Jewelry is also an intellectual dis

Jewelry is also an intellectual discipline. This is a typical statement by Austrian jewelry
rebel Peter Skubic, whose oeuvre should be seen in the context of the Austrian art
world from the late 1960s onwards. Recalcitrant refusal, radical to the point of
physical injury – just two of his key design principles. He considers jewelry-making an
adventure, a sculptural or performative statement, cutting across borders, body
action, and creative act of liberation. From the 1970s onwards Skubic was
celebrated internationally as one of those who were breathing new ideas into the
field. Thanks to a lectureship in Cologne and countless guest professorships, Skubic
has significantly influenced the younger generation of designers, not least with his
refusal to duck the question: What is jewelry?
The exhibition covers selected items of jewelry from all the phases of his oeuvre,
including many that are privately owned and have in part never been on public
display. The range extends from early ring sculptures via tension brooches, balance
and mirror objects, or works with “invisible jewelry” through to reliquary-like relics of
performances and large sculptures. Aspects of aggressions play just as much a role
here as do sensuousness and eroticism, secrecy and deep linguistic wit. It is striking
that Skubic prefers steel as a material, creates designs that are hard-edged and have
no frills, is interested in the phenomena of tension and (unstable) balance, scale and
proportion.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Jewelry is also an intellectual discipline. This is a typical statement by Austrian jewelryrebel Peter Skubic, whose oeuvre should be seen in the context of the Austrian artworld from the late 1960s onwards. Recalcitrant refusal, radical to the point ofphysical injury – just two of his key design principles. He considers jewelry-making anadventure, a sculptural or performative statement, cutting across borders, bodyaction, and creative act of liberation. From the 1970s onwards Skubic wascelebrated internationally as one of those who were breathing new ideas into thefield. Thanks to a lectureship in Cologne and countless guest professorships, Skubichas significantly influenced the younger generation of designers, not least with hisrefusal to duck the question: What is jewelry?The exhibition covers selected items of jewelry from all the phases of his oeuvre,including many that are privately owned and have in part never been on publicdisplay. The range extends from early ring sculptures via tension brooches, balanceand mirror objects, or works with “invisible jewelry” through to reliquary-like relics ofperformances and large sculptures. Aspects of aggressions play just as much a rolehere as do sensuousness and eroticism, secrecy and deep linguistic wit. It is strikingthat Skubic prefers steel as a material, creates designs that are hard-edged and haveno frills, is interested in the phenomena of tension and (unstable) balance, scale andสัดส่วนการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เครื่องประดับยังเป็นวินัยทางปัญญา นี้เป็นคำสั่งทั่วไปโดยเครื่องประดับออสเตรีย
กบฏปีเตอร์ Skubic ที่มีผลงานควรจะเห็นในบริบทของศิลปะออสเตรีย
โลกตั้งแต่ปลายปี 1960 เป็นต้นไป ปฏิเสธดื้อรั้นรุนแรงไปยังจุด
รับบาดเจ็บทางกายภาพ - เพียงสองของหลักการออกแบบที่สำคัญของเขา เขาคิดว่าการทำเครื่องประดับ
ผจญภัยคำสั่งประติมากรรมหรือ performative ตัดข้ามพรมแดน, ร่างกายของ
การกระทำและการกระทำความคิดสร้างสรรค์ของการปลดปล่อย จากปี 1970 เป็นต้นไป Skubic ได้รับการ
เฉลิมฉลองในระดับสากลว่าเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับการหายใจความคิดใหม่ใน
สนาม ต้องขอขอบคุณอาจารย์ในโคโลญและศาสตราจารย์ของผู้เข้าพักนับไม่ถ้วน, Skubic
ได้อย่างมีนัยสำคัญอิทธิพลรุ่นน้องของนักออกแบบไม่น้อยกับเขา
ปฏิเสธที่จะเป็ดคำถาม: อะไรคือเครื่องประดับ
นิทรรศการครอบคลุมเลือกรายการของเครื่องประดับจากทุกขั้นตอนของผลงานของเขา
รวมทั้งจำนวนมากที่มีเอกชนเป็นเจ้าของและมีส่วนหนึ่งที่ไม่เคยมีประชาชน
แสดงผล ช่วงยื่นออกมาจากรูปปั้นแหวนเข็มกลัดต้นผ่านความตึงเครียดสมดุล
และวัตถุกระจกหรือทำงานร่วมกับ "เครื่องประดับที่มองไม่เห็น" ผ่านไปยังพระธาตุสถูปเหมือนของ
การแสดงและประติมากรรมขนาดใหญ่ ลักษณะของการก้าวเล่นเช่นเดียวกับบทบาทมาก
ที่นี่เช่นเดียวกับประสาทสัมผัสและความรู้สึกทางเพศ, ความลับและปัญญาภาษาลึก มันเป็นที่โดดเด่น
ที่ชอบ Skubic เหล็กเป็นวัสดุสร้างการออกแบบที่ยากที่ขอบและมี
frills ไม่มีความสนใจในปรากฏการณ์ของความตึงเครียดและ (ไม่แน่นอน) สมดุลขนาดและ
สัดส่วน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เครื่องประดับเป็นวินัยทางปัญญา นี้เป็นงบปกติ โดยออสเตรียเครื่องประดับ
กบฏปีเตอร์ skubic ที่มีความควรจะเห็นในบริบทของโลกศิลปะ
ออสเตรียจากปลายทศวรรษที่ 1960 เป็นต้นมา นอกครูปฏิเสธรากจุด
–การบาดเจ็บทางกายภาพเพียงสองคีย์หลักการออกแบบ . เขาพิจารณาเครื่องประดับทำ
การผจญภัยข้อความหรือ performative ประติมากรรม ,ตัดข้ามพรมแดน ร่างกาย
การกระทำ และกระทำที่สร้างสรรค์ของการปลดปล่อยให้เป็นอิสระ จากปี 1970 เป็นต้นมา skubic คือ
ฉลองสากลเป็นหนึ่งของผู้ที่กำลังหายใจ ความคิดใหม่ใน
สนาม ขอบคุณอาจารย์ในโคโลญและตำแหน่งศาสตราจารย์แขกนับไม่ถ้วน skubic
ได้มีอิทธิพลต่อคนรุ่นใหม่ออกแบบไม่น้อยกับการปฏิเสธของเขา
เป็ดว่าอะไรคือเครื่องประดับ
นิทรรศการครอบคลุมรายการที่เลือกเครื่องประดับจากทุกขั้นตอนของงานของเขา ,
รวมถึงหลายที่เป็นของเอกชนและมีบางส่วนเคยแสดงสาธารณะ
. ช่วงขยายจากต้นแหวนประติมากรรมผ่านความตึงเครียดเข็มกลัด , สมดุล
และกระจกวัตถุหรือทำงานกับ " พลอย " มองไม่เห็นถึงธาตุเหมือนพระบรมสารีริกธาตุ
และการแสดงประติมากรรมขนาดใหญ่ด้าน aggressions เล่นมากบทบาท
ที่นี่ทำ sensuousness และกา ความลับและปัญญาทางภาษาลึก มันเป็นที่โดดเด่น
ที่ skubic ชอบเหล็กเป็นวัสดุสร้างแบบที่ยากขอบและมี
frills ไม่มีความสนใจในปรากฏการณ์ของความตึงเครียดและความสมดุล ( ไม่แน่นอน )
, ขนาดและสัดส่วน