The story of the story of King Nare

The story of the story of King Naresuan

In the popular history of Siam, King Naresuan is the big hero. Than Mui's new series of films takes this to a new level. But Naresuan did not always play this starring role. The story of how he got the part is a drama all of its own.

The raw material was not promising. Naresuan did not hail from the capital, but from Phitsanulok, a provincial outpost. His family was installed on the throne of Ayutthaya by the Burmese (imagine an Irish king installed on the throne of England by the French). He spent so little time in the capital that he hardly functioned as a monarch. His dynasty lasted only 23 years after his death, and is the shortest in Siam's history.

The two earliest chronicles dating from the 17th century (Luang Prasert and Van Vliet) do not make a big deal out of him at all. The only European account that dates from his reign does not portray him as a hero.

Naresuan was first promoted to star billing around 200 years ago. After the disastrous fall of Ayutthaya to the Burmese in 1767, the chroniclers wanted a story showing that Siam could stand up to Burma. In their new version of the chronicle, the section on Naresuan is far longer than that focusing on any other king. It does not read like an historical account but a grand historical novel, full of stirring tales, riveting incidents, memorable dialogue, and deft insights into character. The whole thing is designed to sweep the reader along on a tide of emotion.

Naresuan was launched as the star of Siamese history, but once Burma ceased to be a threat, the story was no longer a box-office draw. In the histories compiled later in the 19th century, Naresuan is again nothing special.

The first revival came in the late 1910s, when Prince Damrong authored Thailand's first modern-style history book. Damrong had been a leading architect of the new European-style nation-state in Siam. In his book, he gave that nation a history, with Naresuan in the starring role.

The climax of Damrong's portrayal is the incident in 1584 when Naresuan breaks with Hongsawadi (Pegu). This incident does not appear in the oldest Siamese chronicle. Naresuan just goes to help his old Peguan patron in a local spat and then returns home after two of his elephants get into a tussle. In the early Bangkok rewrite of the chronicles, the incident became a much more elaborate, romantic tale. The King of Pegu fears his old protege is getting too big for his boots, so plots to have Naresuan killed. Naresuan finds out and stomps off home with this fine parting speech: "Because the King of Hongsawadi has not adhered to the ways of faithful friendship and royal tradition ... Ayutthaya and Hongsawadi shall not form a single golden kingdom as in the past, but shall be totally divorced from each other from this day."

This is the language of courtly politics, of king against king, of fealty. When Damrong rewrote this scene, he made a subtle but momentous change. He added a line stating that Naresuan had "declared independence". With these two words, he moved Naresuan out of the old world of kings and fealty and into the modern world of states and nations. He placed Naresuan alongside Thomas Jefferson and Giuseppe Garibaldi as a leader fighting for the independence and unity of a nation.

Prince Damrong's history book was a huge popular success, and became the main source for school textbooks down to the present day. Even so, Naresuan was still not assured of star billing because fashions change. After the absolute monarchy was overthrown in 1932 and the Army took power six years later, many dramas and films were written to celebrate the heroic role of the Army in Thai history, but they steered clear of Naresuan, and cast ordinary folk in the leading roles.

The next Naresuan revival began in the 1960s. Thailand again faced an external threat, this time from the communist states to the east, and a growing revolutionary movement in the countryside. Palace and Army again looked to Naresuan as a great historical symbol of Thailand's ability to defy its enemies. Statues of King Naresuan were erected all over Thailand in places historically associated with his name. Many were built by the army, and some major ones were inaugurated by the King.

The statues and stories of this era did not focus on the declaration of independence which Damrong played as the climax, but an incident eight years later. A massive army led by a Burmese prince invades Siam and reaches the outskirts of the capital. The Siamese army is much smaller, and when the Burmese attack, it dissolves in total disarray. Naresuan becomes detached from his forces and surrounded by the enemy. All seems lost. But Naresuan challenges his opponent to single combat on elephant-back and wins against all the odds. The massive Burmese army promptly packs up and goes home.

The story is improbable in all sorts of ways. Historians are unsure whether it happened, where it might have been, and how the war was truly resolved.

But such matters are immaterial. Against the background of the massive threats against Thailand in the Cold War, this tale was portrayed over and over again in print, in statuary, and on murals.

