The Value of LifeBY WAYNE JACKSONTh

The Value of Life
BY WAYNE JACKSON
The book of James has been called the gospel of practicality because it contains so many truths of everyday value. One of the dangers of which James warns is the pursuit of material interests to the exclusion of the Lord’s will (cf. 4:13-17).

Within that discussion, the inspired writer asks, “What is your life?” In the immediate context, James addresses the matter in terms of life’s brevity. Human life is like a vapor that appears momentarily and then is gone.

Other biblical writers have employed similar figures to emphasize how very fleeting our earthly existence is. Our lives are:

but a shadow (1 Chronicles 29:15),
swifter than a weaver’s shuttle (Job 7:6),
faster than a runner and quicker than an eagle diving after prey (Job 9:25-26),
of few days (Job 14:1), and
as a handbreadth (Psalm 39:5).
But there are additional ways in which this query—“What is your life?”—may be answered in principle.

On his second missionary campaign, Paul came to the city of Athens (Acts 17:16ff). When he beheld the metropolis brimming with idols, he addressed the Grecians regarding the true God. He argued that the one Deity is both the Creator and the Sustainer of the universe.

With reference to this latter point, the apostle affirms that God “gives to all life, and breath, and all things” (v. 25). It is thus clear that Scripture regards life as a gift from Heaven.

There are several implications in this statement.

Origin of Life
It is initially apparent that life is not a mere biological accident, as alleged by materialists. Its source is God. For decades, scientists have been attempting to create life in the laboratory and the results have been nil.

Some years ago, Professor George Wald of Harvard wrote an article on the origin of life in which he conceded that spontaneous generation (the accidental origin of life) is impossible. He went on to affirm, however: “Yet here we are—as a result, I believe, of spontaneous generation.”

Why did this prominent scientist adopt such an irrational view? Because, as he honestly admitted, if the theory of spontaneous generation is not accepted, the only remaining alternative is special creation. And this, he said, we are “unwilling to accept” (1954, 46).

George G. Simpson of Harvard acknowledged that the question of the origin of life is “among the greatest of all evolutionary problems” (1954, 14). And so the complexity of life is an evidential tool that argues for the existence of a living Creator.

Sanctity of Life
If human life is a gift from God, then it is a sacred essence, and no man has the arbitrary right to take it from another or to destroy it within himself. Murder has been wrong since the beginning of time. Moses recorded:

Whoso sheds man’s blood, by man shall his blood be shed: for in the image of God made he man (Genesis 9:6).
Today life is treated as a cheap commodity. Murderers multiply while the justice system ignores this chaos. The destruction of innocent human life by means of abortion is a national disgrace, while politicians treat the issue as an oratorical exercise. Suicide has reached epidemic proportions because folks entertain the notion that “my life is my own, to do with as I please.” Human life is to be revered and treated as a sacred possession from the Creator.

Life and Stewardship
As indicated above, many labor under the illusion that life is a personal possession that one may do with as he wishes. Clearly, that is not the case. Jehovah declared that, ultimately, all souls belong to him (Ezekiel 18:4). The Lord has the sovereign right to dictate how human lives should be regulated.

The Bible indicates that we were created for the purpose of glorifying our Maker (Isaiah 43:7). The whole purpose of man’s existence is to reverence God and obey his commandments (Ecclesiastes 12:13). We ought to want to honor our Creator and lovingly serve him.

Any person who does not acknowledge this truth lives as a rebel and flaunts the very reason for his existence. How tragic it is, though, that many use their lives in a vain, egotistical fashion. Too many entertain the views of the infidel poet William E. Henley, as expressed in his haughty composition “Invictus”: “I am the master of my fate; I am the captain of my soul.”

Life and Preparation for Eternity
A wise person once said: “For we must needs die, and are as water spilt upon the ground, which cannot be gathered up again” (2 Samuel 14:14). Life is a period of preparation for eternity.

Abraham recognized that life is but a sojourn that eventually leads to the eternal beyond, and so he cast his eyes toward the city that hath foundations, whose builder and maker is God (Hebrews 11:9-10). We would be wise ourselves to “walk in the steps of that faith” which characterized Abraham (cf. Romans 4:12).

