UNESCO has Phimai designated as a W

UNESCO has Phimai designated as a World Heritage Site for future listing and the following is its description and reason for the designation.'' Phimai or Vimai was the name of a large rectangular ancient Khmer city surrounded on all sides by boundary walls and moats, lying 260 kilometers northwest of Angkor. Prasat Phimai was the Mahayana Buddhist sanctuary situated at the center of the city. Prasat Phimai itself together with the Cultural Route and the associated temples of Phanomrung and Muangtam are among the finest Khmer monuments and constitute a testimony to the civilization, prosperity and wealth, and the power of the Khmer Empire at its peak. From Phimai the historical route stretched out Southeast into the southern sub-region of the Khorat Plateau leading to the pass across the Phnom Dongrak mountain range on the Thai-Cambodian border. In the ancient time of the Khmer Empire, travelers and pious pilgrims taking this route, which connected Angkor to Phimai, had at their disposal rest houses spanning over the route as well as some hospitals along the route. The remains of these rest houses and hospitals mark out Phimai 's unique cultural route, covering approximately a distance of 150 kilometers.
Prasat Phimai was originally built in the l l t century after a large part of the Buddhist Kingdom of Dhvaravadi was conquered and became the domain of the Khmer Empire. It is evident from the statuary of Phimai that it was built as a Mahayana Buddhist sanctuary. The inscriptions inside the principal tower also signify the Buddhist origin of Phimai, praising Lord Buddha and mentioning the name of King Suriyavaraman I as a Mahayana Buddhist, as well as specifying the years corresponding to the Buddhist Era of 1579 and 1589 ( 1036 and 1046 AD ). It is significant to note that other Khmer temples belonging to the same era, such as Angkor Wat or Prasat Phanom Rung, all were built as Hindu temples, the unique Buddhist sanctuary of Phimai being the single exception. Besides the Buddhist temple of Bayon in Cambodia, Phimai was duly recognized as the most important full-fledged Khmer Buddhist sanctuary by Jayavaraman VII the Great, who was a renowned fervent Buddhist.
The plan of the township was in the shape of a rectangle enclosed on all sides by moats and surrounding walls, of which traces still remain. Of the four walls, the front side of the ancient town stood, as the Temple itself, facing Southeast in the direction of Angkor. The fact that the temple of Phimai faces Southeast in the direction of Angkor instead of facing east, which is the common feature of other Khmer temples, is significant, the reason however, is unknown. It might have been by design to give effect to the special position and importance of Phimai in its relationship to Angkor, as made evident later by the command of King Jayavaraman VII to build rest houses and hospitals on the cultural route to Phimai.
The restoration of Prasat Phimai from 1964 to 1969 with the technical assistance from the French Government was supervised by Prince Yachai Chitrabongse and M. Bernard Phillip Groslier, who was the director of the restoration work at Angkor. The lintels on the inside of the buildings, depicting scenes of the life of Buddha as well as episodes from the Ramayana, are among the foremost of Khmer art. A very fine sandstone statue of King Jayavarman VII in meditation was also found inside of one of the buildings.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ยูเนสโกได้พิมายกำหนดให้เป็นมรดกโลกสำหรับรายการในอนาคตและต่อไปนี้คือคำอธิบายและเหตุผลสำหรับการแต่งตั้งของตน.'' พิมายหรือ vimai เป็นชื่อของรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่เมืองเขมรโบร​​าณล้อมรอบทุกด้านด้วยกำแพงและคูเมืองเขตแดนนอน 260 กิโลเมตรทิศตะวันตกเฉียงเหนือของนคร ปราสาทพิมายเป็นมหายานพุทธวิหารตั้งอยู่ที่ใจกลางเมืองปราสาทพิมายตัวเองร่วมกับเส้นทางวัฒนธรรมและวัดที่เกี่ยวข้องของพนมรุ้งและ muangtam อยู่ในหมู่ผู้ที่ดีที่สุดที่อนุเสาวรีย์เขมรและเป็นพยานถึงอารยธรรมความเจริญรุ่งเรืองและความมั่งคั่งและอำนาจของอาณาจักรเขมรที่จุดสูงสุดของจากพิมายเส้นทางประวัติศาสตร์ที่ยืดออกทิศตะวันออกเฉียงใต้เป็นภูมิภาคย่อยทางตอนใต้ของที่ราบสูงโคราชนำไปสู่​​การผ่านข้ามช่วงพนมเปญภูเขาดงรักชายแดนไทยกัมพูชา ในสมัย​​โบราณของอาณาจักรเขมรเดินทางเคร่งศาสนาและผู้แสวงบุญการเส้นทางนี้ที่เชื่อมต่อไปยังนครพิมาย,มีที่บ้านส่วนที่เหลือกำจัดของพวกเขาทอดเส้นทางเช่นเดียวกับโรงพยาบาลบางเส้นทาง ส่วนที่เหลือของบ้านเหล่านี้ส่วนที่เหลือและโรงพยาบาลทำเครื่องหมายออกพิมาย 's เส้นทางเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่ครอบคลุมระยะทางประมาณ 150 กิโลเมตร.
ปราสาทพิมายเดิมถูกสร้างขึ้นในสมัย​​ศตวรรษที่ LLT หลังจากที่ส่วนใหญ่ของพุทธศาสนาในอาณาจักรของ dhvaravadi ก็เอาชนะและกลายเป็นอาณาเขตของอาณาจักรเขมร มันเห็นได้ชัดจากรูปปั้นของพิมายว่ามันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนามหายาน จารึกที่อยู่ภายในอาคารหลักนอกจากนี้ยังมีความหมายที่มาของชาวพุทธพิมาย,สดุดีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและกล่าวถึงชื่อของกษัตริย์ suriyavaraman ผมเป็นมหายานพุทธศาสนาเช่นเดียวกับการระบุปีที่สอดคล้องกับยุคพุทธ 1579 และ 1589 (1036 และ 1046 AD) มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าวัดเขมรอื่น ๆ ที่อยู่ในยุคเดียวกันเช่นนครวัดหรือปราสาทพนมรุ้งทั้งหมดที่ถูกสร้างขึ้นเป็นวัดฮินดู,ที่ไม่ซ้ำกันพุทธวิหารพิมายเป็นข้อยกเว้นเดียว นอกเหนือจากการวัดในพุทธศาสนาของ Bayon ในประเทศกัมพูชาพิมายเป็นที่ยอมรับรับรองสำเนาถูกต้องเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดที่เต็มเปี่ยมเขมรพุทธวิหารโดย jayavaraman ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวที่ดีซึ่งเป็นชาวพุทธอย่างแรงกล้าที่มีชื่อเสียง.
แผนของเมืองที่อยู่ในรูปร่างของรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าล้อม ในทุกด้านโดยคูเมืองและกำแพงโดยรอบซึ่งร่องรอยยังคงอยู่ จากผนังทั้งสี่ด้านด้านหน้าของเมืองโบราณยืนเป็นวัดตัวเองหันหน้าไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ในทิศทางของอังกอร์ ความจริงที่ว่าวิหารของพิมายใบหน้าในทิศทางตะวันออกเฉียงใต้ของนครแทนการหันหน้าไปทางทิศตะวันออกซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของวัดเขมรอื่น ๆ ที่มีความสำคัญเหตุผลอย่างไรที่ไม่เป็นที่รู้จักมันอาจจะเป็นจากการออกแบบเพื่อให้ผลกระทบไปยังตำแหน่งที่พิเศษและความสำคัญของปราสาทหินพิมายในความสัมพันธ์กับอังกอร์เป็นที่เห็นได้ชัดทำในภายหลังโดยคำสั่งของกษัตริย์ jayavaraman ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวจะสร้างบ้านและโรงพยาบาลส่วนที่เหลือบนเส้นทางวัฒนธรรมพิมายไป.
