If we give thought to this threefol

If we give thought to this threefold fact, we obtain a clue and note the following: as long as we do not bear in mind that all building is in itself a dwelling, we cannot even adequately ask, let alone properly decide, what the building of buildings might be in its nature. We do not dwell because we have built, but we build and have built because we dwell, that is, because we are dwellers. But in what does the nature of dwelling consist? Let us listen once more to what language says to us. The Old Saxon wuon, the Gothic wunian like the old word bauen, mean to remain, to stay in a place. But the Gothic wunian says more distinctly how this remaining is experienced. Wunian means: to be at peace, to be brought to peace, to remain in peace. The word for peace, Friede, means the free, das Frye, and fry means: preserved from harm and danger, preserved from something, safeguarded. To free really means to spare. The sparing itself consists not only in the fact that we do not harm the one whom we spare. Real sparing is something positive and takes place when we leave something beforehand in its own nature, when we return it specifically to its being, when we "free" it in the real sense of the word into a preserve of peace. To dwell, to be set at peace, means to remain at peace within the free sphere that safeguards each thing in its nature. The fundamental character of dwelling is this sparing and preserving. It pervades dwelling in its whole range. That range reveals itself to us as soon as we reflect that human being consists in dwelling and, indeed, dwelling in the sense of the stay of mortals on the earth.

But "on the earth" already means "under the sky." Both of these also mean "remaining before the divinities" and include a "belonging to men's being with one another." By a primal oneness the four-earth and sky, divinities and mortals-belong together in one.

Earth is the serving bearer, blossoming and fruiting, spreading out in rock and water, rising up into plant and animal. When we say earth, we are already thinking of the other three along with it, but we give no thought to the simple oneness of the four.

The sky is the vaulting path of the sun, the course of the changing, moon, the wandering glitter of the stars, the year's seasons and their changes, the light and dusk of day, the gloom and glow of night, the clemency and inclemency of the weather, the drifting clouds and blue depth of the ether. When we say sky, we are already thinking of the other three along with it, but we give no thought to the simple oneness of the four.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ถ้าเราให้คิดถึงความจริงข้อนี้สามเท่า เราได้รับเบาะแส และหมายเหตุต่อไปนี้: ตราบใดที่เราไม่รับทราบว่า อาคารทั้งหมดอยู่ในตัวเองมิใช่ เราไม่สามารถถามได้อย่างเพียงพอ ประสาตัดสิน ใจอย่างถูกต้อง อาคารของอาคารอาจจะอะไรในธรรมชาติได้ นอกจากนี้เราไม่อาศัยอยู่เนื่องจากเราได้สร้าง แต่เราสร้าง และได้สร้างเนื่องจากเราอาศัยอยู่ คือ เนื่องจากเราอาศัยอยู่ แต่ในลักษณะของที่อยู่อาศัยอย่างไรประกอบด้วย ให้เราฟังอีกครั้งว่า ภาษาเรา Wuon แซกเก่า wunian โกธิคเช่นคำเก่า bauen หมายถึง อยู่ พักในสถานที่ แต่ wunian โกธิคกล่าวอย่างเห็นได้ชัดมากขึ้นวิธีนี้ที่เหลือมีประสบการณ์ Wunian หมายถึง: ในความสงบ การนำมาเพื่อความสงบสุข ยังคงอยู่ในความสงบ หมายถึง คำสำหรับความสงบสุข Friede ฟรี das Frye และหมายถึงทอด: เก็บจากอันตรายและอันตราย เก็บจากสิ่งที่ รับการปกป้อง ฟรีจริง ๆ หมายถึง การ การไม่ต้องยากกับตัวเองประกอบด้วยในความจริงที่ว่า เราไม่เป็นอันตรายต่อหนึ่งคนที่ก็ไม่เท่า ไม่ต้องยากจริงกับเป็นสิ่งที่ดี และเกิดขึ้นเมื่อเราปล่อยให้สิ่งที่ล่วงหน้าในธรรมชาติของตัวเอง เมื่อเรากลับมาโดยเฉพาะเพื่อการเป็น เมื่อเรา "ฟรี" ได้ในความรู้สึกแท้จริงของคำเข้ารักษาความสงบ อาศัย การตั้งค่าในความสงบ หมายความว่า จะยังคงอยู่ที่ความสงบภายในทรงกลมฟรี ป้องกันที่แต่ละสิ่งในธรรมชาติของมัน อักขระพื้นฐานของที่อยู่อาศัยคือ ไม่ต้องยากกับนี้และได้ทำการรักษา มันขจรขจายในช่วงทั้งหมดของที่อยู่อาศัย ช่วงเผยตัวเองกับเราทันทีที่เราสะท้อนมนุษย์ที่ประกอบด้วยในการอยู่อาศัย และ แน่นอน ที่อยู่อาศัยในความรู้สึกของปุถุชนบนโลกของแต่ "ในโลก" แล้วหมายถึง "ภายใต้ท้องฟ้าด้วย" ทั้งนี้ยังหมายความว่า "ที่เหลือก่อนที่เทพมา" และรวมถึงการ "เป็นผู้ชายอยู่กับคนอื่น" โดยความเป็นหนึ่งเดียวเป็นปฐมสี่แผ่นดิน และท้อง ฟ้า เทพมา และปุถุชนอยู่ร่วมกันในการโลกให้บริการผู้ถือ บาน และผล การกระจายออกในหินและน้ำ เพิ่มขึ้นในพืชและสัตว์ เมื่อเราบอกว่า โลก เรามีความคิดของทั้งสามพร้อมกับมันแล้ว แต่เราให้ไม่คิดถึงความเป็นหนึ่งเดียวอย่างง่าย ๆ ใน 4ท้องฟ้ามีเส้น vaulting ของดวงอาทิตย์ การเปลี่ยน ดวงจันทร์ แววพเนจรดาว ฤดูกาลของปี และการเปลี่ยน แปลง แสงและค่ำของวัน หม่นหมองลง และแสงของกลางคืน ความผ่อนผัน และ inclemency ของสภาพอากาศ เมฆลอย และความลึกของสีของอีเธอร์ เมื่อเราบอกว่า ท้องฟ้า เรามีความคิดของทั้งสามพร้อมกับมันแล้ว แต่เราให้ไม่คิดถึงความเป็นหนึ่งเดียวอย่างง่าย ๆ ใน 4

