About 300 B.C., Honshu (Japan's mai

About 300 B.C., Honshu (Japan's mainland) experienced the Yayoi Period. Between the Yayoi and Muromachi Periods, Hokkaido experienced periods of earthenware cultures, such as the Zoku-Jomon Period, the Satsumon Period, and the Okhotsk Culture.

The "Ainu Culture" extended from about 1400 to the early 1700 s. According to one theory, the Satsumon Culture developed into the Ainu Culture through the influence of the Okhotsk Culture.

However, this theory is not a proven one. In the mid-1400 s, the Japanese extended their influence over southern Hokkaido, primarily Esashi and Matsumae. Later, they came to op-press the Ainu. To resist the oppression by the Japanese, the Ainu waged the Battle of Kosyamain in 1457, the Battle of Syaksyain in 1669, and the Battle of Kunasiri-Menasi in 1789. The Ainu lost each time. After losing the Battle of Kunasiri-Menasi in particular, the Ainu fell completely under the control of the Japanese.

They remained oppressed and exploited by the Japanese until the Meiji era. In the Meiji era, under the government policy of assimilation, the Ainu were prohibited from observing their daily customs. Given the status of former aborigines, the Ainu were forced to abide by Japanese daily customs. In 1899, the Hokkaido Aborigine Protection Act was passed. The act primarily aimed to provide relief for the Ainu and help them become engaged in agriculture. However, the act designated the Ainu as "former aborigines" and clarified the distinction between the Japanese and the Ainu.

In the late Meiji era, with an increasing number of Japanese colonizing Hokkaido from Honshu, the oppression and exploitation of the Ainu was replaced by discrimination against them. Discrimination against the Ainu still remains today and has become a major social problem.

