edged as a legitimate goal, whether

edged as a legitimate goal, whether collective ends will be
allowed as legitimate considerations in judicial review, or for
other purposes of major social policy. The demand there was
that we let cultures defend themselves, within reasonable
bounds. But the further demand we are looking at here is
that we all recognize the equal value of different cultures; that
we not only let them survive, but acknowledge their worth.
What sense can be made of this demand? In a way, it has
been operative in an unformulated state for some time. The
politics of nationalism has been powered for well over a century
in part by the sense that people have had of being despised
or respected by others around them. Multinational
societies can break up, in large part because of a lack of
(perceived) recognition of the equal worth of one group by
another. This is at present, I believe, the case in Canada—
though my diagnosis will certainly be challenged by some.
On the international scene, the tremendous sensitivity of
certain supposedly closed societies to world opinion—as
shown in their reactions to findings of, say, Amnesty International,
or in their attempts through UNESCO to build a new
world information order—attests to the importance of external
recognition.
But all this is still an sich, not für sich, to use Hegelian jargon.
The actors themselves are often the first to deny that
they are moved by such considerations, and plead other factors,
like inequality, exploitation, and injustice, as their motives.
Very few Quebec independentists, for instance, can
accept that what is mainly winning them their fight is a lack
of recognition on the part of English Canada.
What is new, therefore, is that the demand for recognition
is now explicit. And it has been made explicit, in the way I
indicated above, by the spread of the idea that we are formed
by recognition. We could say that, thanks to this idea, misrecognition
has now graduated to the rank of a harm that can
be hardheadedly enumerated along with the ones mentioned
in the previous paragraph.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ขอบเป็นเป้าหมายถูกต้อง ไม่ว่าจะเป็นปลายรวมอนุญาตให้พิจารณากฎหมายยุติธรรมทบทวน หรือสำหรับอื่น ๆ วัตถุประสงค์ของนโยบายทางสังคมที่สำคัญ ความต้องมีเราให้ปกป้องตัวเอง ภายในเหมาะสมวัฒนธรรมขอบเขตการ แต่ความต้องการเรากำลังมองหาที่นี่ที่เรารู้จักค่าเท่าของวัฒนธรรมที่แตกต่าง ที่เราไม่เพียงแต่ให้พวกเขาอยู่รอด แต่ยอมรับความคุ้มค่าสามารถทำความรู้สึกว่าความนี้ วิธี มีแล้ววิธีปฏิบัติตนภายในสภาวะ unformulated บางครั้ง ที่การเมืองชาตินิยมได้ถูกขับเคลื่อนสำหรับดีกว่าศตวรรษบางส่วน โดยความรู้สึกที่คนมีของถูกชิงหรือยอมรับผู้อื่นรอบ ๆ บริษัทข้ามชาติสังคมสามารถแบ่ง ส่วนใหญ่เนื่องจากขาดการการรับรู้ (รับรู้) เท่ากับมูลค่าของกลุ่มหนึ่งโดยอื่น เป็นปัจจุบัน เชื่อ แคนาดา —แม้ว่าการวินิจฉัยของฉันแน่นอนจะถูกท้าทาย โดยบางบนฉากนานาชาติ ระดับความสำคัญอย่างมากของบางสังคมปิดคาดคะเนให้โลกเห็นซึ่งเป็นแสดงในปฏิกิริยาของพวกเขาจะค้นพบประเทศ กล่าวว่า นิรโทษกรรมหรือความพยายามผ่านองค์การยูเนสโกที่จะสร้างใหม่สั่งข้อมูลโลก — attests ไปความสำคัญของภายนอกการรับรู้แต่ทั้งหมดนี้จะยังคง sich ไม่ für sich การใช้ศัพท์แสง Hegelianมักแสดงตัวเองก่อนจะปฏิเสธว่าพวกเขาถูกย้าย โดยพิจารณาดังกล่าว และปัจจัยอื่น ๆ การยอมรับเช่นความไม่เท่าเทียมกัน เอารัดเอาเปรียบ ความ อยุติธรรม เป็นของพวกเขาไม่สนคำครหาน้อยมาก independentists ควิเบก เช่น สามารถยอมรับว่า อะไรเป็นส่วนใหญ่ชนะพวกเขาต่อสู้พวกเขาคือ การขาดของการรับรู้ในส่วนของประเทศแคนาดาอังกฤษอะไรมีใหม่ ดังนั้น คือ ความต้องการคือตอนนี้อย่างชัดเจน และมันได้ถูกทำให้ชัดเจน แบบผมตามข้างต้น การแพร่กระจายของความคิดที่ว่า เราจะเกิดขึ้นโดยการรับรู้ เราสามารถพูด ด้วยความคิดนี้ misrecognitionขณะนี้ได้ศึกษาการลำดับของอันตรายที่สามารถhardheadedly ระบุ ด้วยกล่าวถึงในย่อหน้าก่อนหน้านี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ขอบเป็นเป้าหมายที่ถูกต้องตามกฎหมายไม่ว่าจะเป็นปลายส่วนรวมจะ
ได้รับอนุญาตถูกต้องตามกฎหมายการพิจารณาในการทบทวนการพิจารณาคดีหรือเพื่อ
วัตถุประสงค์อื่น ๆ ของนโยบายทางสังคมที่สำคัญ ความต้องการมี
ที่เราปล่อยให้วัฒนธรรมปกป้องตัวเองภายในที่เหมาะสม
ขอบเขต แต่ความต้องการที่ต่อไปเรากำลังมองหาที่นี่เป็นที่
ที่เราทุกคนตระหนักถึงค่าเท่ากันของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ที่
เราไม่เพียง แต่ปล่อยให้พวกเขาอยู่รอด แต่ยอมรับคุณค่าของพวกเขา
คืออะไรความรู้สึกสามารถทำจากความต้องการนี้หรือไม่? ในทางที่มันได้
รับการผ่าตัดในรัฐ unformulated บางครั้ง
การเมืองของลัทธิชาตินิยมได้รับการขับเคลื่อนดีกว่าศตวรรษ
ในส่วนของความรู้สึกที่ผู้คนมีการถูกเกลียด
หรือความเคารพนับถือจากคนอื่น ๆ รอบตัวพวกเขา ข้ามชาติ
ในสังคมสามารถสลายในส่วนใหญ่เพราะขาด
(รับรู้) การรับรู้ของมูลค่าที่เท่ากันของกลุ่มหนึ่งโดย
อีก นี่คือในปัจจุบันผมเชื่อว่าในกรณีที่ Canada-
แม้ว่าการวินิจฉัยของฉันจะแน่นอนจะท้าทายโดยบางส่วน
ในเวทีระหว่างประเทศ, ความไวอย่างมากของ
บางอย่างที่ควรจะปิดในสังคมโลกเห็นเป็น
แสดงในปฏิกิริยาของพวกเขาเพื่อผลของการพูด องค์การนิรโทษกรรมสากล
หรือในความพยายามของพวกเขาผ่านยูเนสโกที่จะสร้างใหม่
ข้อมูลในโลกลำดับที่พิสูจน์ถึงความสำคัญของภายนอก
รับรู้
แต่ทั้งหมดนี้ยังคงมีจำนวนไม่จำนวนสำหรับการใช้ศัพท์แสงเฮเก็ล