After the Cold War ended, the enthusiasm for Naresuan faded, but only a little. It revived when Thailand again seemed under attack in the 1997 financial crisis. The focus of the story shifted again, to Naresuan's sister Princess Suphankalaya, who was taken hostage by the Burmese, as the Thai economy was taken hostage by the International Monetary Fund.

The fact that Than Mui's films are launched when Thailand is again ruled by the military might be seen as pure coincidence � or as no coincidence at all.

chang noi

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เรื่องราวของเรื่องตำนานสมเด็จพระนเรศวรในประวัติศาสตร์ยอดนิยมของไทย สมเด็จพระนเรศวรเป็นพระเอกใหญ่ กว่าของ Mui ชุดใหม่ของฟิล์มจะนี้เป็น แต่พระนเรศวรไม่ได้มักจะเล่นนี้นเส เรื่องของวิธีการที่เขามีส่วนเป็นตัวละครทั้งหมดของตัวเอง วัตถุดิบไม่สัญญา สมเด็จพระนเรศวรมหาราชไม่ตะโกนเรียก จากเมืองหลวง แต่ จาก พิษณุโลก หน้าด่านจังหวัด ครอบครัวของเขาถูกติดตั้งบนราชบัลลังก์ของอยุธยา โดยพม่า (จินตนาการคิงไอริชติดตั้งบนราชบัลลังก์ของอังกฤษฝรั่งเศส) เขาใช้เวลาน้อยมากในเมืองหลวงที่เขาแทบไม่แยกเป็นพระมหากษัตริย์เป็น ราชวงศ์กินเวลาเพียง 23 ปีหลังจากการตาย และเป็นสั้นที่สุดในประวัติศาสตร์ของสยามพงศาวดารเก่าสองนัดจากศตวรรษที่ 17 (หลวงประเสริฐและ Van Vliet) ไม่ได้เป็นเรื่องใหญ่จากเขาเลย บัญชีเฉพาะยุโรปวันจากพระองค์ไม่วาดภาพเขาเป็นพระเอกนเรศวรถูกก่อนได้รับการเลื่อนขั้นเป็นดาวเรียกเก็บเงินประมาณ 200 ปีที่ผ่านมา หลังจากที่ร้ายตกของอยุธยากับพม่าในปีพ.ศ. 2310, chroniclers ที่ต้องการเรื่องแสดงว่า สยามสามารถยืนไปยังประเทศพม่า ส่วนในนเรศวรจะไม่ไกลเกินที่เน้นพระอื่น ๆ ในรุ่นของพวกเขาใหม่ของพงศาวดาร มันไม่อ่านเช่นบัญชีประวัติศาสตร์แต่แกรนด์ประวัติศาสตร์นวนิยาย กวนนิทาน riveting เหตุการณ์ การเจรจาที่น่าจดจำ และมือดีเจาะลึกอักขระเต็ม สิ่งทั้งถูกออกแบบมาเพื่อกวาดอ่านไปตามบนน้ำออกนเรศวรถูกเปิดตัวเป็นดาวสยามประวัติศาสตร์ แต่เมื่อพม่าเพิ่มเป็นภัยคุกคามต่อ เรื่องราวก็ไม่วาดกรู๊ ในประวัติคอมไพล์ในศตวรรษที่ 19 นเรศวรได้อีกไม่มีอะไรพิเศษฟื้นฟูแรกมา 1910s ปลาย เมื่อดำรงเจ้าเขียนหนังสือประวัติสมัยใหม่แบบแรกของไทย ดำรงได้สถาปนิกชั้นนำของ nation-state สไตล์ยุโรปใหม่ในสยาม ในหนังสือของเขา เขาให้ประเทศที่ประวัติ กับพระนเรศวรในบทบาทนำแสดงจุดสุดยอดของการวาดภาพของดำรงอยู่เหตุการณ์เมื่อสมเด็จพระนเรศวรมหาราชแบ่งกับ Hongsawadi (Pegu) 1584 เหตุการณ์นี้ไม่ปรากฏในพงศาวดารสยามเก่าแก่ที่สุด นเรศวรเพียงไปช่วยสมาชิก Peguan ของเขาเก่าใน spat ท้องถิ่น และจากนั้น ส่งกลับบ้านหลังที่สองของช้างของเขาได้รับในการแย่งชิง เหตุการณ์กลายเป็น เรื่องโรแมนติก ความละเอียดมากยิ่งขึ้นในการช่วงกรุงเทพตรวจแก้ของพงศาวดาร กลัวกษัตริย์ Pegu ฝากของเขาเก่ากำลังขนาดใหญ่เกินไปสำหรับรองเท้าของเขา ลงจุดเพื่อจะฆ่าพระนเรศวร สมเด็จพระนเรศวรมหาราชพบ และ stomps ออกจากบ้านด้วยพูดดีอวย: "เนื่องจากพระ Hongsawadi ไม่ปฏิบัติตามวิธีการของมิตรภาพซื่อสัตย์และราชประเพณี... อยุธยาและ Hongsawadi จะได้เป็นอาณาจักรเดียวทองอดีต แต่จะหมดหย่าจากกันจากวันนี้"นี่คือภาษาของเสนอการเมือง กษัตริย์กับกษัตริย์ fealty เมื่อดำรง rewrote ฉากนี้ เขาทำการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้ง แต่ momentous เขาเพิ่มบรรทัดที่ระบุว่า พระนเรศวรมี "ประกาศอิสรภาพ" มีคำที่สองเหล่านี้ เขาย้ายนเรศวรจากโลกเก่า ของคิงส์และ fealty และ ในโลกสมัยใหม่ของอเมริกาและประเทศ เขาวางนเรศวร Thomas Jefferson และจูเซณเป็นผู้นำต่อสู้เพื่อเอกราชและเอกภาพของชาติหนังสือประวัติเจ้าชายดำรงคือ ความสำเร็จความนิยมอย่างมาก และกลายเป็น แหล่งหลักสำหรับหนังสือในโรงเรียนจนถึงปัจจุบัน ถึงกระนั้น นเรศวรยังไม่มั่นใจของดาวการเรียกเก็บเงิน เพราะแฟชั่นเปลี่ยนแปลง หลังสมบูรณาญาสิทธิราชย์ถูก overthrown ในปี 1932 และกองทัพเอาพลังงาน 6 ปี หลายอาคารและฟิล์มเขียนฉลองงานกล้าบทบาทของทหารในประวัติศาสตร์ไทย แต่พวกเขา steered ล้างของสมเด็จพระนเรศวรมหาราช และนักแสดงพื้นบ้านธรรมดาในบทบาทผู้นำฟื้นฟูพระนเรศวรต่อไปเริ่มในปี 1960 อีกไทยเผชิญการคุกคามภายนอก เวลานี้จากคอมมิวนิสต์อเมริกาตะวันออก และการเคลื่อนไหวปฏิวัติเติบโตในชนบท พระราชวังและกองทัพอีกมองสมเด็จพระนเรศวรมหาราชเป็นสัญลักษณ์ของประเทศไทยความท้าทายศัตรูอดีตดี รูปปั้นของสมเด็จพระนเรศวรได้เกร็งทั่วไทยในอดีตสัมพันธ์กับชื่อของเขา หลายถูกสร้างขึ้น โดยกองทัพบก และบางคนสำคัญถูกแห่งโดยรูปปั้นและเรื่องราวของยุคนี้ไม่ได้เน้นในการประกาศเอกราชที่ดำรงเล่นเป็นจุดสุดยอด แต่เหตุการณ์แปดปีต่อมา กองทัพใหญ่ที่นำ โดยเจ้าชายพม่า invades สยาม และถึงรอบนอกของเมืองหลวง กองทัพสยามมีขนาดเล็กมาก และเมื่อพม่าโจมตี มันละลายรวมอลวน สมเด็จพระนเรศวรมหาราชจะแยกออกจากกองกำลังของเขา และล้อมรอบ ด้วยศัตรู ทั้งหมดดูเหมือนหายไป แต่พระนเรศวรท้าทายต่อสู้เดี่ยวต่อสู้บนหลังช้างและ wins กับราคาทั้งหมด กองทัพพม่าใหญ่แพ็คขึ้นทันที และไปหน้าแรกเรื่อง improbable ในทุกวิธีการ นักประวัติศาสตร์ไม่แน่ใจว่ามันเกิดขึ้น ซึ่งก็อาจได้รับ และการสงครามอย่างแท้จริงถูกแก้ไขแต่เรื่องดังกล่าวมี immaterial กับพื้นหลังของภัยคุกคามขนาดใหญ่กับไทยในสงครามเย็น เรื่องนี้มีเซ็กส์เล่าพิมพ์ statuary และจิตรกรรมหลังจากสงครามเย็นสิ้นสุด ความกระตือรือร้นสำหรับนเรศวรสีจางลง แต่เป็น มันฟื้นฟูเมื่อไทยประจักษ์อีกครั้งภายใต้การโจมตีในปี 1997 วิกฤตการณ์ทางการเงิน จุดเน้นของเรื่องเปลี่ยนอีกครั้ง กับน้องสาวของพระนเรศวร Suphankalaya เจ้าหญิงผู้ถูกดำเนินการตัวประกันชาวพม่า เศรษฐกิจไทยถูกนำตัวประกัน โดยกองทุนการเงินระหว่างประเทศความจริงที่ว่ากว่าฟิล์มของมุจะเปิดเมื่อไทยถูกปกครอง โดยทหารอีกครั้ง อาจเห็น เป็นเรื่องบังเอิญที่บริสุทธิ์ หรือ เป็นเรื่องบังเอิญที่ช้างน้อย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เรื่องของเรื่องสมเด็จพระนเรศวรมหาราชในประวัติศาสตร์ที่เป็นที่นิยมของสยามสมเด็จพระนเรศวรมหาราชเป็นพระเอกใหญ่ กว่าชุดใหม่ของมุ้ยของภาพยนตร์จะใช้เวลานี้ในระดับใหม่ แต่นเรศวรไม่เคยเล่นบทบาทของนักแสดง เรื่องราวของวิธีการที่เขาได้มีส่วนร่วมเป็นละครทั้งหมดของตัวเอง. วัตถุดิบที่ไม่ได้มีแนวโน้ม