At the Hokkaido Ainu Convention in Shizunai, Hokkaido, in 1946, the Hokkaido Ainu Association was established primarily to provide higher education and collaborate in the construction of social welfare facilities. In 1961, the association changed its name to the Hokkaido Utari Association. The association is actively engaged tackling in various problems regarding the Ainu. In 1984, the Hokkaido Utari Association resolved that the Government should enact the New Ainu Law (tentative name), a new law which replaces the current "Hokkaido Aborigine Protection Act." Since then, the association has been conducting an active campaign to demand that the national government enact the New Ainu Law as soon as possible. Furthermore, these days, various activities are being vigorously promoted to revive the Ainu language and to preserve and maintain Ainu culture, such as traditional dancing and various ceremonies. Ainu language classes are being held in various parts of Hokkaido. Moreover, associations to preserve traditional dancing have been organized to revive and conduct ceremonies such as iyomante and chipsanke.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประมาณคศ. 300 ฮนชู (แผ่นดินใหญ่ของญี่ปุ่น) มีประสบการณ์ช่วงยาโยอิ ระหว่างงวดยาโยอิและมุโระมาชิ ฮอกไกโดมีประสบการณ์ระยะวัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผา เช่น Zoku-ธรรมโจมงฮางวด งวด Satsumon และ วัฒนธรรมโอค็อตสค์"วัฒนธรรมไอนุ" ขยายจากประมาณ 1400 เป็น s 1700 ต้น ตามทฤษฎีหนึ่ง วัฒนธรรม Satsumon พัฒนาเป็นวัฒนธรรมไอนุอิทธิพลของวัฒนธรรมโอค็อตสค์อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีนี้ไม่หนึ่งที่พิสูจน์ ใน s กลาง 1400 ญี่ปุ่นขยายอิทธิพลเหนือฮอกไกโดตอนใต้ ฮกเกและมัต ต่อมา พวกเขามาให้ op-กดไอนุ เพื่อต่อต้านการกดขี่ชาวญี่ปุ่น ไอนุ waged รบ Kosyamain 1457 รบ Syaksyain 1669 และการต่อสู้ของ Kunasiri-Menasi ในค.ศ. 1789 ไอนุสูญหายทุกครั้ง หลังจากแพ้การรบของ Kunasiri-Menasi โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไอนุตกลงอย่างสมบูรณ์ภายใต้การควบคุมของญี่ปุ่นพวกเขายังคงถูกกดขี่ และประชากรชาวญี่ปุ่นจนถึงยุคเมจิ ในยุคเมจิ ภายใต้นโยบายรัฐบาลในการดูดซึม ไอนุถูกห้ามจากการสังเกตการดำเนินชีวิตประจำวัน กำหนดสถานะของอดีตชาวพื้นเมือง ไอนุถูกบังคับให้ปฏิบัติตามประเพณีญี่ปุ่นทุกวัน ใน 1899 ฮอกไกโด Aborigine กฎหมายถูกส่งผ่าน พระราชบัญญัติที่มุ่งจะให้บรรเทาไอนุ และช่วยให้พวกเขากลายเป็น เกษตรมีส่วนร่วมใน อย่างไรก็ตาม การกระทำกำหนดไอนุเป็น "ชาวพื้นเมืองเดิม" และชี้แจงความแตกต่างระหว่างญี่ปุ่นและไอนุในยุคเมจิล่าช้า มีการเพิ่มจำนวนของญี่ปุ่นอาณานิคมฮอกไกโดฮอนชู จากการกดขี่และแสวงหาประโยชน์ของไอนุถูกแทน โดยเลือกปฏิบัติต่อพวกเขา เลือกปฏิบัติกับไอนุยังคงยังคงอยู่ในวันนี้ และได้กลายเป็น ปัญหาสังคมสำคัญในการประชุมไอนุฮอกไกโดใน Shizunai ฮอกไกโด ในปี 1946 สมาคมไอนุฮอกไกโดก่อเพื่อให้ศึกษา และทำงานร่วมกันในการก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกสวัสดิการสังคมเป็นหลัก ในปีค.ศ. 1961 สมาคมเปลี่ยนชื่อเป็นสมาคม Utari ฮอกไกโด สมาคมอย่างมีส่วนร่วมแก้ปัญหาปัญหาต่าง ๆ เกี่ยวกับไอนุ ในปี 1984 สมาคม Utari ฮอกไกโดได้รับการแก้ไขว่า รัฐบาลควรอย่างไอนุกฎหมายใหม่ (ชื่อไม่แน่นอน), กฎหมายใหม่ซึ่งแทนปัจจุบัน "ฮอกไกโด Aborigine กฎหมาย" ตั้งแต่นั้น สมาคมได้รับการดำเนินการแคมเปญที่มีใช้งานอยู่เพื่อต้องการให้รัฐบาลอย่างไอนุกฎหมายใหม่โดยเร็วที่สุด นอกจากนี้ วันนี้ กิจกรรมต่าง ๆ ได้รับอย่างจริงจังเลื่อน เพื่อฟื้นภาษาไอนุ และเพื่อ รักษาวัฒนธรรมไอนุ เช่นการเต้นรำแบบดั้งเดิมและพิธีกรรมต่าง ๆ เรียนภาษาไอนุจะถูกจัดขึ้นในส่วนต่าง ๆ ของฮอกไกโด นอกจากนี้ ความสัมพันธ์ของการรักษาในการเต้นรำแบบดั้งเดิมจัดเพื่อฟื้นฟู และดำเนินพิธีเช่น iyomante และ chipsanke

