RELIGION Buddhism first appeared in

RELIGION
Buddhism first appeared in Laos during the eighth century A.D., as shown by both the Buddha image and the stone inscription found at Ban Talat near Vientiane, now exhibited at Hor Pra Keo Museum. After the foundation of the unified Kingdom of Lane Xang, King Fa Ngum (14th Century) declared Buddhism as the state religion and urged the people to abandon Animism or other beliefs such as the Cult of Spirits. His policy meant to develop the Lao culture based on a common faith: Theravada Buddhism.

Today, Theravada Buddhism is the official religion of about 90% of Lao people. Buddhism is an inherent feature of daily life and casts a strong influence on Lao society. Lao women can be seen each morning giving alms to monks, earning merit to lessen the number of their rebirths. It is expected that every Lao man will become a monk for at least a short time in his life.

Traditionally, men spend three months during the rainy season in a Wat (Buddhist temple). Today, however; most men curtail their stay to one or two weeks.

Lao religious images and art is also distinctive and sets Laos apart from its neighbors. The “Calling for Rain” posture of Buddha images in Laos, for example, which depicts the Buddha standing with his hands held rigidly at his side, fingers pointing to the ground, can not be found in other Southeast Asian Buddhist art traditions. Religious influences are also pervasive in classical Lao literature, especially in the Pha Lak, Pha Lam, the Lao version of India’s epic Ramayana.

Projects are underway to preserve classic Lao religious scripts, which were transcribed onto palm leaf manuscripts hundreds of years ago and stored in Wats.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศาสนา พระพุทธศาสนาปรากฏตัวครั้งแรกในลาวระหว่างแปดศตวรรษที่ ซึ่งแสดง โดยพระพุทธรูปและศิลาจารึกที่พบที่บ้านตลาดใกล้เวียงจันทน์ ตอนนี้ จัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์ Hor Pra Keo หลังจากรากฐานของอาณาจักรรวมศูนย์ของเลนซาง งุ่ม (๑๔) ประกาศพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ และเรียกร้องให้ผู้คนที่จะละทิ้งความเชื่อเรื่องวิญญาณหรือความเชื่ออื่น ๆ เช่นลัทธิวิญญาณ นโยบายของเขาหมายถึง การพัฒนาวัฒนธรรมลาวที่อิงความเชื่อทั่วไป: พระพุทธศาสนาเถรวาท วันนี้ พระพุทธศาสนาเถรวาทเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการประมาณ 90% ของคนลาว พระพุทธศาสนาเป็นคุณสมบัติโดยธรรมชาติของชีวิตประจำวัน และอิทธิพลในสังคมลาวปลดเปลื้อง ผู้หญิงลาวสามารถมองเห็นทุกวันบาตร สะสมบุญเพื่อลดจำนวน rebirths ตน คาดว่า ทุกคนลาวจะ มีพระสงฆ์น้อยเป็นเวลาสั้น ๆ ในชีวิตของเขา ประเพณี ผู้ชายใช้เวลาสามเดือนในฤดูฝนในวัด (วัดพุทธ) วันนี้ อย่างไรก็ตาม ผู้ชายส่วนใหญ่มิจฉาชีพพักหนึ่ง หรือสองสัปดาห์ภาพศาสนาที่ลาวและศิลปะก็โดดเด่น และทำลาวแตกต่างจากประเทศเพื่อนบ้าน "การโทรสำหรับฝน" ปางพระพุทธรูปในลาว เช่น ซึ่งแสดงให้เห็นพระพุทธรูปยืนกับมือถืออย่างเหนียวแน่นที่ด้านของเขา นิ้วชี้ไปพื้น ไม่สามารถพบในประเพณีศิลปะเอเชียตะวันออกเฉียงใต้พุทธอื่น ๆ อิทธิพลทางศาสนาจะแพร่หลายในวรรณกรรมลาวคลาสสิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหลักผา ผาลัม รุ่นลาวของรามายณะมหากาพย์ของอินเดียด้วยโครงการที่กำลังดำเนินการเพื่อ รักษาคลาสสิกลาวศาสนาสคริปต์ ซึ่งถูกทับศัพท์ในรูปลงบนต้นฉบับใบปาล์มหลายร้อยปีที่ผ่านมาและเก็บไว้ในวัดเบญจมบพิตร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ศาสนา
พุทธศาสนาปรากฏตัวครั้งแรกในประเทศลาวในช่วงศตวรรษที่แปดที่แสดงโดยทั้งพระพุทธรูปและศิลาจารึกที่พบในบ้านที่อยู่ใกล้กับตลาดเวียงจันทน์ตอนนี้จัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์หอพระแก้ว หลังจากรากฐานของแบบครบวงจรราชอาณาจักร Lane Xang กษัตริย์พระเจ้าฟ้างุ้ม (ศตวรรษที่ 14) ประกาศพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติและกระตุ้นให้คนที่จะละทิ้งความเชื่อหรือความเชื่ออื่น ๆ เช่นศาสนาของวิญญาณ นโยบายของเขาหมายถึงการพัฒนาวัฒนธรรมลาวอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อเดียวกัน. พระพุทธศาสนาเถรวาท