นเรศวรไม่ได้มาจากเงินทุน แต่จากพิษณุโลกด่านจังหวัด ครอบครัวของเขาได้รับการติดตั้งบนบัลลังก์ของอยุธยาโดยพม่า (จินตนาการกษัตริย์ไอริชที่ติดตั้งอยู่บนบัลลังก์ของอังกฤษโดยฝรั่งเศส) เขาใช้เวลาน้อยมากในเมืองหลวงว่าเขาแทบจะไม่ได้ทำหน้าที่เป็นพระมหากษัตริย์ ราชวงศ์ของเขากินเวลาเพียง 23 ปีหลังจากการตายของเขาและเป็นที่สั้นที่สุดในประวัติศาสตร์ของสยาม. สองตำนานที่เก่าแก่ตั้งแต่สมัยศตวรรษที่ 17 (หลวงประเสริฐและ Van Vliet) ไม่ได้ทำให้เป็นเรื่องใหญ่ออกมาจากเขาเลย บัญชียุโรปเดียวที่วันที่จากรัชสมัยของเขาไม่ได้แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นพระเอก. นเรศวรได้รับการเลื่อนครั้งแรกดาราเรียกเก็บเงินประมาณ 200 ปีที่ผ่านมา หลังจากการล่มสลายหายนะของอยุธยากับพม่าใน 1767, chroniclers ต้องการเรื่องราวที่แสดงให้เห็นว่าไทยสามารถยืนได้ถึงพม่า ในรุ่นใหม่ของพวกเขาในอดีตส่วนที่เกี่ยวกับพระนเรศวรอยู่ไกลนานกว่านั้นมุ่งเน้นไปที่พระมหากษัตริย์อื่น ๆ มันไม่ได้อ่านเช่นประวัติศาสตร์ แต่นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่เต็มรูปแบบของนิทานกวนเหตุการณ์โลดโผนบทสนทนาที่น่าจดจำและข้อมูลเชิงลึกคล่องแคล่วเป็นตัวอักษร สิ่งที่ทั้งถูกออกแบบมาเพื่อกวาดผู้อ่านไปในน้ำของอารมณ์ความรู้สึก. นเรศวรเปิดตัวเป็นดาวของประวัติศาสตร์สยาม แต่เมื่อพม่าหยุดที่จะเป็นภัยคุกคามเรื่องก็ไม่ได้วาดบ็อกซ์ออฟฟิศ ในประวัติศาสตร์ที่รวบรวมต่อมาในศตวรรษที่ 19 พระนเรศวรมหาราชเป็นอีกครั้งไม่มีอะไรพิเศษ. ฟื้นฟูแรกที่เข้ามาในช่วงปลายทศวรรษ 1910s เมื่อพระยาดำรงประพันธ์หนังสือประวัติศาสตร์สมัยใหม่แบบครั้งแรกในประเทศไทย ดำรงเคยเป็นสถาปนิกชั้นนำของยุโรปรูปแบบใหม่รัฐชาติสยาม ในหนังสือของเขาที่เขาให้ประเทศว่าประวัติศาสตร์ที่มีนเรศวรในบทบาทของนักแสดง. จุดสุดยอดของการวาดภาพดำรงคือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน 1584 เมื่อแบ่งนเรศวรกับหง (พะโค) เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นนี้จะไม่ปรากฏในพงศาวดารสยามที่เก่าแก่ที่สุด นเรศวรเพียงแค่ไปที่จะช่วยให้ผู้มีพระคุณ Peguan เก่าของเขาในการทะเลาะวิวาทกันในท้องถิ่นและจากนั้นกลับบ้านหลังจากที่สองของช้างของเขาได้รับการเข้าแย่งชิง ในช่วงต้นเขียนกรุงเทพพงศาวดารเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกลายเป็นที่ซับซ้อนมากขึ้นเรื่องโรแมนติก พระมหากษัตริย์ของกลัวพะโคบุตรบุญธรรมเก่าของเขาจะได้รับมีขนาดใหญ่เกินไปสำหรับรองเท้าของเขาดังนั้นแผนการที่จะมีการฆ่าพระนเรศวรมหาราช นเรศวรพบและเดินอาด ๆ ออกบ้านด้วยคำพูดที่พรากจากกันนี้ดี: "เพราะพระมหากษัตริย์ของหงยังไม่ได้ยึดติดกับวิธีการของมิตรภาพซื่อสัตย์และราชประเพณี ... อยุธยาหงและจะไม่ก่อให้เกิดอาณาจักรทองเดียวกับในอดีตที่ผ่านมา แต่ จะต้องหย่าขาดจากกันโดยสิ้นเชิงจากกันตั้งแต่วันนี้. " นี่คือภาษาของการเมืองในราชสำนักของกษัตริย์ต่อกษัตริย์ของความจงรักภักดี เมื่อดำรงเขียนฉากนี้เขามีการเปลี่ยนแปลงบอบบาง แต่ที่สำคัญยิ่ง เขาเสริมสายระบุว่านเรศวรได้ "ประกาศอิสรภาพ" กับทั้งสองคำที่เขาย้ายนเรศวรออกจากโลกเก่าของพระมหากษัตริย์และความจงรักภักดีและเข้าสู่โลกที่ทันสมัยของรัฐและประเทศ เขาวางนเรศวรข้างโธมัสเจฟเฟอร์สันและจูเซปเป้การิบัลดีในฐานะผู้นำการต่อสู้เพื่อความเป็นอิสระและความสามัคคีของประเทศ. เจ้าชายหนังสือประวัติศาสตร์ดำรงเป็นความสำเร็จที่ได้รับความนิยมอย่างมากและกลายเป็นแหล่งที่มาหลักของตำราเรียนลงมาจนถึงปัจจุบัน ดังนั้นแม้นเรศวรก็ยังไม่มั่นใจในการเรียกเก็บเงินดาวเพราะเปลี่ยนแฟชั่น หลังจากที่ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ก็เจ๊งในปี 1932 และกองทัพเข้ามากุมอำนาจหกปีต่อมาละครและภาพยนตร์หลายถูกเขียนขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองบทบาทที่กล้าหาญของกองทัพในประวัติศาสตร์ไทย แต่พวกเขานำที่ชัดเจนของพระนเรศวรมหาราชและโยนสามัญชนในบทบาทนำ . นเรศวรฟื้นฟูต่อไปเริ่มต้นขึ้นในปี 1960 ประเทศไทยอีกครั้งที่ต้องเผชิญกับภัยคุกคามจากภายนอกครั้งนี้จากรัฐคอมมิวนิสต์ไปทางทิศตะวันออกและขบวนการที่กำลังเติบโตในชนบท พระราชวังและกองทัพอีกครั้งมองไปนเรศวรเป็นสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ของความสามารถของประเทศไทยเพื่อต่อต้านศัตรูของมัน รูปปั้นของสมเด็จพระนเรศวรมหาราชถูกสร้างขึ้นทั่วประเทศในสถานที่ประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของเขา หลายคนถูกสร้างขึ้นโดยกองทัพและบางคนที่สำคัญได้รับการเปิดตัวโดยกษัตริย์. รูปปั้นและเรื่องราวของยุคนี้ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การประกาศเอกราชที่ดำรงเล่นเป็นจุดสุดยอด แต่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแปดปีต่อมา กองทัพขนาดใหญ่นำโดยเจ้าชายชาวพม่าก้าวก่ายสยามและถึงเขตชานเมืองของเมืองหลวง กองทัพไทยมีขนาดเล็กมากและเมื่อการโจมตีพม่ามันละลายในความระส่ำระสายทั้งหมด นเรศวรหลุดออกมาจากกองกำลังของเขาและล้อมรอบด้วยศัตรู ทั้งหมดดูเหมือนจะหายไป แต่ความท้าทายนเรศวรฝ่ายตรงข้ามของเขาที่จะต่อสู้ในช้างกลับมาและชนะกับอัตราต่อรอง กองทัพพม่าขนาดใหญ่ทันทีแพ็คขึ้นและกลับบ้าน. เรื่องนี้ไม่น่าจะเป็นในทุกประเภทของวิธี ประวัติศาสตร์ไม่แน่ใจว่ามันเกิดขึ้นที่อาจจะได้รับและวิธีการที่สงครามได้รับการแก้ไขอย่างแท้จริง. แต่เรื่องดังกล่าวมีสาระสำคัญ กับพื้นหลังของภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่กับประเทศไทยในสงครามเย็นนิทานเรื่องนี้เป็นภาพซ้ำแล้วซ้ำอีกในการพิมพ์ในรูปปั้นและภาพจิตรกรรมฝาผนัง. หลังจากสงครามเย็นสิ้นสุดลงความกระตือรือร้นในการนเรศวรจางหายไป แต่เพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ มันฟื้นขึ้นมาอีกครั้งเมื่อประเทศไทยดูเหมือนภายใต้การโจมตีในภาวะวิกฤตทางการเงิน 1997 ความสำคัญของเรื่องขยับตัวอีกครั้งเพื่อน้องสาวของพระนเรศวรมหาราชเจ้าหญิง Suphankalaya ที่ถูกจับเป็นตัวประกันโดยพม่าขณะที่เศรษฐกิจไทยถูกจับเป็นตัวประกันโดยกองทุนการเงินระหว่างประเทศ. ความจริงที่ว่าภาพยนตร์กว่ามุ้ยได้รับการเปิดตัวเมื่อประเทศไทยถูกปกครองอีกครั้งโดย ทหารอาจจะมองว่าเป็นเรื่องบังเอิญที่บริสุทธิ์หรือเป็นเรื่องบังเอิญที่ทุกคน. ไม่มีช้างน้อย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เรื่องราวของเรื่องราวของสมเด็จพระนเรศวร