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาลฮอนชู (ของญี่ปุ่นแผ่นดินใหญ่) มีประสบการณ์ระยะเวลายาโยอิ ระหว่างยาโยอิและแมชงวดงวดฮอกไกโดประสบการณ์ของวัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาเช่น Zoku-ยุคโจมงระยะเวลา Satsumon และวัฒนธรรม Okhotsk. ว่า "ไอนุวัฒนธรรม" ยื่นออกมาจากเกี่ยวกับ 1400 ในช่วงต้น 1700 s ตามทฤษฎีหนึ่งวัฒนธรรม Satsumon พัฒนาเป็นวัฒนธรรมไอนุผ่านอิทธิพลของวัฒนธรรม Okhotsk ได้. แต่ทฤษฎีนี้ไม่ได้เป็นที่พิสูจน์แล้วหนึ่ง ในช่วงกลางทศวรรษ 1400 S, ญี่ปุ่นขยายอิทธิพลของพวกเขามากกว่าทางตอนใต้ของเกาะฮอกไกโดหลักและซาชิ Matsumae ต่อมาพวกเขามาถึง OP-กดไอนุ เพื่อต่อต้านการกดขี่โดยญี่ปุ่นไอนุยืดเยื้อรบ Kosyamain ใน 1457 ที่รบ Syaksyain ใน 1669 และรบ Kunasiri-Menasi ในปี ค.ศ. 1789 ไอนุหายไปในแต่ละครั้ง หลังจากที่สูญเสียการต่อสู้ของ Kunasiri-Menasi โดยเฉพาะอย่างยิ่งไอนุลดลงอย่างสมบูรณ์ภายใต้การควบคุมของญี่ปุ่น. พวกเขายังคงถูกกดขี่และใช้ประโยชน์โดยญี่ปุ่นจนถึงยุคเมจิ ในยุคเมจิภายใต้นโยบายของรัฐบาลในการดูดซึม, ไอนุถูกห้ามจากการสังเกตศุลกากรประจำวัน ได้รับสถานะของอดีตพื้นเมือง, ไอนุถูกบังคับให้ปฏิบัติตามศุลกากรประจำวันของชาวญี่ปุ่น ในปี 1899 พระราชบัญญัติคุ้มครองพื้นเมืองฮอกไกโดก็ผ่านไปได้ การกระทำที่มีวัตถุประสงค์หลักเพื่อให้บรรเทาสำหรับไอนุและช่วยให้พวกเขากลายเป็นธุระในการเกษตร แต่การกระทำที่กำหนดไอนุเป็น "อดีตชาวพื้นเมือง" และชี้แจงความแตกต่างระหว่างญี่ปุ่นและไอนุ. ในยุคเมจิปลายที่มีจำนวนที่เพิ่มขึ้นของญี่ปุ่นอาณานิคมฮอกไกโดจากฮอนชูการกดขี่และการใช้ประโยชน์จากไอนุถูกแทนที่ด้วย การเลือกปฏิบัติต่อพวกเขา การเลือกปฏิบัติต่อไอนุยังคงอยู่ในวันนี้และได้กลายเป็นปัญหาทางสังคมที่สำคัญ. ในฮอกไกโดไอนุประชุมใน Shizunai ฮอกไกโดในปี 1946 ไอนุสมาคมฮอกไกโดก่อตั้งขึ้นเป็นหลักในการให้การศึกษาที่สูงขึ้นและการทำงานร่วมกันในการก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกการจัดสวัสดิการสังคม ในปี 1961 สมาคมฯ ได้เปลี่ยนชื่อเป็นฮอกไกโด Utari สมาคม สมาคมจะทำงานอย่างแข็งขันในการแก้ปัญหาปัญหาต่างๆเกี่ยวกับไอนุ ในปี 1984 ฮอกไกโด Utari สมาคมมีมติว่ารัฐบาลควรตรากฎหมายใหม่ไอนุ (ชื่อชั่วคราว) ซึ่งเป็นกฎหมายใหม่ซึ่งแทนที่ปัจจุบัน "พระราชบัญญัติคุ้มครองพื้นเมืองฮอกไกโด." ตั้งแต่นั้นมาสมาคมฯ ได้รับการดำเนินการรณรงค์การใช้งานเพื่อเรียกร้องให้รัฐบาลแห่งชาติตรากฎหมายไอนุใหม่โดยเร็วที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ นอกจากนี้วันนี้กิจกรรมต่างๆที่ได้รับการส่งเสริมอย่างจริงจังเพื่อฟื้นฟูภาษาไอนุและเพื่อรักษาและรักษาวัฒนธรรมชาวไอนุเช่นการเต้นรำแบบดั้งเดิมและงานพิธีต่างๆ ไอนุชั้นเรียนภาษาจะถูกจัดขึ้นในส่วนต่างๆของฮอกไกโด นอกจากนี้สมาคมจะรักษาเต้นรำแบบดั้งเดิมได้รับการจัดระเบียบที่จะฟื้นฟูและดำเนินการพิธีเช่น iyomante และ chipsanke