การบูรณะปราสาทพิมาย 1964-1969 ด้วยความช่วยเหลือทางวิชาการจากรัฐบาลฝรั่งเศสที่ได้รับการดูแลโดยเจ้าชาย yachai chitrabongse และเมตร เบอร์นาร์ดฟิลลิป groslier ซึ่งเป็นผู้อำนวยการของการบูรณะงานที่อังกอร์ ชายคาด้านในของอาคารภาพวาดภาพชีวิตของพระพุทธเจ้าเช่นเดียวกับตอนจากรามายณะ,อยู่ในหมู่ผู้ที่สำคัญที่สุดของศิลปะเขมร รูปปั้นหินทรายดีมากของพระเจ้าชัยวรมันปกเกล้าเจ้าอยู่หัวในการทำสมาธิก็พบว่าด้านในของหนึ่งในอาคาร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ยูเนสโกมีพิมายกำหนดเป็นเว็บไซต์มรดกโลกสำหรับรายการในอนาคต และต่อไปนี้ เป็นคำอธิบายและเหตุผลในการกำหนด '' พิมายหรือ Vimai เป็นชื่อของตัวใหญ่สี่เหลี่ยมเขมรเมืองโบราณล้อมรอบทุกด้าน ด้วยขอบผนังและฮันนี้ ที่อยู่กิโลเมตรที่ 260 ตะวันตกเฉียงเหนือของนคร พิมายปราสาทถูกแซงพุทธมหายานที่ตั้งอยู่ใจกลางเมือง พิปราสาทมายเองกับเส้นทางวัฒนธรรมและวัดเกี่ยวข้องของ Phanomrung และ Muangtam เป็นอนุสาวรีย์เขมรดีที่สุด และเป็นพยานหลักฐานอารยธรรม ความเจริญรุ่งเรือง และมั่งคั่งร่ำรวย และอำนาจของอาณาจักรเขมรที่จุดสูงสุดของ จากพิมาย เส้นทางประวัติศาสตร์ยืดออกตะวันออกเฉียงใต้เป็นภูมิภาคย่อยทางตอนใต้ของราบสูงโคราชที่นำไปสู่การผ่านข้ามเทือกเขา Phnom Dongrak บนชายแดนไทย-กัมพูชา ในยุคโบราณของ อาณาจักรเขมร นักท่องเที่ยว และพิลกริมส์ลใช้ถ่ายเส้นทางนี้ ซึ่งเชื่อมอังกอร์ไปพิมาย มีที่บ้านของพวกเขาเหลือทิ้งทอดข้ามผ่านเส้นทางการเป็นโรงพยาบาลบางแห่งตามเส้นทาง ยังคงเหลือบ้านและโรงพยาบาลเหล่านี้ถูกทำเครื่องหมายออกของพิมายเฉพาะวัฒนธรรมกระบวน ครอบคลุมประมาณระยะทาง 150 กิโลเมตร
เดิมสร้างปราสาทพิมายใน l l t ศตวรรษหลังจากส่วนใหญ่ของอาณาจักร Dhvaravadi พุทธคือการเอาชนะ และกลายเป็น โดเมนของอาณาจักรเขมร จะเห็นได้ชัดจาก statuary ของพิมายที่เป็นเขตอภัยทานพุทธมหายาน จารึกภายในหอหลักยังมีความหมายกำเนิดพุทธของพิมาย สรรเสริญพระพุทธเจ้า และกล่าวถึงชื่อของพระ Suriyavaraman ผมเป็นพุทธมหายาน รวมถึงการระบุปีที่ตรงกับพุทธศักราช 1579 และโรงแรม 1589 ซิตี้ (1036 และ 1046 AD) มีความสำคัญโปรดทราบว่า วัดเขมรอื่น ๆ ของยุคเดียวกัน เช่นนครวัดหรือปราสาทพนมรุ้ง ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นเป็นวัดฮินดู พันธุ์พุทธเอกลักษณ์ของพิมายที่เป็นข้อยกเว้นที่เดียว นอกจากปราสาทบายศาสนาพุทธวัดของนในกัมพูชา พิมายถูกดูแลรู้จักเป็นพันธุ์พุทธเขมรเต็มเปี่ยมสำคัญ VII จายาวรามันดี ที่ได้มีชื่อเสียงร้องพุทธ
