this be our Lord God? And what is G

this be our Lord God? And what is God anyway? Nothing but water, and air." But to the vicar general he say that th host is apiece of dough but lalso said that the Holy Spirit descendsintoit from heaven, and I really believe this." And the vicar, incredulous,asked, "What do you believe the Holy Spirit to ber Menocchio replied, "I believe it is God." But did he know how many persons were in the"Yes sir, there are the Father, the Son, and the Holy spirit." Into which of these three persons do Intothe Holy Spirit." "Precisely which person of the Holy Trinity do you believe to be in the host? "Ibelieve itis the Holy Spirit." Such ignorance seemed incredible to the your parish most he preached about that most holy sacrament?" wasn't a matter of ignorance on Menocchio's part: "He said that it is the body of Christ, but I believedneverthelessit was the Holy Spirit,because I believe the Holy Spirit is greater than Christ, who was a man, whereas the Holy Spirit came fromthe hand of God." Wecan seethatwheneverhe got the chance, Menocchio showed himself ready, almost insolently, to exercise his freedom of judgment, and his right to assume an in dependent stand. To the inquisitor he stated: "I like this about the sacrament, that after one has confessed,onegoesto takecommunion,and receives the Holy Spirit, and one's spirit is joy as for the sacrament of the Eucharist, its function is to control men, made up by men through the Holy Spirit; and the celebration of the Mass is a device of the Holy Spirit, and similarly the adoration ofthe host, so that men will not be like beasts.' Thus,the Mass and thesacrament ofthealtar were beingjustified from a point of view that was almost political, as civilizing instruments- in a sentence, however, that echoed involuntarily, but with the figures reversed, the remark made to the priest of Polcenigo(hosts...beasts'). But on what did this radical criticism of the sacraments really rest? Certainly not on scripture, which itself was subjected by Menocchio to a pitiless scrutiny and reduced to"four words" that constituted its essence: "I believe that sacred Scripture was given by God, but was afterward added to by men, only four words would suffice inthisholy Scripture, but it like the booksaboutbattlesthatgrewandgrew. For Menocchio even the Gospels, with their discrepancies, had lost touch with the brevity and simplicity of God's word: "As for the things in the Gospels, Ibelieve that parts of them are true and parts were made up by the Evangelists out of their heads, as we see in the passages that one tellsin one way and one in another way." Thus, we can understand how Menocchio could have said to his townsmen(and again in the course ofthe trial that"Holy Scripture has been invented to deceive men." It was a refutation of doctrine, a