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประมาณ 300 BC ฮอนชู ( แผ่นดินใหญ่ของญี่ปุ่น ) ที่มีระยะเวลา ยาโยย และระยะเวลาระหว่าง ยาโยอิ มุโรมาจิ ฮอกไกโด มีประสบการณ์ระยะเวลาของเครื่องปั้นดินเผาวัฒนธรรม เช่น zoku โจมอนระยะเวลา ระยะเวลา satsumon และโอค็อตสก์ วัฒนธรรม" ไอนุ " วัฒนธรรมไปจากเมื่อช่วงต้น 1700 S . ตามทฤษฎีหนึ่ง satsumon วัฒนธรรมการพัฒนาในวัฒนธรรมไอนุผ่านอิทธิพลของโอค็อตสก์ วัฒนธรรมอย่างไรก็ตาม ทฤษฎีนี้ไม่ได้พิสูจน์หนึ่ง ใน mid-1400 ของญี่ปุ่นขยายอิทธิพลของตนเหนือใต้ ฮอกไกโด เป็นหลัก และ esashi matsumae . ต่อมาก็ OP กด Ainu . เพื่อต่อต้านการกดขี่ของญี่ปุ่น , ไอนุต่อสู้การต่อสู้ของ kosyamain ใน 1457 , การต่อสู้ของ syaksyain ใน 1669 และการต่อสู้ของ kunasiri menasi ใน 1789 . พวกไอนุหายไปในแต่ละครั้ง หลังจากแพ้สงคราม kunasiri menasi โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไอนุลดลงอย่างสมบูรณ์ภายใต้การควบคุมของญี่ปุ่นพวกเขายังคงกดขี่และเอาเปรียบ โดยญี่ปุ่น จนถึงยุคเมย์จิ ในยุคเมจิ ภายใต้นโยบายผสมกลมกลืน , ไอนุถูกห้ามจากการสังเกตการศุลกากรของพวกเขาทุกวัน . ได้รับสถานะของอดีตพื้นเมือง , ไอนุถูกบังคับให้ปฏิบัติตามประเพณีภาษาญี่ปุ่นทุกวัน . ใน 1899 , ฮอกไกโดลัคนาคุ้มครองก็ผ่านไปได้ แสดงวัตถุประสงค์หลักเพื่อให้บรรเทาสำหรับภาษาไอนุ และช่วยให้พวกเขากลายเป็นธุระในการเกษตร อย่างไรก็ตาม กฎหมายกำหนดให้เป็น " ไอนุชาวพื้นเมืองและอดีต " ชี้แจงความแตกต่างระหว่างญี่ปุ่นและ Ainu .ในช่วงสมัยเมจิ ที่มีจำนวนเพิ่มมากขึ้นของญี่ปุ่นเข้ายึดครองจากฮอนชูฮอกไกโด , การกดขี่ การเอารัดเอาเปรียบของ Ainu ถูกแทนที่โดยเลือกปฏิบัติต่อพวกเขา การกีดกัน ไอนุยังคงวันนี้ และได้กลายเป็นปัญหาสำคัญในสังคม .ที่ฮอกไกโดไอนุการประชุมใน shizunai , ฮอกไกโด , 1946 , สมาคมไอนุฮอกไกโด ก่อตั้งขึ้นเป็นหลักเพื่อให้อุดมศึกษา และร่วมมือในการจัดสวัสดิการทางสังคม ในปี 1961 สมาคมเปลี่ยนชื่อเป็นสมาคมที่ฮอกไกโด utari . จัดงานหมั้นอย่างการแก้ปัญหาในปัญหาต่าง ๆเกี่ยวกับ Ainu . 1984 สมาคมฮอกไกโด utari มีมติว่า รัฐบาลควรเร่งผลักดันกฎหมายไอนุใหม่ ( ชื่อ Tentative ) , กฎหมายใหม่ซึ่งแทนที่ปัจจุบัน " ฮอกไกโดลัคนาคุ้มครอง " ตั้งแต่นั้นมา สมาคมได้รับการส่งเสริมการใช้งานเพื่อเรียกร้องให้รัฐบาลเร่งผลักดันกฎหมายแห่งชาติไอนุใหม่โดยเร็วที่สุด นอกจากนี้เหล่านี้วัน กิจกรรมต่าง ๆมีการอย่างแข็งขันส่งเสริมฟื้นฟูภาษา Ainu และสืบสานและรักษาวัฒนธรรม ไอนุ เช่นเต้นรำแบบดั้งเดิมและพิธีต่างๆ ชั้นเรียนภาษาไอนุจะถูกจัดขึ้นในส่วนต่างๆของฮอกไกโด นอกจากนี้ สมาคมอนุรักษ์ เต้นแบบดั้งเดิมได้รับการจัดระเบียบเพื่อฟื้นฟูและจัดพิธี เช่น iyomante และ chipsanke .