III. GENERATIONS IN HUMAN RIGHTS TH

III. GENERATIONS IN HUMAN RIGHTS THOUGHT
Human rights thought is rooted in the European natural rights philosophy
and in the age of Enlightenment with its struggle against absolute monarchy.6
This opposition created a new relationship between citizen and state
that replaced the one existing between state and subject.7
In this new
relationship, a basis was created for the individualistic and liberalistic
understanding of society that found expression in the American Declaration
of Independence and in the French Revolution and later in the liberal
thinking of the nineteenth century. In broad terms, we could say that developments in the eighteenth
century established the foundation for a new relationship between the
individual and the (national) state, while the Universal Declaration of
Human Rights of 1948 created the foundation for a new relationship
between the individual and the global political order.8
It is this order that
still is being debated and whose structures are still in a process of emerging.9
In more detailed historical interpretations, the development of human
rights thought is often described as having three phases. The first generation
of human rights comprised civil and political rights; the second generation
included economic, social, and cultural rights; the third generation included
the so-called solidarity rights—for example, the right to development,
to the environment, and to peace and self-determination.10
The status of the solidarity rights is not clear, especially the rights to
development and a good environment.11 Johan Galtung describes the first
generation of human rights as belonging to the bourgeoisie (blue), the
second generation to the working class (red) and the third generation to the
social movements (green).12 Galtung, with his color scheme, thus connects
the third generation with the grassroots movements, which is hardly
completely correct since the right to development, for example, has been
promoted by the governments of many developing countries.
Noberto Bobbio emphasizes the uneven nature of the third generation
of human rights, but it is worth noting that according to him the right to development is not important here. However, like Galtung, he sees thirdgeneration
human rights as being connected with demands from environmental
organizations.13 Finally, Bobbio points out a fourth generation of
rights that are related to the disturbing results of biological research and to
the question of genetic identity

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

III. คนในความคิดสิทธิมนุษยชนความคิดสิทธิมนุษยชนเป็นรากฐานปรัชญาสิทธิธรรมชาติในยุโรปและ ในยุคของการตรัสรู้ด้วยการต่อสู้กับ monarchy.6 แน่นอน ฝ่ายค้านนี้สร้างความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างประชาชนและรัฐที่แทนที่มีอยู่ระหว่างรัฐ subject.7 หนึ่ง ในนี้ใหม่สร้างความสัมพันธ์ พื้นฐานสำหรับการกำเนิด และ liberalisticความเข้าใจของสังคมที่พบนิพจน์ในรายงานอเมริกันอิสรภาพ และการ ปฏิวัติฝรั่งเศส และ ในสูตรการความคิดของคริสต์ศตวรรษที่ 19 ในแง่ดี เราสามารถพูดได้ว่าพัฒนาในที่ eighteenthศตวรรษที่สร้างรากฐานสำหรับความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างการปฏิญญาสากลในขณะที่บุคคลและรัฐ (ชาติ)สิทธิมนุษยชนของ 1948 สร้างรากฐานสำหรับความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างบุคคลและ order.8 ทางการเมืองทั่วโลก มันเป็นนี้สั่งซื้อที่ยังคง เป็นถกเถียงกัน และโครงสร้างซึ่งยังอยู่ในกระบวนการของ emerging.9ในการตีความประวัติศาสตร์รายละเอียดเพิ่มเติม การพัฒนาของมนุษย์มักจะมีอธิบายความคิดสิทธิมีสามขั้นตอน รุ่นแรกสิทธิมนุษยชนประกอบด้วยสิทธิทางแพ่ง และทางการเมือง รุ่นที่สองรวมสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม รุ่นที่สามที่รวมอยู่สิทธิเรียกว่าเอกภาพ — เช่น สิทธิในการพัฒนาสิ่งแวดล้อม และความสงบสุขและตนเอง-determination.10สถานะของสิทธิอันไม่ชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิทธิในการการพัฒนาและ environment.11 ดี Johan Galtung อธิบายครั้งแรกยุคของสิทธิมนุษยชนเป็นของ bourgeoisie (น้ำเงิน), การรุ่นที่สองในการเรียนการทำงาน (สีแดง) และรุ่นที่สามเพื่อการความเคลื่อนไหวทางสังคม (เขียว) .12 Galtung กับโครงร่างสีของเขา ซึ่งเชื่อมต่อรุ่นที่สามเคลื่อนไหวระดับรากหญ้า ซึ่งเป็นแทบถูกต้องอย่างสมบูรณ์ตั้งแต่การพัฒนา เช่น มีการส่งเสริมจากรัฐบาลของประเทศกำลังพัฒนาจำนวนมากNoberto Bobbio เน้นธรรมชาติไม่สม่ำเสมอของรุ่นที่สามสิทธิมนุษยชน แต่มันเป็นมูลค่า noting ว่า ตามเขา การพัฒนาไม่สำคัญนี่ อย่างไรก็ตาม เช่น Galtung เขาเห็น thirdgenerationสิทธิมนุษยชนเป็นการเชื่อมต่อเข้ากับความต้องการจากสิ่งแวดล้อมorganizations.13 ในที่สุด ท่าน Bobbio ชี้ออกรุ่นสี่สิทธิที่เกี่ยวข้องรบกวนผล ของการวิจัยทางชีวภาพ และการคำถามของเอกลักษณ์ทางพันธุกรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

