and slope, boundary and
gate. Knowing how to tell what one wants to express—pragmatics—makes landscape
authors more adept; making landscapes appeal to emotion and reason depends on under-
standing rhetoric. To know landscape poetics is to see, smell, taste, hear, and feel landscape
as a symphony of complex harmonies. Natural processes establish the base rhythm that is
expressed in the initial form of the land, to which culture, in turn, responds with new and
changing themes that weave an intricate pattern, punctuated here and there by high points
ภาษาของภูมิทัศน์ที่สามารถพูดและอ่านแม้ไม่เคยพอช. จึงเอ็ด โดยอาศัยกฎ ผู้คนตามเส้นทาง และให้ สวน พืช จะเรียกโดย
ขนาดของภูเขา และวิหาร ; นักออกแบบภูมิทัศน์ที่ดีใช้fl uently ทั้งหมดโดยไม่พจนานุกรมหรือไวยากรณ์ . โทมัสเจฟเฟอร์สันเชื่อมโยงในแนวนอน และเรียนที่มหาวิทยาลัย
ของเวอร์จิเนียที่เขาออกแบบและการวางต้นฉบับอาคารสีการ์ด lewerentz และการ์เนอร์แอสเปลินด์ปลอบญาติๆในเนินเขาแห่งความทรงจำและป่าโบสถ์
ที่สุสานป่าใน Stockholm แกรนด์เธฟต์ออโต IV เกี่ยวข้องคน แดด ลม และน้ำในบ้านที่ bingie
บนชายฝั่งของออสเตรเลีย แม้แต่คนที่ใช้แนวนอน cynically
อาจทำเก่ง เหมือนตอน ที่ redipuglia Mussolini , ,เขาปลุกความรู้สึกชาตินิยมเด็ด
ส่งเสริมฟาสซิสต์ หรือ ดิสนีย์ ได้ใช้ประโยชน์ สำหรับ Pro จึง T ที่ดิสนีย์แลนด์ Disney World และ
.
ทัศนียภาพเป็นห้องสมุดใหญ่ของวรรณคดี ตำนานของญี่ปุ่นฟูจิและ
ออสเตรเลียศิลปะ , เรื่องเล่าเก่าๆของ trolls และสีชมพูfl amingos บนสนามหญ้าอเมริกัน คลาสสิกใช้ได้
ของ ดิน น้ำ และลมในโยเซมิตีและแคนยอนแกรนด์ศิลปะสูงของ Alhambra และสวนสาธารณะกลางแมนฮัตตัน และสถานที่อื่น ๆนับไม่ถ้วน ธรรมดาและไม่ธรรมดา
บันทึกภาษาของภูมิทัศน์ ห้องสมุดช่วงจากป่าและพื้นถิ่นภูมิ
นิทานรูป โดยปรากฏการณ์ทุกวัน , คลาสสิกของภูมิประเทศและการแสดงออก ชอบความสัมพันธ์ของสามัญ ภาษา พูด กับผลงานอันยอดเยี่ยมของวรรณคดี เพลงนมัสการ , หน่วยความจำ , เล่น ,
การเคลื่อนไหวการประชุม , แลกเปลี่ยน , พลังงาน , การผลิต , บ้าน และชุมชน เป็นประเภทแนวเส้นแบ่งพรมแดน
อย่างเต็มที่ที่จะรู้สึกและรู้จักแนววรรณกรรมต้องมีประสบการณ์ใน
แหล่งกำเนิด ; คํา ภาพวาด ภาพเขียน หรือภาพถ่ายไม่สามารถแทนที่ประสบการณ์ของ
สถานที่ตัวเอง แม้ว่าพวกเขาอาจจะเพิ่มและกระชับ .
วรรณกรรมแนวเป็นทรัพยากรที่จะเป็นทรัพย์สมบัติ หลายทศวรรษที่ผ่านมา นักโบราณคดี
ในอิสราเอลได้ค้นพบระบบรวบรวมโบราณใน Negev ทะเลทราย ที่ใช้ช่องทางตรวจสอบง่าย , เขื่อน , และทะเลกว้าง เทคนิคเหล่านี้ หายไปหลายศตวรรษ
ได้แรงบันดาลใจจากภูมิทัศน์สถาปนิกชโลโม สันและคนอื่น ๆที่จะเปลี่ยนภูมิทัศน์ทั้งหมดเพื่อรวบรวมน้ำที่พวกเขาปลูกสวนและทุ่งหญ้าเขียวชอุ่มในทะเลทราย , ที่ยั่งยืน
โดยช่วงน้ำค้างตกและฝนน้ำ - เคน ไรท์ ร่วมมือกับนักโบราณคดี
ศึกษาระบบน้ำของอินคาในเปรู , ไม่เพียง แต่จะเข้าใจได้ แต่ต้องใช้ความรู้
ผมได้ศึกษาหลายสิบชุมชนสวนในฟิลาเดลเฟียเป็นนิพจน์ในแนวนอน วรรณกรรมของภูมิทัศน์ที่ประกอบด้วยความมากมายของตัวอย่างที่คล้ายกัน การปรับตัวในช่วงกว้างของสถานการณ์ไม่เพียง แต่ในความหลากหลายของยีนและพฤติกรรม แต่
ในแนวคิดและวัฒนธรรม บางคนจะหวงแหนและดูแลคนอื่น ๆที่มีการค้นพบ แต่
ไดรฟ์ทั้งหมดวรรณกรรมแนวมีการหายไปและลืม ทั้งห้องสมุด ทำลาย
ภาษาของเทคโนโลยีมีผลแนวนอนเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพคนรู้หนังสือในภูมิทัศน์ที่เห็น signi ถ่ายทอดโรคมะเร็งที่จักรินบันทึกอะไรเลย อดีตและอนาคตจึง res flอาหาร , แผ่นดินถล่ม , ต้อนรับหรือคำเตือนจะปรากฏให้เห็นผู้ที่สามารถอ่านได้ในต้นไม้และความลาดชันของพื้นที่ ขอบเขตและ
" รู้วิธีที่จะบอกสิ่งที่หนึ่งต้องการที่จะแสดงวัจนปฏิบัติศาสตร์ ทำให้ผู้เขียนภูมิทัศน์
มากกว่า ; ทำให้ทัศนียภาพที่ดึงดูดอารมณ์และเหตุผลขึ้นอยู่กับภายใต้ -
มีวาทศิลป์ รู้ภูมิศาสตร์ จะเห็น ได้กลิ่น ลิ้มรส ได้ยิน และรู้สึกภูมิ
เป็นซิมโฟนีของ harmonies ที่ซับซ้อน กระบวนการธรรมชาติสร้างฐานจังหวะที่
แสดงในรูปแบบเริ่มต้นของแผ่นดิน ซึ่งวัฒนธรรม จะได้เปลี่ยนธีมใหม่และ
ที่ถักทอลวดลายประณีต คั่น ที่นี่และมีคะแนนสูง
โดย
การแปล กรุณารอสักครู่..