Taoism (or Daoism) is a philosophic

Taoism (or Daoism) is a philosophical, ethical, political and religious tradition of Chinese origin that emphasizes living in harmony with the Tao (also romanized as Dao). The term Tao means "way", "path" or "principle", and can also be found in Chinese philosophies and religions other than Taoism. In Taoism, however, Tao denotes something that is both the source of, and the force behind, everything that exists. The "way" becomes clear when one is in constant mediation with all thoughts being subconsciously regulated outside the state of mental stillness, although emotions will drive thoughts they remain an absolute choice.

While Taoism drew its cosmological notions from the tenets of the School of Yin Yang, the Tao Te Ching, a compact and ambiguous book containing teachings attributed to Laozi (Chinese: 老子; pinyin: Lǎozǐ; Wade–Giles: Lao Tzu), is widely considered its keystone work. Together with the writings of Zhuangzi, these two texts build the philosophical foundation of Taoism deriving from the 8 Hexagrams of Fu Xi in the 2700s BCE in China.
Taoist propriety and ethics may vary depending on the particular school, but in general they tend to emphasize wu-wei (action through non-action), "naturalness", simplicity, spontaneity, and the Three Treasures: compassion, moderation, and humility.

Taoism has had profound influence on Chinese culture in the course of the centuries, and clerics of institutionalised Taoism (Chinese: 道士; pinyin: dàoshi) usually take care to note distinction between their ritual tradition and the customs and practices found in Chinese folk religion as these distinctions sometimes appear blurred. Chinese alchemy (especially neidan), Chinese astrology, Chan (Zen) Buddhism, several martial arts, traditional Chinese medicine, feng shui, and many styles of qigong have been intertwined with Taoism throughout history. Beyond China, Taoism also had influence on surrounding societies in Asia.

After Laozi and Zhuangzi, the literature of Taoism grew steadily and was compiled in form of a canon—the Daozang—which was published at the behest of the emperor. Throughout Chinese history, Taoism was several times nominated as a state religion. After the 17th century, however, it fell from favor.

Today, Taoism is one of five religions officially recognized in China, and although it does not travel readily from its Asian roots, claims adherents in a number of societies.[1] Taoism also has sizable communities in Hong Kong, Taiwan, Japan and in Southeast Asia.

A Chinese philosopher defines Taoism thus: "early forms come from understanding and experience of the Tao. Experience of the Tao is an irreducible element of the formation and transformation of Chinese experience of the ultimate

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 1:

道教） 是強調生活在和諧與道 （作為街道羅馬化） 的中國血統的哲學、 倫理、 政治和宗教傳統。陶手段"的方式"、"路徑"或"原則"一詞，也可以見於中國哲學和宗教道教以外。然而，道教，是的來源和背後，一切的力量存在的東西濤表示。當一是恒定的調解被下意識地調節心理靜止的狀態之外的所有想法雖然情緒將推動思想他們保持一種絕對的選擇"的方式"變得清晰。而道教提請其宇宙的概念從教義道德經 》 陰陽學校一個緊湊和含糊不清的書，載有教義歸因於老子 （中文： 老子 ； 拼音： ǐ ；Wade–Giles： 老子），廣泛被認為是其重點工作。與莊子 》 的著作，這兩個文本生成道家的哲學基礎源于我國 2700s年西元前 8 伏羲卦。道教禮儀與道德在不同的特定的學校，可能會發生的變化，但在一般情況下他們傾向于強調吳偉 (通過非行動的行動)、 民風純樸、 自發的、、"自然"三件寶： 同情，節制和謙卑。道教產生深遠的影響，在幾個世紀以來，中國文化和神職人員的制度化道教 （中文： 道士 ； 拼音： dàoshi） 通常關心地注意到他們祭祀的傳統和習俗和做法在中國民間宗教中找到，這些區別有時出現模糊的區別。在整個歷史交織道教與中國古代的煉丹術 （尤其是內丹）、 中國占星術、 禪 （禪宗），幾個武術、 中醫、 風水學和許多風格的氣功。在中國以外，道教也有對圍在亞洲的社會影響。後老子和莊子，道教文學穩步增長，而是編譯的佳能的形式 — — 道藏 — — 在皇帝的授意下出版的。縱觀中國歷史，道教被多次提名為國教。17 世紀以後，不過，它從降青睞。今天，道教是在中國，正式承認的五個宗教之一，與社團數目的擁護者聲稱，儘管它並不容易從其亞洲根源，旅行。[1] 道教也有相當大的社區在 Hong 香港、 臺灣、 日本及東南亞地區。中國的哲學家因而定義道教："早期的形式來自于理解和道的經驗。道的經驗是形成的不可約元與改造極限的中國經驗