ในประวัติศาสตร์ที่ได้รับความนิยมแห่งสยาม สมเด็จพระนเรศวรเป็นฮีโร่ กว่ามุ้ยเป็นชุดใหม่ของภาพยนตร์ใช้เวลานี้ไปยังระดับใหม่ แต่นเรศวรไม่เสมอเล่นผู้แสดงนำ เรื่องราวของวิธีการที่เขาได้รับการคัดเลือกเป็นละครทั้งหมดของตัวเอง

วัตถุดิบไม่ได้สัญญา นเรศวรไม่ได้มาจากเมืองหลวง แต่จากพิษณุโลกด่านจังหวัด .ครอบครัวของเขาถูกติดตั้งบนบัลลังก์แห่งกรุงศรีอยุธยาจากพม่า ( จินตนาการเป็นไอริชที่ติดตั้งบนบัลลังก์กษัตริย์ของอังกฤษ โดยฝรั่งเศส ) เขาใช้เวลามากเวลาน้อยในเมืองหลวง เขาแทบจะทำหน้าที่เป็นพระมหากษัตริย์ . ราชวงศ์ของเขา lasted เพียง 23 ปีหลังจากการตายของเขาและสั้นที่สุดในประวัติศาสตร์สยาม

2 พงศาวดารเก่าเดทจากศตวรรษที่ 17 ( หลวงประเสริฐ และ ฟาน ฟลีต ) อย่าทำให้เรื่องใหญ่เลย แต่ยุโรปบัญชีวันที่จากรัชสมัยของพระองค์จะไม่วาดภาพว่าเขาเป็นพระเอก

