The controversial issue of euthanas

The controversial issue of euthanasia is not only present in Thailand. A lot of countries faces the same issue and considers it as one of its kind. It crosses not only politics but ethics and morality as well. Norms against self determination and laws against practicality.

Euthanasia in ThailandEuthanasia is derived from a Greek word which means “good death”. To some, it means the idea of mercy killing. It has been commonly used in the field of medicine where a patient’s life is ended because of a serious illness or when the patient is nearly dying, hence anticipating death. In Thailand, euthanasia is not expressly allowed. Neither is it expressly prohibited. However, practicing euthanasia entails different legal consequences. The legal consequences however vary depending on the type of the method use by the parties involved.

Euthanasia has been classified by some authors into four namely: active, passive, voluntary and involuntary. Active euthanasia occurs when there is an administration of lethal substance into the patient. There is passive euthanasia on the other hand when the patient’s death resulted from withdrawal of the necessary treatments. In both cases, consent form either the patient and in case he cannot give consent his relatives’ consent is necessary. A voluntary euthanasia takes place when the mercy killing is done with the consent of the patient or his relatives. Involuntary euthanasia occurs when the patient or his relatives disagree to the same.

Under the National Health Act of Thailand, a person is given the right to make a living will to refuse the public health service which is provided to prolong his terminal stage of life or to refuse the services to severe his sufferings from the illness. In Thailand, the person who is ill may make an “advance directive” which is a written document stating the wishes of a patient regarding medical treatment which may involve decisions such as ending his life.