วันนี้พระพุทธศาสนาเถรวาทเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของประมาณ 90% ของคนลาว พุทธศาสนาเป็นคุณสมบัติโดยธรรมชาติของชีวิตประจำวันและปลดเปลื้องอิทธิพลต่อสังคมลาว ผู้หญิงลาวสามารถมองเห็นได้ทุกวันให้ทานแก่พระสงฆ์ได้รับบุญกุศลที่จะช่วยลดจำนวนของพวกเขาเหม่อลอย เป็นที่คาดว่าทุกคนลาวจะกลายเป็นพระภิกษุสงฆ์อย่างน้อยเป็นเวลาสั้น ๆ ในชีวิตของเขา.

ตามเนื้อผ้าคนใช้เวลาสามเดือนในช่วงฤดูฝนในวัด (วัดพุทธ) อย่างไรก็ตามในวันนี้; คนส่วนใหญ่ลดการเข้าพักของพวกเขาไปหนึ่งหรือสองสัปดาห์.

ลาวภาพทางศาสนาและศิลปะนอกจากนี้ยังมีความโดดเด่นและชุดลาวนอกเหนือจากประเทศเพื่อนบ้าน ท่า "เรียกร้องให้ฝน" พระพุทธรูปในประเทศลาวเช่นซึ่งแสดงให้เห็นพระพุทธรูปยืนด้วยมือของเขาจัดขึ้นอย่างเหนียวแน่นที่ด้านข้างของเขานิ้วมือชี้ไปที่พื้นดินที่ไม่สามารถพบได้ในประเพณีศิลปะเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่นับถือศาสนาพุทธอื่น ๆ อิทธิพลทางศาสนานอกจากนี้ยังมีแพร่หลายในวรรณคดีลาวคลาสสิกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผาหลักผาลำรุ่นของลาวมหากาพย์รามเกียรติ์ของอินเดีย.

โครงการที่อยู่ระหว่างการรักษาความคลาสสิกสคริปต์ศาสนาลาวซึ่งถูกถ่ายทอดลงบนต้นฉบับใบปาล์มหลายร้อยปีที่ผ่านมาและเก็บไว้ ในวัดเบญจมบพิตร

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ศาสนาพระพุทธศาสนา ปรากฏครั้งแรกในประเทศลาวในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 8 ที่แสดงโดยทั้งพระพุทธรูปและศิลาจารึกที่พบในบ้านตลาดใกล้เวียงจันทร์ ตอนนี้จัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์ฯ และฮอ . หลังจากที่มูลนิธิรวมอาณาจักรล้านช้าง กษัตริย์พระเจ้าฟ้างุ้ม ( ศตวรรษที่ 14 ) ประกาศว่าศาสนาพุทธเป็นศาสนาประจำชาติ และกระตุ้นให้คนทิ้งไสยศาสตร์ หรือความเชื่ออื่น ๆเช่นศาสนาของวิญญาณ นโยบายของพระองค์หมายถึงการพัฒนาลาววัฒนธรรมตามความเชื่อเดียวกัน พระพุทธศาสนาเถรวาทวันนี้ พระพุทธศาสนาเถรวาทคือศาสนาอย่างเป็นทางการประมาณ 90% ของคนลาว . พระพุทธศาสนาเป็นคุณลักษณะที่แท้จริงของชีวิตและปลดเปลื้องมีอิทธิพลในสังคมลาว ผู้หญิงลาวที่สามารถเห็นได้ในแต่ละเช้าให้ทานแก่พระสงฆ์ รายได้ทำบุญเพื่อลดจำนวนของไปของพวกเขา คาดว่าทุกๆคนลาวจะบวชอย่างน้อยในเวลาสั้น ๆในชีวิตของเขาประเพณี , ผู้ชายใช้เวลา 3 เดือนในช่วงฤดูฝนในวัด ( วัด ) วันนี้ อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่หยุดของพวกเขาอยู่หนึ่งหรือสองสัปดาห์ศาสนาและศิลปะลาว ภาพยังโดดเด่นและชุดลาวห่างจากประเทศเพื่อนบ้าน " เรียกท่าฝน " พระพุทธรูปในลาว ตัวอย่าง ซึ่งแสดงให้เห็นพระยืนด้วยมือของเขาจัด rigidly ที่ด้านข้างของเขา นิ้วชี้ไปที่พื้น ไม่สามารถพบได้ในประเพณีพุทธศิลป์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้อื่น ๆ อิทธิพลของศาสนายังแพร่หลายในวรรณคดีลาวคลาสสิกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผาหลัก ผาลัม , ลาวรุ่นของมหากาพย์ของอินเดียรามเกียรติ์โครงการจะดำเนินการเพื่อรักษาศาสนาคลาสสิกลาวสคริปต์ซึ่งถูกถ่ายทอดลงบนใบลานต้นฉบับหลายร้อยปีที่ผ่านมาและเก็บไว้ในหน้า .