แผนของเมืองที่อยู่ในทรงสี่เหลี่ยมล้อมรอบทุกด้าน ด้วยฮันนี้และผนังโดยรอบ ซึ่งร่องรอยยังอยู่ ของผนัง 4 ด้านหน้าของเมืองโบราณอยู่ เป็นการวัดตัว หันหน้าไปทางตะวันออกเฉียงใต้ในทิศทางของนคร ความจริงที่วัดพิมายหันหน้าเฉียงในทิศทางของนครแทนที่จะหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของวัดอื่น ๆ เขมร สำคัญ เหตุผลอย่างไรก็ตาม ไม่ทราบ ก็อาจได้รับ โดยออกแบบให้ผลตำแหน่งพิเศษและความสำคัญของพิมายนคร ความสัมพันธ์ที่ทำให้เห็นได้ชัดในภายหลัง โดยคำสั่งของกษัตริย์ VII จายาวรามันเพื่อสร้างบ้านพักและโรงพยาบาลบนเส้นทางวัฒนธรรมไปยังพิมายได้
ปลูกปราสาทพิมายจากปี 1964 ถึง 1969 ด้วยความช่วยเหลือทางเทคนิคจากรัฐบาลฝรั่งเศสได้พาสปอร์ตเจ้า Yachai Chitrabongse และ M. เบอร์นาร์ดฟิลิป Groslier ผู้เป็นกรรมการงานบูรณะที่อังกอร์ ทับหลังบรรจงภายในอาคาร แสดงฉากชีวิตของพระพุทธเจ้าตอนจากรามายณะ ที่นี่สำคัญของศิลปะเขมร นอกจากนี้ยังพบรูปปั้นหินทรายดีของกษัตริย์วรมัน VII ในสมาธิภายในอาคารอย่างใดอย่างหนึ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

องค์การยูเนสโกได้พิมายได้รับมอบหมายให้อยู่ในฐานะเป็นสถานที่ทางมรดกโลกในอนาคตต่อไปนี้แสดงรายการและเป็นคำอธิบายเหตุผลและสำหรับการกำหนด"พิมายหรือ vimai เป็นชื่อของที่มีขนาดใหญ่เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าโบราณเขมรเมืองโอบล้อมไปในทุกด้านโดยเขตกำแพงและ moats ,นอนอยู่ 260 กิโลเมตรด้านทิศตะวันตกเฉียงเหนือของนคร. ปราสาทพิมายเป็นแหล่งสงวนพันธุ์ทางพุทธศาสนาลัทธิมหายานที่ตั้งอยู่ในศูนย์กลางของเมืองปราสาทพิมายในตัวมันเองด้วยกันพร้อมด้วยเส้นทางวัฒนธรรมและวัดที่เกี่ยวข้องของ phanomrung muangtam และอยู่ท่ามกลางอนุสรณ์สถานเขมรที่ดีที่สุดและเป็นการให้ปากคำที่เป็นอารยธรรมความรุ่งเรืองและความมั่งคั่งและการใช้พลังงานของเขมร Empire ที่สูงสุดจากพิมายเส้นทางทางประวัติศาสตร์ที่เหยียดออกจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เข้าไปใน ภาค ใต้อนุ ภูมิภาค ของที่ราบสูงโคราชที่นำไปสู่ผ่านที่อยู่ทางฝั่งด้านตรงข้ามพนมดงรักเทือกเขาที่อยู่บนขอบ%ได้ ในช่วงเวลาที่เก่าแก่ของชาวเขมรที่นักเดินทางและผู้แสวงบุญผู้เคร่งศาสนาการเส้นทางนี้ซึ่งเชื่อมต่อกับอังกอร์เพื่อพิมายมาที่ตนส่วนที่เหลือเป็นโปรโตคอล spanning tree ในเส้นทางที่รวมถึงโรงพยาบาลบางส่วนตามเส้นทาง ยังคงเป็นของโรงพยาบาลและบ้านที่เหลือเหล่านี้ทำเครื่องหมายออกจากเส้นทางทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของพิมายครอบคลุมประมาณที่มีระยะทางห่างจาก 150 กิโลเมตร.