นักแสดงที่ตัวเองมักจะเป็นครั้งแรก ที่จะปฏิเสธว่า
พวกเขาจะถูกย้ายโดยการพิจารณาดังกล่าวและขอร้องปัจจัยอื่น ๆ
เช่นความไม่เท่าเทียมกัน, การใช้ประโยชน์และความอยุติธรรมเป็นแรงจูงใจของพวกเขา
น้อยมาก independentists ควิเบกเช่นสามารถ
ยอมรับว่าสิ่งที่พวกเขาส่วนใหญ่ที่ชนะการต่อสู้ของพวกเขาคือการขาด
การรับรู้ ในส่วนของภาษาอังกฤษแคนาดา
มีอะไรใหม่จึงเป็นที่ต้องการสำหรับการรับรู้
อยู่ในขณะนี้อย่างชัดเจน และมันได้รับการทำอย่างชัดเจนในทางที่ผม
ระบุไว้ข้างต้นโดยการแพร่กระจายของความคิดที่ว่าเราจะเกิดขึ้น
โดยได้รับการยอมรับ เราอาจกล่าวได้ว่าต้องขอบคุณความคิดนี้ misrecognition
ได้จบการศึกษาตอนนี้ในการจัดอันดับของอันตรายที่สามารถ
นำมาแจกแจง hardheadedly พร้อมกับคนที่กล่าวถึง
ในวรรคก่อน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ขอบเป็นเป้าหมายที่ถูกต้องตามกฎหมาย ไม่ว่าจะรวมสิ้นสุดจะได้รับอนุญาตถูกต้องตามกฎหมายในการพิจารณาเป็น

ทบทวนการพิจารณาคดี หรือเพื่อวัตถุประสงค์อื่น ๆของนโยบายทางสังคมที่สำคัญ ความต้องการมี
ปล่อยให้วัฒนธรรม ปกป้องตัวเองได้ ภายในขอบเขตที่เหมาะสม

แต่เพิ่มเติมความต้องการเราดูที่นี่
ที่เราทุกคนตระหนักถึงคุณค่าเท่ากับของวัฒนธรรมที่แตกต่างที่เราไม่เพียง แต่ช่วยให้พวกเขาอยู่รอด
,แต่ยอมรับว่ามูลค่าของพวกเขา .
ยังไงสามารถทําจากความต้องการนี้ ในทางที่ มันมี
ถูกผ่าตัดอยู่ในสถานะ unformulated มานานแล้ว
การเมืองชาตินิยมได้ถูกขับเคลื่อนให้ดีกว่าศตวรรษ
ในส่วนของความรู้สึกที่ผู้คนมีการดูหมิ่น
หรือเคารพผู้อื่นรอบ ๆพวกเขา ข้ามชาติ
สังคมสามารถแบ่ง , ส่วนใหญ่เนื่องจากการขาด
( การรับรู้ ) การยอมรับในมูลค่าเท่ากับหนึ่งกลุ่มโดย
อีก นี้คือปัจจุบัน ผมเชื่อว่า คดีในแคนาดา -
แม้ว่าการวินิจฉัยของผมจะถูกท้าทายโดยบาง .
ในระดับนานาชาติ , มหาศาล ความไวของ
บางปิดสังคมโลกความคิดคาดคะเน
แสดงปฏิกิริยาของพวกเขากับผลการวิจัยของ , พูด , Amnesty International ,
หรือในความพยายามของพวกเขาผ่านทางยูเนสโกสร้างใหม่
โลกข้อมูลเพื่อยืนยันถึงความสำคัญของการรับรู้ภายนอก
.
แต่ทั้งหมดนี้ก็ยังเป็นบริษัทที่ไม่ F ü r เป็น การใช้ hegelian ศัพท์แสง .
นักแสดงที่ตัวเองมักจะเป็นปฏิเสธว่าพวกเขาจะย้าย โดยการพิจารณา
เช่น อ้อนวอน ปัจจัย อื่น ๆ ,
ชอบความเหลื่อมล้ำ การเอารัดเอาเปรียบ และความอยุติธรรม เป็นแรงจูงใจของพวกเขา .
น้อยมาก independentists ควิเบก , ตัวอย่างเช่นสามารถ
ยอมรับว่าอะไรส่วนใหญ่ของพวกเขาเป็นพวกเขาต่อสู้ชนะขาด
ของการรับรู้ในส่วนของภาษาอังกฤษแคนาดา .
อะไรใหม่ ดังนั้น คือ ความต้องการการยอมรับ
คือตอนนี้ที่ชัดเจน และมันได้ถูกทำให้ชัดเจน ในทางที่ฉัน
ที่ระบุข้างต้น โดยการแพร่กระจายของความคิดที่เราจะปั้น
โดยการรับรู้ เราอาจกล่าวได้ว่า ต้องขอบคุณ ไอเดียนี้misrecognition
ตอนนี้จบถึงอันดับของอันตรายที่สามารถ
เป็น hardheadedly แจกแจง พร้อมกับ ที่กล่าวถึง
ในย่อหน้าก่อนหน้า