นเรศวรก่อนเลื่อนดาวเรียกเก็บเงินประมาณ 200 ปีมาแล้ว หลังจากการล่มสลายของอยุธยา หายนะแก่พม่าใน 1767 ,ด้านบริษัทจัดอันดับความน่าเชื่อถือต้องการเรื่องราวแสดงที่สยามสามารถยืนขึ้นเพื่อพม่า ในเวอร์ชั่นใหม่ของอดีต ส่วนเรื่องนเรศวรอยู่ไกลเกินที่เน้นพระราชาองค์อื่นๆ มันไม่ได้อ่านเหมือนบัญชีทางประวัติศาสตร์แต่แกรนด์ประวัติศาสตร์นวนิยายเต็มตื่นเต้นโลดโผน เหตุการณ์ นิทาน บทสนทนาที่น่าจดจำ และคล่องแคล่วในข้อมูลตัวละครเรื่องทั้งหมดถูกออกแบบมาเพื่อกวาดอ่านตามในคลื่นของอารมณ์

มหาวิทยาลัยนเรศวรได้เปิดตัวในฐานะดาราของประวัติศาสตร์สยาม แต่เมื่อพม่าหยุดการคุกคาม เรื่องราวยังไม่มีสำนักงานวาด ในประวัติศาสตร์ที่รวบรวม ต่อมาในศตวรรษที่ 19 , มหาวิทยาลัยนเรศวรอีกครั้งไม่มีอะไรพิเศษ . . .

ฟื้นฟูขึ้นมาครั้งแรกในปารีสแล้วเมื่อเจ้าชายดำรงค์ ประพันธ์ ครั้งแรกของประเทศไทย รูปแบบทันสมัย หนังสือประวัติศาสตร์ ดำรงค์ ได้สถาปนิกชั้นนำของรัฐชาติใหม่ สไตล์ยุโรป สยาม ในหนังสือของเขา , เขาให้ชาติที่เป็นประวัติศาสตร์ กับ มหาวิทยาลัยนเรศวร ในบทสมทบ

ปิดท้ายดำรงค์ เป็นภาพเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน 1584 เมื่อแบ่งนเรศวรกับ hongsawadi ( พะโค )เหตุการณ์นี้ไม่ปรากฏในพงศาวดารสยามที่เก่าแก่ที่สุด นเรศวรก็จะไปช่วยอุปถัมภ์เพกวนเก่าของเขาในการทะเลาะกันในท้องถิ่น และก็กลับบ้านหลังจากที่สองของช้างของเขาได้รับในการแย่งชิง ในช่วงต้นกรุงเทพฯเขียนพงศาวดาร เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็น มาก ซับซ้อน โรแมนติก เรื่อง กษัตริย์แห่งหงสาวดีกลัวลูกบุญธรรมเก่าของเขาจะใหญ่ไปสำหรับรองเท้าของเขาเพื่อแปลงให้มหาวิทยาลัยนเรศวรฆ่า มหาวิทยาลัยนเรศวรพบออก และ stomps ปิดบ้านนี้ได้แยกคำพูด : " เพราะกษัตริย์ hongsawadi ไม่ได้ปฏิบัติตามวิธีการของมิตรภาพ ซื่อสัตย์และราชประเพณี . . . . . . . จังหวัดพระนครศรีอยุธยา และ hongsawadi จะไม่ฟอร์มเดียวทองอาณาจักรเหมือนในอดีต แต่จะถูกหย่าจากกันตั้งแต่วันนี้ "

นี่คือภาษาของสนามการเมือง ,ของกษัตริย์กับกษัตริย์ของความจงรักภักดี เมื่อดำรงเขียนฉากนี้ เขาได้สร้างสีสัน แต่สำคัญที่เปลี่ยนไป เขาเพิ่มบรรทัดที่ระบุว่าเป็น " ประกาศเอกราช " สองคำนี้ เขาย้ายนเรศวรจากโลกเก่าของกษัตริย์ และความภักดี และเข้าสู่โลกสมัยใหม่ของรัฐและประเทศเขาวางมหาวิทยาลัยนเรศวรร่วมกับ โธมัส เจฟเฟอร์สัน และ จูเซปเป การิบัลดีในฐานะผู้นำการต่อสู้เพื่อเอกราชและความเป็นเอกภาพของประเทศ

