crisis has passed. Individual right

crisis has passed. Individual rights to freedom of political speech provide a mechanism for immediate dissent. Traditional mechanisms of remonstrance, by contrast, have little relevance in a world of powerful, intrusive, centralized states and modern political parties. Party cadres are hardly analogous to traditional Confucian bureaucrats.
If the problem in the West is that too many people and institutions are guarding the guardians, the problem with traditional Asian alternatives to human rights, at least as they seem to operate in their contemporary variants, is that too few are guarding, and they have inadequate power. It is not surprising that I suggest that if we must err it should be on the side of human rights. I say this, however, not simply as a Westerner who is comfortable with liberal democracy, but as a believer in universal human rights who is convinced that if the differences between East and West truly are as claimed, Asians can be trusted to exercise internationally recognized human rights in responsible ways that make the proper allowances for their cultural values.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วิกฤตได้ผ่านการ สิทธิส่วนบุคคลที่จะมีเสรีภาพในการพูดทางการเมืองที่มีกลไกในการคัดค้านทันที กลไกแบบดั้งเดิมของการประท้วงโดยตรงกันข้ามมีความเกี่ยวข้องน้อยในโลกของการที่มีประสิทธิภาพล่วงล้ำรัฐรวมศูนย์และพรรคการเมืองที่ทันสมัย cadres บุคคลที่แทบจะไม่คล้ายกับข้าราชการขงจื้อแบบดั้งเดิม.
หากเกิดปัญหาในทางทิศตะวันตกเป็นที่คนจำนวนมากเกินไปและสถาบันการศึกษาได้รับการดูแลของผู้ปกครองที่มีปัญหากับทางเลือกในเอเชียแบบดั้งเดิมในการสิทธิมนุษยชนอย่างน้อยที่พวกเขาดูเหมือนจะทำงานในสายพันธุ์ที่ร่วมสมัยของพวกเขาเป็นที่น้อยเกินไปจะปกป้องและพวกเขามี อำนาจไม่เพียงพอ มันไม่น่าแปลกใจที่ผมขอแนะนำว่าถ้าเราต้องทำผิดพลาดที่ควรจะเป็นในด้านของสิทธิมนุษยชน ผมพูดแบบนี้แต่ไม่เพียง แต่เป็นฝรั่งที่มีความสะดวกสบายด้วยเสรีนิยมประชาธิปไตย แต่เป็นศรัทธาในสิทธิมนุษยชนสากลที่มีความเชื่อมั่นว่าถ้าความแตกต่างระหว่างตะวันออกและตะวันตกอย่างแท้จริงจะเป็นอ้างว่าชาวเอเชียสามารถเชื่อถือได้เพื่อสิทธิมนุษยชนได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติในความรับผิดชอบ วิธีที่ทำให้ค่าใช้จ่ายที่เหมาะสมสำหรับคุณค่าทางวัฒนธรรมของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วิกฤตได้ผ่านไป แต่ละสิทธิ์เสรีภาพในการพูดทางการเมืองมีกลไกสำหรับ dissent ทันที กลไกดั้งเดิมของ remonstrance มีความเกี่ยวข้องน้อยในโลกของอเมริกามีประสิทธิภาพ รำคาญ ส่วนกลางและพรรคการเมืองสมัยใหม่โดยคมชัด Cadres พรรคจะไม่คล้ายคลึงกับ bureaucrats Confucian ดั้งเดิม
หากปัญหาในตะวันตก ที่คนและสถาบันมากเกินไปจะรักษาผู้ใหญ่ ปัญหากับทางเอเชียดั้งเดิมสิทธิมนุษยชน น้อยเป็นพวกเขาดูเหมือนจะมีในตัวแปรร่วมสมัยของพวกเขา ได้ไป น้อยจะรักษา และมีพลังงานไม่เพียงพอ จึงไม่น่าแปลกใจที่ผมแนะนำว่า ถ้าเราต้องผิดพลาด ควรมีด้านของสิทธิมนุษยชน ผมพูด อย่างไรก็ตาม ไม่เพียง เป็นชาวตะวันตกที่พักกับระบอบเสรีประชาธิปไตย แต่ผู้เชื่อในสิทธิมนุษยชนสากลที่มีความเชื่อว่า ถ้าความแตกต่างระหว่างตะวันออกและตะวันตกอย่างแท้จริงเป็นอ้าง เอเชียได้เชื่อถือสิทธิมนุษยชนในระดับสากลรู้จักออกกำลังกายวิธีรับผิดชอบที่ทำให้เบี้ยที่เหมาะสมสำหรับค่าวัฒนธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วิกฤติเศรษฐกิจได้ผ่านไปแล้ว สิทธิ์แบบเฉพาะรายเพื่อ เสรีภาพ ในการพูดทางการเมืองเป็นกลไกของนักการเมืองฝ่ายค้านได้ทันที กลไกแบบดั้งเดิมของทัดทานโดยมีความเปรียบต่างความสัมพันธ์ในโลกแห่งรัฐแบบรวมศูนย์และมี ประสิทธิภาพ ในทุกฝ่ายทางการเมืองที่ทันสมัย กองกำลังของผู้ผลิตรายอื่นยังไม่คล้ายคลึงกันกับเจ้าหน้าที่รัฐเกี่ยวกับขงจื้อแบบดั้งเดิม.
หากยังมีปัญหาในด้านทิศตะวันตกที่มีที่การกำกับสถาบันการเงินและผู้คนจำนวนมากเกินไปเป็นผู้พิทักษ์สันติราษฎร์ที่ตกเป็นเหยื่อปัญหาที่พร้อมด้วยทางเลือกแบบเอเชียดั้งเดิมในด้านสิทธิมนุษยชนอย่างน้อยก็ดูเหมือนจะแตกต่างกับการใช้งานในแบบร่วมสมัยของพวกเขามีน้อยเกินไปที่จะตกเป็นเหยื่อและมีกำลังไม่เพียงพอ ไม่น่าประหลาดใจเลยที่ผมแนะนำว่าถ้าเราจะต้องผิดพลาดนั้นควรเป็นที่ด้านข้างของสิทธิมนุษยชน ผมพูดเรื่องนี้แต่ถึงอย่างไรก็ตามไม่ได้เป็นเพียงชาวตะวันตกที่มีความสะดวกสบายพร้อมด้วยระบอบประชาธิปไตยเสรีนิยมแต่เป็นศรัทธาในสิทธิของมนุษย์ที่เป็นสากลที่มีความเชื่อว่าหากความแตกต่างระหว่างตะวันออกและตะวันตกอย่างแท้จริงเป็นชาวเอเชียสามารถอ้างได้รับความไว้วางใจในการใช้สิทธิของมนุษย์ได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติในวิธีที่ทำให้ผู้รับผิดชอบค่าเบี้ยเลี้ยงที่เหมาะสมสำหรับคุณค่าทางวัฒนธรรมของพวกเขา.