III คนรุ่นในสิทธิมนุษยชนความคิด
ความคิดสิทธิมนุษยชนเป็นรากฐานในปรัชญาสิทธิตามธรรมชาติในยุโรป
และในยุคของการตรัสรู้ด้วยการต่อสู้กับ monarchy.6 แน่นอน
ความขัดแย้งนี้สร้างความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างประชาชนและรัฐ
ที่เข้ามาแทนที่อย่างใดอย่างหนึ่งที่มีอยู่ระหว่างรัฐกับเรื่อง 7
ในใหม่นี้
ความสัมพันธ์พื้นฐานถูกสร้างขึ้นสำหรับปัจเจกและ liberalistic
เข้าใจของสังคมที่พบการแสดงออกในอเมริกันประกาศ
อิสรภาพและในการปฏิวัติฝรั่งเศสและต่อมาในเสรีนิยม
คิดของศตวรรษที่สิบเก้า ในแง่กว้างเราอาจกล่าวได้ว่าการพัฒนาในสิบแปด
ศตวรรษที่สร้างรากฐานสำหรับความสัมพันธ์ใหม่ระหว่าง
บุคคลและ (ชาติ) รัฐในขณะที่ปฏิญญาสากลของ
สิทธิมนุษยชน 1948 สร้างรากฐานสำหรับความสัมพันธ์ใหม่
ระหว่างบุคคลและ order.8 ทางการเมืองทั่วโลก
มันเป็นคำสั่งที่
ยังคงเป็นที่ถกเถียงและมีโครงสร้างที่ยังคงอยู่ในขั้นตอนของการ emerging.9
ในการตีความประวัติศาสตร์รายละเอียดเพิ่มเติมการพัฒนาของมนุษย์
คิดสิทธิมักจะอธิบายว่ามีขั้นตอนที่สาม รุ่นแรก
ของสิทธิมนุษยชนประกอบด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมือง รุ่นที่สอง
รวมถึงสิทธิทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรม รุ่นที่สามรวมถึง
สิ่งที่เรียกว่าความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันสิทธิเช่นสิทธิในการพัฒนาให้
เข้ากับสภาพแวดล้อมและเพื่อความสงบสุขและตนเอง determination.10
สถานะของสิทธิความเป็นปึกแผ่นไม่ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิทธิในการ
พัฒนาและดี environment.11 Johan Galtung อธิบายแรก
รุ่นของสิทธิมนุษยชนเป็นของชนชั้นนายทุน (สีฟ้า) ที่
รุ่นที่สองเพื่อการเรียนการทำงาน (สีแดง) และรุ่นที่สามกับ
การเคลื่อนไหวทางสังคม (สีเขียว) 0.12 Galtung กับโทนสีของเขา จึงเชื่อมต่อ
รุ่นที่สามที่มีการเคลื่อนไหวระดับรากหญ้าซึ่งแทบจะไม่
สมบูรณ์ถูกต้องตั้งแต่สิทธิในการพัฒนาเช่นได้รับการ
ส่งเสริมจากรัฐบาลของประเทศกำลังพัฒนาจำนวนมาก.
Noberto Bobbio เน้นธรรมชาติที่ไม่สม่ำเสมอของรุ่นที่สาม
ของสิทธิมนุษยชน แต่ก็เป็นที่น่าสังเกตว่าตามที่เขาสิทธิในการพัฒนาไม่ได้เป็นสิ่งที่สำคัญที่นี่ แต่ชอบ Galtung เขาเห็น thirdgeneration
สิทธิมนุษยชนที่ถูกเชื่อมต่อกับความต้องการจากสิ่งแวดล้อม
organizations.13 สุดท้าย Bobbio ชี้ให้เห็นรุ่นที่สี่ของ
สิทธิมนุษยชนที่เกี่ยวข้องกับผลการรบกวนจากการวิจัยทางชีววิทยาและ
คำถามของตัวตนทางพันธุกรรม