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ถ้าเราให้ความคิดกับความจริงเท่านี้เราได้รับเบาะแสและทราบต่อไปนี้: ตราบใดที่เราไม่ได้จำไว้ว่าอาคารทั้งหมดอยู่ในตัวเองที่อยู่อาศัยที่เราไม่สามารถแม้แต่จะเพียงพอขอให้อยู่คนเดียวต้องตัดสินใจสิ่งที่อาคาร ของอาคารที่อาจจะอยู่ในธรรมชาติของมัน เราไม่ได้อาศัยอยู่เพราะเราได้สร้างขึ้น แต่เราสร้างและได้สร้างเพราะเราอาศัยอยู่, ที่อยู่, เพราะเราเป็นชาวบ้าน แต่ในสิ่งที่ไม่ธรรมชาติของที่อยู่อาศัยประกอบด้วย? ให้เราฟังอีกครั้งเพื่อสิ่งที่ภาษาพูดกับเรา wuon เก่าชาวอังกฤษที่ wunian โกธิคเช่นคำเก่า Bauen, หมายความว่าจะยังคงที่จะอยู่ในสถานที่ แต่ wunian โกธิคกล่าวเพิ่มเติมชัดเจนว่าวิธีนี้เหลือมีประสบการณ์ Wunian หมายความว่าจะเป็นที่ความสงบสุขที่จะนำสันติภาพจะยังคงอยู่ในความสงบ คำว่าเพื่อความสงบสุข Friede หมายถึงฟรีดาสฟรายและทอดหมายถึงการเก็บรักษาไว้ให้พ้นจากอันตรายและอันตรายรักษาจากบางสิ่งบางอย่างปกป้อง ที่จะเป็นอิสระจริงๆหมายถึงจะว่าง ประหยัดตัวเองประกอบด้วยไม่เพียง แต่ในความจริงที่ว่าเราไม่ได้เป็นอันตรายต่อผู้หนึ่งผู้ที่เราว่าง ประหยัดจริงเป็นสิ่งที่ดีและจะเกิดขึ้นเมื่อเราออกจากสิ่งที่ล่วงหน้าในธรรมชาติของตัวเองเมื่อเรากลับมาโดยเฉพาะเพื่อความเป็นอยู่ของมันเมื่อเรา "ฟรี" ในความหมายที่แท้จริงของคำว่าเป็นรักษาของสันติภาพ ที่จะอาศัยอยู่ที่จะตั้งอยู่ในความสงบหมายถึงยังคงอยู่ที่ความสงบภายในทรงกลมฟรีที่ปกป้องทุกสิ่งในธรรมชาติของมัน ตัวละครพื้นฐานของที่อยู่อาศัยคือประหยัดและรักษา มันอาศัยอยู่ในขจรขจายทั้งช่วงของมัน ช่วงที่เผยให้เห็นตัวเองเพื่อเราโดยเร็วที่สุดเท่าที่เราสะท้อนให้เห็นว่ามนุษย์ประกอบด้วยในที่อยู่อาศัยและแน่นอนที่อาศัยอยู่ในความรู้สึกของการเข้าพักของปุถุชนบนแผ่นดินโลก. แต่ "บนแผ่นดินโลก" แล้วหมายความว่า "ใต้ฟ้า." ทั้งสองคนนี้ยังหมายถึง "ที่เหลือก่อนที่พีนาตีว่า" และรวมถึง "ที่อยู่ในความเป็นอยู่ของผู้ชายกับคนอื่น." โดยเอกภาพปฐมสี่แผ่นดินและท้องฟ้าพีนาตีและปุถุชน-อยู่ด้วยกันในหนึ่ง. โลกที่ให้บริการผู้ถือบานและติดผลแพร่กระจายออกไปในหินและน้ำเพิ่มขึ้นเข้าไปในพืชและสัตว์ เมื่อเราพูดว่าโลกเรามีอยู่แล้วความคิดของคนอื่นอีกสามพร้อมกับมัน แต่เราให้ความคิดที่จะเอกภาพที่เรียบง่ายของสี่ไม่มี. ท้องฟ้าเป็นเส้นทางที่สูงลิ่วของดวงอาทิตย์, หลักสูตรของการเปลี่ยนแปลงดวงจันทร์หลง แววของดาวซีซั่นของปีและการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาแสงและค่ำของวันความเศร้าโศกและการเรืองแสงของคืนที่เมตตากรุณาและความร้ายแรงของสภาพอากาศเมฆลอยและความลึกสีฟ้าของอีเทอร์ เมื่อเราพูดท้องฟ้าเรามีอยู่แล้วความคิดของคนอื่นอีกสามพร้อมกับมัน แต่เราไม่ให้ความคิดที่จะเอกภาพที่เรียบง่ายของสี่