เจ้าชายดำรงค์ประวัติศาสตร์หนังสือใหญ่นิยม ความสำเร็จ และเป็นแหล่งหลักสำหรับหนังสือเรียนลง มาจนถึงปัจจุบัน ดังนั้นแม้ , นเรศวรยังไม่มั่นใจ เพราะดาราแฟชั่นการเปลี่ยนแปลงหลังจากสมบูรณาญาสิทธิราชย์ถูกล้มล้างในปี 1932 และกองทัพจะยึดอำนาจอีกหกปีต่อมา ภาพยนตร์และละครมากมายถูกเขียนเพื่อฉลองฮีโร่บทบาทกองทัพในประวัติศาสตร์ชาติไทย แต่ steered ที่ชัดเจนของมหาวิทยาลัยนเรศวร และทิ้งสามัญชนในบทบาท

ฟื้นฟูมหาวิทยาลัยนเรศวรต่อไปเริ่มขึ้นในช่วงปี 1960 . ประเทศไทยอีกครั้ง ต้องเผชิญกับภัยคุกคามจากภายนอกเวลาจากคอมมิวนิสต์รัฐตะวันออก และการปฏิวัติเคลื่อนไหวในต่างจังหวัด พระราชวังและกองทัพอีกดูนเรศวรเป็นสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ดีของความสามารถของประเทศไทยในการต่อต้านศัตรูของมัน รูปปั้นของสมเด็จพระนเรศวรถูกสร้างขึ้นทั่วประเทศในสถานที่ประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของเขา หลายคนถูกสร้างขึ้นโดยทหารและบางสาขาที่ถูกเปิดโดยกษัตริย์

รูปปั้น และเรื่องราวของยุคสมัยนี้ไม่ได้มุ่งเน้นการประกาศอิสรภาพซึ่งดำรงค์ เล่นเป็นจุดสำคัญ แต่เหตุการณ์แปดปีต่อมา ใหญ่กองทัพนำโดยเจ้าชายสยามและพม่าบุกเข้ามาถึงเขตชานเมืองของเมืองหลวง กองทัพสยามมีขนาดเล็กมาก และเมื่อพม่าโจมตี มันละลาย กันทั้งหมดจะแยกออกจากกองกำลังนเรศวร และล้อมรอบด้วยศัตรู ทั้งหมดดูเหมือนจะหายไป แต่ความท้าทายนเรศวรคู่ต่อสู้การต่อสู้บนหลังช้าง และชนะกับอัตราต่อรองทั้งหมด กองทัพพม่าใหญ่ทันทีแพ็คขึ้นและกลับบ้าน

เรื่องมันไม่น่าจะเป็นไปได้ในทุกประเภทของวิธีการ นักประวัติศาสตร์ไม่แน่ใจว่ามันเกิดขึ้น ซึ่งมันอาจจะถูกและวิธีการสงครามอย่างแท้จริง การแก้ไข

แต่เรื่องไม่สำคัญ กับพื้นหลังของภัยคุกคามใหญ่ของไทยในยุคสงครามเย็น เรื่องนี้ถูก portrayed ซ้ำแล้วซ้ำอีกในการพิมพ์ , รูปปั้น , และในจิตรกรรมฝาผนัง

หลังจากสงครามเย็นสิ้นสุดลง ความกระตือรือร้นสำหรับนเรศวรก็หายไป แต่เพียงเล็ก ๆน้อย ๆ มันกลับมาประเทศไทยอีกครั้งเมื่อดูภายใต้การโจมตีในวิกฤตทางการเงินในปี 1997 โฟกัสของเรื่องเปลี่ยนไปอีกครั้งจะเป็นน้องสาวเจ้าหญิง suphankalaya ที่ถูกจับเป็นตัวประกัน โดยชาวพม่า ขณะที่เศรษฐกิจไทยถูกจับเป็นตัวประกัน โดยกองทุนการเงินระหว่างประเทศ .

ความจริงที่ว่ากว่าภาพยนตร์มุ่ยก็เปิดตัวเมื่อประเทศไทยเป็นอีกครั้งที่ปกครองโดยทหารอาจมองว่าบังเอิญบริสุทธิ์�หรือ ไม่ใช่ความบังเอิญเลย

ช้าง น้อย