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นี้เป็นพระเจ้าของเรา และสิ่งที่พระเจ้า ไม่มีอะไรแต่น้ำ และอากาศ" แต่การอุปมุข เขาบอกว่า โฮสต์ th เป็นแป้งนต่อคน แต่ lalso กล่าวว่า descendsintoit วิญญาณบริสุทธิ์จากสวรรค์ และผมเชื่อว่านี้ " และอุป พิศวง ถาม "คุณเชื่ออะไรวิญญาณ ber Menocchio ตอบ "ผมเชื่อว่า เป็นพระเจ้า" แต่เขาทราบจำนวนคนที่อยู่ในนี้ "ใช่ครับ มีพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์" ที่ของบุคคลที่สามเหล่านี้ทำโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์" "ที่ที่มีบุคคลของศักดิ์สิทธิ์คุณเชื่อในโฮสต์" Ibelieve มันเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์"」 ไม่รู้ดังกล่าวดูเหมือนเหลือเชื่อไปแพริชของเขาส่วนใหญ่ประกาศเกี่ยวกับศีลที่บริสุทธิ์ที่สุด? "ไม่ได้เรื่องของความไม่รู้ในส่วนของ Menocchio: " เขาบอกว่า มันเป็นร่างกายของพระเยซูคริสต์ แต่ believedneverthelessit เป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพราะผมเชื่อว่า วิญญาณมีมากกว่าพระเยซูคริสต์ ผู้คน ในขณะที่พระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระเจ้า " Wecan seethatwheneverhe มีโอกาส Menocchio แสดงให้เห็นว่าตัวเองพร้อม เกือบ insolently การตัดสิน และด้านขวาเป็นการยืนขึ้นในเสรีภาพของเขา การ inquisitor เขาระบุ: "ผมชอบนี้เกี่ยวกับศีล ที่หลังหนึ่งได้สารภาพ ว่า onegoesto takecommunion และได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ และจิตวิญญาณเป็นความสุขสำหรับศีลศีลมหาสนิท ฟังก์ชั่นการ ควบคุมผู้ชาย สร้างขึ้น โดยคนผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ และการเฉลิมฉลองของมวลเป็นอุปกรณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และในทำนองเดียวกันนมัสการของโฮสต์ เพื่อที่คนจะไม่เหมือนสัตว์.' ดังนั้น ofthealtar มวลและ thesacrament ได้ beingjustified จากการมองว่า เกือบทางการเมือง เป็น civilizing เครื่องมือ-ในประโยค อย่างไรก็ตาม ที่พูดย้ำสถาน แต่ มีตัวเลขย้อนกลับ หมายเหตุการทำพระของ Polcenigo(hosts...beasts') แต่ในสิ่งที่ได้นี้วิจารณ์รุนแรงของศีลจริง ๆ ส่วนที่เหลือ ไม่แน่นอนในพระคัมภีร์ ซึ่งตัวเองต้องตระหนัก pitiless โดย Menocchio และลดลงเป็น "สี่คำ" ที่ constituted เรื่อง: "ผมเชื่อว่า คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ให้พระเจ้า แต่ถูกหลังจากนั้นเพิ่มชาย คำสี่เท่านั้นจะพอเพียง inthisholy คัมภีร์ แต่ก็เหมือน booksaboutbattlesthatgrewandgrew สำหรับ Menocchio แม้พระวรสาร กับความขัดแย้งของพวกเขา ได้สูญเสียสัมผัสกับความกระชับและเรียบง่ายของพระเจ้า: "สำหรับสิ่งที่มีอยู่ในพระวรสาร Ibelieve ว่า ชิ้นส่วนของพวกเขาเป็นจริงและชิ้นส่วนทำขึ้น โดย Evangelists จากหัว เป็นทางเดินที่ tellsin หนึ่งเดียวและหนึ่งในวิธีอื่น" ดังนั้น เราสามารถเข้าใจวิธี Menocchio อาจได้กล่าว townsmen ของเขา (และอีกครั้ง ในการทดลองใช้ว่า "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้คิดหลอกผู้ชาย" มันเป็น refutation ของหลักคำสอน การ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นี้เป็นพระเจ้าพระเจ้าของเราหรือไม่ และสิ่งที่เป็นพระเจ้าหรือไม่? แต่ไม่มีอะไรที่น้ำและอากาศ. "แต่การที่พระทั่วไปที่เขาบอกว่าชั้นเป็นคนละโฮสต์ของแป้ง แต่ lalso กล่าวว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ descendsintoit จากสวรรค์และผมเชื่อว่านี่." และหลวงพ่อที่ไม่เชื่อถามว่า "สิ่งใดที่คุณเชื่อว่าวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะ BER Menocchio ตอบว่า" ผมเชื่อว่ามันเป็นพระเจ้า. "แต่เขาไม่ทราบว่าหลายคนที่อยู่ใน" ใช่ครับมีพระบิดาพระบุตร และจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์. "เข้าไปในที่ของทั้งสามคนทำ intothe พระวิญญาณบริสุทธิ์." "ได้อย่างแม่นยำซึ่งคนของพระตรีเอกภาพคุณเชื่อว่าจะอยู่ในโฮสต์?" Ibelieve Itis พระวิญญาณบริสุทธิ์. "ไม่รู้ดังกล่าวดูเหมือนเหลือเชื่อในตำบลของคุณมากที่สุดท่านเทศน์เกี่ยวกับคริสต์ศาสนิกชนที่บริสุทธิ์ที่สุด?" ไม่ได้เป็นเรื่องของความไม่รู้ในส่วน Menocchio ของ: "เขาบอกว่ามันเป็นกายของพระคริสต์ แต่ฉัน believedneverthelessit เป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์เพราะผมเชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นใหญ่กว่าพระคริสต์ที่เป็นคนในขณะที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ มา fromthe พระหัตถ์ของพระเจ้า. " Wecan seethatwheneverhe มีโอกาสที่ตัวเองแสดงให้เห็น Menocchio พร้อมเกือบ insolently เพื่อการออกกำลังกายเสรีภาพของเขาความยุติธรรมและสิทธิของเขาที่จะคิดในยืนขึ้น เพื่อสอบสวนเขากล่าวว่า "ผมชอบเกี่ยวกับคริสต์ศาสนิกชนที่ว่าหลังจากที่หนึ่งได้สารภาพ onegoesto takecommunion และได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์และจิตวิญญาณของคนที่เป็นความสุขที่เป็นคริสต์ศาสนิกชนของศีลมหาสนิทหน้าที่ของมันคือการควบคุมคนทำ ขึ้นโดยคนผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์และการเฉลิมฉลองของมวลชนเป็นอุปกรณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์และในทำนองเดียวกันความรัก ofthe โฮสต์เพื่อที่ว่าคนจะไม่เหมือนสัตว์เดียรัจฉาน '. ดังนั้นมวลและ thesacrament ofthealtar ถูก beingjustified จากจุดของมุมมองทางการเมืองที่เป็นที่เกือบจะเป็นความเจริญ instruments- ในประโยค แต่ที่สะท้อนโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่มีตัวเลขกลับคำพูดที่เกิดขึ้นกับพระสงฆ์ของ Polcenigo นี้ (เจ้าภาพ . ..beasts) แต่ในสิ่งที่ไม่วิจารณ์รุนแรงของพิธีนี้ส่วนที่เหลือจริงๆแน่นอนไม่ได้อยู่ในพระคัมภีร์ที่ตัวเองถูกยัดเยียดโดย Menocchio ไปตรวจสอบข้อเท็จจริงที่โหดร้ายและลดลงไป "สี่คำ" ที่ประกอบด้วยสาระสำคัญ: "ผมเชื่อว่า พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้รับจากพระเจ้า แต่หลังจากนั้นถูกบันทึกโดยคนเพียงสี่คำที่จะพอเพียงคัมภีร์ inthisholy แต่มันเหมือน booksaboutbattlesthatgrewandgrew สำหรับ Menocchio แม้แต่พระวรสารที่มีความแตกต่างของพวกเขาได้สูญเสียการติดต่อกับความกะทัดรัดและความเรียบง่ายของพระวจนะของพระเจ้า: "สำหรับสิ่งที่อยู่ในพระวรสาร Ibelieve ว่าบางส่วนของพวกเขาเป็นจริงและชิ้นส่วนที่ทำขึ้นโดยรจนาออกมาจากหัวของพวกเขา ในขณะที่เราเห็นในทางที่หนึ่ง tellsin วิธีหนึ่งและเป็นหนึ่งในอีกทางหนึ่ง. " ดังนั้นเราจึงสามารถเข้าใจวิธีการ Menocchio อาจมีการกล่าวถึง Townsmen ของเขา (และอีกครั้งในหลักสูตร