ปราสาทพิมายได้ถูกสร้างขึ้นใน T l ที่คริสตศตวรรษหลังจากเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรพระพุทธศาสนาของ dhvaravadi ก็เอาชนะได้และกลายเป็นโดเมนที่เขมร Empire ที่เดิม มันเป็นอย่างเห็นได้ชัดจากงานประติมากรรมของพิมายที่ได้ถูกสร้างขึ้นเป็นเขตสงวนพันธุ์ทางพุทธศาสนาลัทธิมหายานที่ ประเจียดเงินต้นที่อยู่ด้านในที่ Tower แสดงถึงที่มาของพระพุทธศาสนาที่ของพิมายยังยกย่องสรรเสริญพระและระบุชื่อของกษัตริย์ suriyavaraman ผมเป็นลัทธิมหายานพระพุทธศาสนาเป็นอย่างดีเป็นการระบุปีที่สอดคล้องกับยุคสมัยของ 1579 และ 1589 ( 1036 และ 1046 AD ) มันเป็นเรื่องสำคัญในการบันทึกไว้ด้วยว่าวัดอื่นๆที่เป็นของเขมรยุคเดียวกันนี้เช่นนครวัดหรือปราสาทพนมรุ้งทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในวัดฮินดูเขตสงวนพันธุ์ทางพระพุทธศาสนาที่โดดเด่นของพิมายการยกเว้นเพียงหนึ่งเดียวที่. นอกจากวัดทางพระพุทธศาสนาที่ของสำนักงาน Bayon CM Organizer ในประเทศกัมพูชาพิมายเป็นผู้ได้รับการยอมรับว่าเป็นแหล่งของพระพุทธศาสนาเต็มรูปแบบเขมรที่สำคัญมากที่สุดโดย jayavaraman ๗ที่ดีเยี่ยมที่มีชื่อเสียงในด้านของพระพุทธศาสนาที่แรงกล้า.
แผนที่ของชุมชนเมืองที่อยู่ในรูปของรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่แนบมาในทุกด้านโดย moats และผนังโดยรอบซึ่งลายวงจรขาดจะยังคง ของผนังทั้งสี่ด้านข้างด้านหน้าของเมืองโบราณที่เป็นวัดที่ตัวของมันเองหันหน้าเข้าหาด้านทิศตะวันออกเฉียงใต้ในทิศทางของอังกอร์ ความจริงที่ว่าเป็นวัดที่ของพิมายหันหน้าเข้าหาด้านทิศตะวันออกเฉียงใต้ในทิศทางของนครแทนการหันหน้าเข้าหาด้านทิศตะวันออกซึ่งเป็นคุณสมบัติทั่วไปของวัดเขมรอื่นๆเป็นเรื่องที่มีนัยสำคัญแต่มีเหตุผลที่ไม่รู้จักมันอาจจะมีได้รับการออกแบบเพื่อทำให้มีผลถึงความสำคัญและการจัดตำแหน่งพิเศษของพิมายในความสัมพันธ์ของไปยัง Angkor Wat ทำให้เห็นได้ชัดใน ภายหลัง โดยคำสั่งของกษัตริย์ jayavaraman VII ในการสร้างโรงพยาบาลและบ้านที่เหลือในเส้นทางวัฒนธรรมที่จะพิมาย.
การปรับปรุงพื้นที่ใหม่ของปราสาทพิมายตั้งแต่ปี 1964 ถึงปี 1969 พร้อมด้วยความช่วยเหลือด้านเทคนิคจากการที่รัฐบาลฝรั่งเศสได้มีการตรวจสอบโดยเจ้าชาย yachai chitrabongse และ M . - - Bernard Phillip groslier ผู้ที่เป็นกรรมการที่จะใช้ในงานการปรับปรุงที่ Angkor lintels ที่อยู่ด้านในของอาคารที่บรรยายถึงฉากของชีวิตของพระพุทธเจ้าเป็นอย่างดีจากรามเกียรติ์เป็นตอนที่เป็นหนึ่งในหน้าที่ของศิลปะเขมร Statue of หินทรายชั้นดีเป็นอย่างมากของกษัตริย์พระเจ้าชัยวรมัน VII ในฝ่ายวิปัสสนาก็พบว่า ภายใน เป็นหนึ่งในอาคารที่ยัง