Because of the incorporation of the provision above mentioned in the National Health Act of Thailand, it became known to the world that the country allows euthanasia in its jurisdiction. Nevertheless, the battle for the legality of euthanasia in the country is still on its peak and as a country which primary religion is Buddhism, euthanasia will always reap criticisms from different sides of the society. It is a fact that pro euthanasia lobbied for the importance of a law allowing the same while those against still remain to defend the teaching of Buddhism—abstention from destruction of life.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปัญหาความขัดแย้งของการุณยฆาตเท่านั้นไม่มีอยู่ในประเทศไทย จำนวนมากของประเทศประสบปัญหาเดียวกัน และจะเป็นชนิดอย่างใดอย่างหนึ่ง มันข้ามไม่เพียงแต่เมือง แต่จริยธรรม และศีลธรรมด้วย บรรทัดฐานที่กำหนดเองและกฎหมายกับการปฏิบัติจริงการุณยฆาตใน ThailandEuthanasia มาจากคำภาษากรีกซึ่งหมายถึง "ตายดี" บาง มันหมายถึง ความคิดของเมตตาฆ่า มันถูกมักใช้ในด้านการแพทย์ ซึ่งมีการสิ้นสุดชีวิตของผู้ป่วยเนื่องจากเจ็บป่วยร้ายแรง หรือ เมื่อผู้ป่วยได้เกือบ ตาย anticipating ตายจึง ในประเทศไทย การุณยฆาตไม่ชัดได้ ไม่ได้ต้องห้ามชัดแจ้ง อย่างไรก็ตาม ฝึกการุณยฆาตก่อให้เกิดผลกระทบทางกฎหมายที่แตกต่างกัน ผลทางกฎหมายอย่างไรก็ตามแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับชนิดของการใช้วิธีการโดยบุคคลเกี่ยวข้องการุณยฆาตได้ถูกแบ่ง โดยผู้เขียนบางคนสี่คือ: งาน แฝง ความสมัครใจ และล็ การุณยฆาตที่ใช้งานอยู่เกิดขึ้นเมื่อมีระบบการบริหารของสารตายในผู้ป่วย การุณยฆาตแฝงคงเมื่อจะตายของผู้ป่วยที่เกิดจากการถอนการรักษาจำเป็น ในทั้งสองกรณี หนังสือยินยอมจากผู้ป่วยอย่างใดอย่างหนึ่ง และในกรณีที่เขาไม่สามารถให้ความยินยอม ความยินยอมของญาติเป็นสิ่งจำเป็น การุณยฆาตเกิดขึ้นเมื่อฆ่าเมตตาเสร็จ ด้วยความยินยอมของผู้ป่วยหรือญาติ การุณยฆาตล็เกิดขึ้นเมื่อผู้ป่วยหรือญาติไม่เห็นด้วยไปเหมือนกันใต้ของชาติสุขภาพกฎหมายไทย ผู้ได้รับสิทธิในการทำพินัยกรรมชีวิตปฏิเสธบริการสาธารณสุขซึ่งมี การยืดระยะของเทอร์มินัลของชีวิต หรือปฏิเสธบริการรุนแรงของเขาทุกข์จากการเจ็บป่วย ในประเทศไทย ผู้ป่วยอาจทำให้การ "ล่วงหน้าสั่ง" ซึ่งเป็นการเขียนเอกสารที่ระบุความต้องการของผู้ป่วยเกี่ยวกับการแพทย์รักษาซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจเช่นการสิ้นสุดชีวิตของเขาได้เนื่องจากรวมตัวกันของบทบัญญัติข้างต้นกล่าวไว้ในพระราชบัญญัติสุขภาพการแห่งประเทศไทย มันกลายเป็นที่รู้จักกันไปทั่วโลกซึ่งประเทศให้การุณยฆาตในเขตอำนาจของตน อย่างไรก็ตาม การต่อสู้สำหรับกฎหมายของการุณยฆาตในประเทศยังคงอยู่บนจุดสูงสุด และเป็นประเทศที่ศาสนาหลักคือ ศาสนาพุทธ การุณยฆาตจะเรียบวิพากษ์วิจารณ์จากสังคมด้านต่าง ๆ มันเป็นความจริงที่ว่า การุณยฆาตโป lobbied สำหรับความสำคัญของกฎหมายให้เหมือนกันในขณะที่กับยังคงอยู่เพื่อปกป้องการสอนของพระพุทธศาสนา — งดจากการถูกทำลายของชีวิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ปัญหาความขัดแย้งของนาเซียไม่ได้เป็นเพียงที่มีอยู่ในประเทศไทย จำนวนมากของประเทศเผชิญกับปัญหาเดียวกันและคิดว่ามันเป็นหนึ่งของชนิด มันข้ามทางการเมืองไม่เพียง แต่คุณธรรมและจริยธรรมเป็นอย่างดี บรรทัดฐานกับความมุ่งมั่นในตนเองและกฎหมายต่อต้านการปฏิบัติจริง. นาเซียใน ThailandEuthanasia มาจากคำในภาษากรีกซึ่งหมายความว่า "ตายดี" บางส่วนก็หมายความว่าความคิดของความเมตตาฆ่า มันได้รับการที่ใช้กันทั่วไปในด้านการแพทย์ที่ชีวิตของผู้ป่วยจะสิ้นสุดลงเนื่องจากการเจ็บป่วยที่รุนแรงหรือเมื่อผู้ป่วยเกือบจะตายเสียชีวิตด้วยเหตุนี้ที่คาดการณ์ไว้ ในประเทศไทยนาเซียไม่ได้รับอนุญาตอย่างชัดแจ้ง มันจะไม่ต้องห้ามชัดแจ้ง อย่างไรก็ตามการฝึกนาเซียรายละเอียดที่แตกต่างกันผลทางกฎหมาย ผลทางกฎหมาย แต่แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับประเภทของการใช้วิธีการโดยบุคคลที่เกี่ยวข้อง. นาเซียได้รับการจำแนกตามบางคนเขียนเป็นสี่คือ: ปราดเปรียว, ความสมัครใจและไม่สมัครใจ ใช้งานนาเซียเกิดขึ้นเมื่อมีการบริหารของสารตายในผู้ป่วย มีนาเซียที่แฝงอยู่ในมืออื่น ๆ เมื่อความตายของผู้ป่วยที่เกิดจากการถอนตัวของการรักษาที่จำเป็น ในกรณีที่ทั้งสองรูปแบบได้รับความยินยอมทั้งผู้ป่วยและในกรณีที่เขาไม่สามารถให้ความยินยอมได้รับความยินยอมญาติของเขา 'เป็นสิ่งจำเป็น นาเซียความสมัครใจจะเกิดขึ้นเมื่อการฆ่าเมตตาจะทำด้วยความยินยอมของผู้ป่วยหรือญาติของเขา นาเซียไม่ได้ตั้งใจเกิดขึ้นเมื่อผู้ป่วยหรือญาติของเขาไม่เห็นด้วยเหมือนกัน. ภายใต้พระราชบัญญัติสุขภาพแห่งชาติคนที่จะได้รับสิทธิในการทำมาหากินจะที่จะปฏิเสธการให้บริการสุขภาพของประชาชนซึ่งมีการยืดระยะสุดท้ายของชีวิตหรือ ที่จะปฏิเสธการให้บริการเพื่อความทุกข์ของเขาอย่างรุนแรงจากการเจ็บป่วย ในประเทศไทยคนที่ป่วยอาจทำให้ "สั่งล่วงหน้า" ซึ่งเป็นเอกสารที่เขียนระบุความประสงค์ของผู้ป่วยเกี่ยวกับการรักษาพยาบาลซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจดังกล่าวเป็นตอนจบชีวิตของเขา. เนื่องจากการรวมตัวกันของบทบัญญัติดังกล่าวข้างต้นใน พระราชบัญญัติสุขภาพแห่งชาติของไทยก็กลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกว่าประเทศที่ช่วยให้นาเซียในเขตอำนาจของตน อย่างไรก็ตามการต่อสู้เพื่อความถูกต้องของนาเซียในประเทศยังอยู่ในจุดสูงสุดและเป็นประเทศที่นับถือศาสนาหลักคือพุทธศาสนา, นาเซียเสมอจะเก็บเกี่ยววิพากษ์วิจารณ์จากด้านข้างที่แตกต่างกันของสังคม มันเป็นความจริงที่ว่านาเซียโปรกล่อมให้ความสำคัญของกฎหมายอนุญาตให้เดียวกันในขณะที่ผู้ต่อต้านยังคงที่จะปกป้องการเรียนการสอนของพุทธศาสนา-เว้นจากการถูกทำลายของชีวิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปัญหาขัดแย้งของการุณยฆาตเป็นไม่เพียง แต่ปัจจุบันในประเทศไทย หลายประเทศเผชิญปัญหาเดียวกัน และพิจารณาเป็นหนึ่งของชนิด มันตัดไม่เฉพาะการเมือง แต่จริยธรรมได้เป็นอย่างดี บรรทัดฐานกับตนเองมุ่งมั่น และกฎหมายกับการปฏิบัติจริงเซียสใน thailandeuthanasia ได้มาจากภาษากรีกซึ่งแปลว่า " ตาย " บาง มันหมายถึงความคิดของความเมตตา ฆ่า มันถูกใช้บ่อยในด้านการแพทย์ที่ชีวิตของคนไข้จะสิ้นสุดลง เพราะเจ็บป่วยร้ายแรงหรือเมื่อผู้ป่วยใกล้จะตาย เพราะ รอความตาย ในประเทศไทย ขนาดที่ไม่ชัดได้ ก็มันห้าม อย่างไรก็ตาม การฝึกช่วยให้ใช้ผลทางกฎหมายที่แตกต่างกัน ผลทางกฎหมาย แต่แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับชนิดของวิธีการที่ใช้โดยบุคคลที่เกี่ยวข้องเซียสถูกจัดโดยผู้เขียนเป็นสี่คือ ปราดเปรียว , เรื่อยๆ , อาสาสมัครและเครื่องจักร . ปราดเปรียวการุณยฆาตเกิดขึ้นเมื่อมีการบริหารที่สารในผู้ป่วย มีตะแกรงเรื่อยๆบนมืออื่น ๆเมื่อความตายของผู้ป่วยที่เกิดจากการถอนตัวของ การรักษาที่จำเป็น ในทั้งสองกรณียินยอมให้คนไข้ และในกรณีที่เขาไม่สามารถให้ความยินยอมจากญาติของเขาเป็นสิ่งที่จำเป็น เป็นการุณยฆาตด้วยความสมัครใจ จะเกิดขึ้นเมื่อความเมตตาการฆ่า กระทำด้วยความยินยอมของผู้ป่วยหรือญาติของเขา ไม่ได้ตั้งใจขนาดที่เกิดขึ้นเมื่อผู้ป่วยหรือญาติของเขาไม่เห็นด้วยที่จะเหมือนกันภายใต้พระราชบัญญัติสุขภาพแห่งชาติของประเทศไทย บุคคลจะได้รับสิทธิที่จะมีชีวิตอยู่จะปฏิเสธบริการสาธารณสุขที่ให้บริการเพื่อยืดระยะสุดท้ายของชีวิตของเขาหรือปฏิเสธบริการอย่างรุนแรงความทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วย ในประเทศไทย ผู้ป่วยอาจจะทำล่วงหน้า " คำสั่ง " ซึ่งเป็นการเขียนเอกสารระบุความต้องการของผู้ป่วยเกี่ยวกับการรักษาซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจ เช่น สิ้นสุดชีวิตของเขาเพราะการเพิ่มบทบัญญัติดังกล่าวข้างต้นในสุขภาพแห่งชาติของประเทศไทย มันกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกว่าประเทศที่อนุญาตการุณยฆาตในสังกัดของ อย่างไรก็ตาม การต่อสู้เพื่อความถูกต้องของเซียสในประเทศยังเป็นจุดสูงสุดและเป็นประเทศซึ่งหลักศาสนา คือ ศาสนาพุทธ การุณยฆาตมักจะเก็บเกี่ยววิพากษ์วิจารณ์จากฝ่ายต่าง ๆ ของสังคม มันเป็นความจริงที่ว่า โปรการุณยฆาต lobbied สำหรับความสำคัญของกฎหมายอนุญาตให้เดียวกันในขณะที่ผู้ต่อต้านยังคงที่จะปกป้องการสอนของพระพุทธศาสนา จากการทำลายของการงดเว้นชีวิต