ofthe ทดลองที่ว่า "พระคัมภีร์ได้รับการคิดค้นขึ้นมาเพื่อหลอกลวงคน." มันเป็นพิสูจน์ของหลักคำสอนที่เป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นี้เป็นพระเจ้าของเรา ? และสิ่งที่พระเจ้าได้ยังไง ไม่มีอะไร แต่ น้ำ และอากาศ แต่กับพระทั่วไป เขาบอกว่าที่โฮสต์ทั้งหมดของแป้ง แต่ lalso กล่าวว่า พระวิญญาณบริสุทธิ์ descendsintoit จากสวรรค์ และผมเชื่อว่า และคุณพ่อยังไม่เชื่อถาม , " สิ่งที่คุณเชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้เบอร์ menocchio ตอบว่า " ผมเชื่อว่า มันเป็นพระเจ้า แต่เขาก็รู้ว่าหลายคนใน " ครับ มีพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ . " ในที่ของเหล่านี้สามคน ทำในพระวิญญาณบริสุทธิ์ . " " แน่นอน ซึ่งผู้ศักดิ์สิทธิ์ท่านเชื่อเป็นเจ้าภาพ ? ฉันเชื่อและพระวิญญาณบริสุทธิ์ . " ความไม่รู้นี้ดูเหมือนเหลือเชื่อของตำบลส่วนใหญ่เขาประกาศเกี่ยวกับศีลที่บริสุทธิ์ที่สุด” ไม่ใช่เรื่องของความไม่รู้ ในส่วน menocchio : " เขากล่าวว่า เป็นกายของพระคริสต์ แต่ผม believedneverthelessit คือพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพราะผมเชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นใหญ่กว่าพระเจ้า ใครคือมนุษย์และวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ออกมาจากมือของพระเจ้า . " เราสามารถ seethatwheneverhe มีโอกาส menocchio พบว่าตัวเองพร้อมแล้ว เกือบจะอวดดี เพื่อออกกำลังกาย อิสรภาพแห่งการพิพากษาและสิทธิของเขาที่จะถือว่าเป็นแบบยืน การสอบสวนเขากล่าวว่า : " ฉันชอบเกี่ยวกับศีล หลังจาก ได้สารภาพว่า onegoesto takecommunion และได้รับพระวิญญาณและจิตวิญญาณอย่างใดอย่างหนึ่งคือความปิติยินดีสำหรับพิธีรับเข้าเป็นคริสต์ศาสนิกชนแห่งศีลมหาสนิท , หน้าที่คือ ควบคุมมนุษย์ สร้างขึ้นโดยมนุษย์ผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ และการเฉลิมฉลองของ มวล เป็นอุปกรณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเหมือนกับความรักของโฮสต์ ดังนั้นผู้ชายจะไม่เหมือนสัตว์ . ' ดังนั้น มวลและ thesacrament ofthealtar เป็น beingjustified จากจุดของมุมมองที่แทบเครื่องมือทางการเมืองเช่น Civilizing - ในประโยค อย่างไรก็ตาม ที่สะท้อนโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ด้วยตัวเลข . , หมายเหตุให้ปุโรหิตของ polcenigo ( โฮสต์ . . . . . . . สัตว์ ' ) แต่แล้วการวิจารณ์รุนแรงของศีลศักดิ์สิทธิ์นี้จริงๆเหรอ ? แน่นอน ในพระคัมภีร์ที่ตัวเองถูกกระทำโดยการตรวจสอบ menocchio โหดร้ายและลด " คำ " ที่บัญญัติสาระสำคัญ : " ผมเชื่อว่าพระคัมภีร์ได้รับจากพระเจ้า แต่ภายหลังเพิ่มโดยคนเพียงสี่คำ ก็พอ inthisholy คัมภีร์ แต่มันเหมือน booksaboutbattlesthatgrewandgrew . สำหรับ menocchio แม้พระประวัติกับความขัดแย้งของพวกเขาได้สูญเสียสัมผัสกับความสั้นและความเรียบง่ายของพระวจนะของพระเจ้า : " เป็นสิ่งที่ในพระวรสาร , ฉันเชื่อว่าบางส่วนของพวกเขาเป็นจริงและส่วนที่ถูกสร้างขึ้นโดยรจนาออกจากหัวของตน ตามที่เราเห็นในหัวข้อที่ 1 tellsin วิธีหนึ่ง และ หนึ่งในวิธีอื่น . . . " ดังนั้นเราจึงสามารถเข้าใจได้ว่า menocchio townsmen ของเขา ( และอีกครั้งในหลักสูตรของคดีที่ " พระคัมภีร์ได้รับการคิดค้นเพื่อหลอกลวงคน . " มันเป็นคำโต้แย้งของลัทธิที่