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 2:

道教（或道教）是中國血統，強調生活在和諧與陶（也作為羅馬化道）的哲學，倫理，政治和宗教傳統。術語道指“路”，“道路”或“原則”，也可以在中國哲學和宗教道教比其他發現。在道教，然而，陶表示東西是雙方的來源，而推手，一切都存在。該“辦法”變得清晰時，一個是在不斷的調解與所有的想法被心理靜止的狀態之外下意識地調節，但情緒將推動的想法，他們仍然是一個絕對的選擇。雖然道教畫的宇宙觀念，從賢學院的信條楊，道德經，緊湊而曖昧的書包含教導歸因於老子（中國：老子;拼音：Lǎozǐ;趟過Giles：老子），被廣泛認為是其梯形的工作。與莊子的著作，這兩個文本構建道教的哲學基礎從8卦伏羲在中國2700s BCE派生。道教禮義道德可以根據具體的學校有所不同，但一般來說，他們往往強調武偉（通過非訴訟的行動），“自然”，簡單，自發性和三寶：同情，中庸，謙遜道教對中國文化的深刻影響，在幾個世紀的過程中，與制度化的神職人員道教（中國：道士;拼音：倒是）通常要小心注意自己的禮儀傳統和習俗，並在中國民間宗教發現這些差別有時會出現模糊實踐之間的區別。中國煉丹術（尤其是內丹），中國占星術，禪宗佛教，一些武術的傳統中國醫學，風水，而且很多款式氣功已經交織在一起道教整個歷史。除了 ​​中國，道教也對周邊亞洲的社會影響力。經過老莊，道教文學穩步增長，並在佳能的道藏，這是出版於皇帝的授意下的形式編制。縱觀中國歷史，道教被提名為國教好幾次。17世紀以後，然而，它的青睞。下跌今天[1]道家，道教是五大宗教在中國正式承認之一，雖然它不容易從亞洲旅遊根源，聲稱信徒在一些社會。也在香港，台灣，日本及東南亞龐大的社區。一位中國哲人定義道教這樣：“早期形式來自於了解和體驗陶濤的經驗，是中國經驗的形成和轉化的一個不可約元素極致

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 3:

道教(或道教)是一個哲學、道德、政治和宗教傳統的中國血統,強調生活在和諧與羅馬拼音的陶(也作為島)。 任期的陶意味著“方式”、“路徑”或“原則”,也可以發現在中國哲學和宗教信仰道教除外。 在道教,不過,陶意味著什麼東西,是這兩個的來源和力量,一切,存在。 的「方法」時就變得很清楚的是一個不斷調停,所有的想法是不自覺地規管外國家的精神沉寂,雖然他們情緒將驅動器想法仍然是一個絕對 選擇.

雖然 道教提請其宇宙學的原理,從概念的學校的陰陽、陶德清,一個契約書載有教義和模棱兩可歸咎於老子(中文:老子;拼音:loz;Wade-賈爾斯:老子)被廣泛認為是其基石工作。 的著作《庄子》一起的,這兩個文本的哲學基礎建設所產生的道教的8卦2700s的公元前,傅十一,在 中國.
道教禮和道德可能有所不同,特別是在學校,但一般都傾向於強調吳偉行動(通過非行動)、“自然”、簡易、自發性的,和三寶:同情、溫和、和 謙卑.

道教 有深遠的影響,中國文化的幾個世紀,和神職人員的制度化:道士;道教(中文拼音:doshi)通常會小心處理,注意區分其宗教儀式的傳統和習俗和慣例,發現中國民俗宗教作為這些區別有時似乎含糊不清。 中國煉金術(尤其是neidan)中國星座、陳(ZEN)佛教,幾個武術、傳統中藥、風水、和多種風格的氣功已經交織著道教在整個歷史。 其後,中國道教也影響了對周圍社會在 亞洲.

《 老子》後的文學的道教,庄子,穩步增長,是在編制格式的一個經典的daozang這是在發表的遺志,皇帝的。 在整個中國歷史,道教曾多次獲提名為國教。 在17世紀,但是,它 贊成.

降 至今日,道教是一個正式承認的五大宗教在中國,雖然它並不容易從其旅行亞洲根,要求信徒在一些社會也有可觀。[1]道教社區在香港、台灣、日本及東南亞 地區.

一個中國哲學家因此道教界定:“從早期形式來了解和經驗的道。 陶的經驗,是一項不可減損的因素的形成和轉型的中國經驗,最終