In the Lord’s parable of the wise and foolish virgins, the key element that separated the two groups was that of preparation. Those prepared were received into the wedding feast; those unprepared were not (Matthew 25:1-13). There is no reincarnation whereby one can return to this planet to “get it right.” There is no purgatory in which one can expiate his sins. There is no baptism-for-the-dead by which the reward of obedience can be transferred.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ค่าของชีวิตโดยเวย์นแจ็คสันหนังสือของ James มีการเรียกพระกิตติคุณปฏิบัติจริงเนื่องจากประกอบด้วยสัจธรรมมากค่าทุกวัน ซึ่ง James เตือนอันตรายอย่างใดอย่างหนึ่งเป็นการแสวงหาประโยชน์วัสดุการตัดจะของพระเจ้า (มัทธิว 4:13-17)ในการอภิปราย ผู้เขียนได้แรงบันดาลใจถาม "อะไรคือชีวิตของคุณ ในบริบท James อยู่เรื่องในแง่ของการกระชับของชีวิต ชีวิตมนุษย์เป็นเหมือนไอ ที่ปรากฏพลาง ๆ แล้ว หายเขียนคัมภีร์อื่น ๆ ใช้รหัสตัวเลขคล้ายวิธีลี้มากมีเอิร์ทลี่ของเราจะเน้น ชีวิตคือ:แต่เงา (1 พงศาวดาร 29:15),รวดกว่ารถของช่างทอผ้า (งาน 7:6),เร็วกว่าวิ่ง และเร็วกว่าอินทรีดำหลังจากเหยื่อ (งาน 9:25-26),ไม่กี่วัน (งาน 14:1), และเป็นแบบ handbreadth (สดุดี 39:5)แต่มีเพิ่มเติมวิธีนี้สอบถาม — อะไรคือชีวิตของคุณ " — อาจตอบในหลักการบนแคมมิชชันนารีเขาสอง Paul มาถึงการเมืองของเอเธนส์ (กระทำ 17:16ff) เมื่อเขา beheld นคร brimming กับกราบไหว้รูปเคารพ เขาอยู่ Grecians เกี่ยวกับพระเจ้าที่แท้จริง เขาโต้เถียงว่า เทวดาหนึ่งทั้งผู้สร้างและมี Sustainer ของจักรวาลมีการอ้างอิงจุดหลัง อัครทูต affirms ว่า พระเจ้า "ให้ตลอด ชีวิต ลมหายใจ และทุกสิ่ง" (v. 25) จึงชัดเจนว่า พระคัมภีร์ความนับถือชีวิตเป็นของขวัญจากสวรรค์มีหลายผลในคำสั่งนี้จุดเริ่มต้นของชีวิตได้เริ่มเห็นได้ชัดเจนว่า ชีวิตไม่ใช่อุบัติเหตุเพียงชีวภาพ ตามที่ถูกกล่าวหา โดย materialists แหล่งที่มาของพระเจ้าได้ สำหรับทศวรรษที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์มีการพยายามที่จะสร้างชีวิตในห้องปฏิบัติการ และผลได้รับ nilบางปี ศาสตราจารย์จอร์จ Wald ของฮาร์วาร์ดเขียนบทความเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชีวิตที่เขา conceded ที่สร้าง spontaneous (กำเนิดอุบัติเหตุของชีวิต) เป็นไปไม่ได้ เขาไปในรับรอง อย่างไรก็ตาม: " แต่ที่นี่เรามี — เป็นผลให้ ผม รุ่น spontaneous "นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นนี้ได้รับเช่นมุมมองการโต้เถียงทำไม เนื่องจาก เขาสุจริตอย่างยอมรับ ถ้าไม่มีการยอมรับทฤษฎี spontaneous รุ่น เฉพาะเหลือสำรองเป็นสร้างพิเศษ และ นี้ เขากล่าวว่า เราเป็น "ยอมรับ" (1954, 46)ซิมป์สันกรัมจอร์จของฮาร์วาร์ดยอมรับว่า คำถามของชีวิตคือ "ผู้ยิ่งใหญ่ของปัญหาทั้งหมดวิวัฒนาการ" (1954, 14) และดังนั้น ความซับซ้อนของชีวิตเป็นเครื่องมือ evidential ที่จนการดำรงอยู่ของชีวิตผู้สร้างความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตถ้าชีวิตมนุษย์เป็นของขวัญจากพระเจ้า แล้ว มีสาระสำคัญมงคล และมนุษย์ไม่มีสิทธิกำหนดใช้จาก หรือทำลายภายในตัวเอง ฆ่าคนแล้วไม่ถูกต้องตั้งแต่จุดเริ่มต้นของเวลา Moses บันทึก:Whoso sheds เลือดของมนุษย์ โดยคน จะเลือดเขาต้องหลั่ง: สำหรับในรูปของพระเจ้าทำคนเขา (ปฐมกาล 9:6)วันนี้ชีวิตจะถือว่าเป็นสินค้าราคาประหยัด Murderers คูณในขณะที่ระบบยุติธรรมละเว้นความวุ่นวายนี้ การทำลายชีวิตมนุษย์ผู้บริสุทธิ์โดยการทำแท้งเป็นการเสียราศีแห่งชาติ ในขณะที่นักการเมืองถือว่าปัญหานี้เป็นการออกกำลังกาย oratorical ฆ่าตัวตายแล้วสัดส่วนเรื้อรังเนื่องจากคนบันเทิงแนวคิดที่ว่า "ชีวิตเป็นของตัวเอง การทำกับฉันโปรด" ชีวิตมนุษย์เป็นสักการะ และถือว่าเป็นการครอบครองที่ศักดิ์สิทธิ์จากผู้สร้างชีวิตและการดูแลตามที่ระบุข้างต้น หลาย ๆ แรงงานภายใต้ภาพลวงตาว่าชีวิตครองส่วนบุคคลที่หนึ่งอาจทำ ตามที่เขาปรารถนา อย่างชัดเจน อย่างนั้นไม่ Jehovah ประกาศว่า สุด วิญญาณทั้งหมดเป็นของเขา (เอเสเคียล 18:4) พระเจ้ามีพ่อควรกำหนดขวาบอกว่ามนุษย์อยู่พระคัมภีร์ระบุว่า เราได้สร้างขึ้นเพื่อเคารพคำ Maker ของเรา (อิสยาห์ 43:7) วัตถุประสงค์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือ ความเคารพพระเจ้า และเชื่อฟังพระบัญญัติ (ปัญญาจารย์ 12:13) เราควรจะต้องให้เกียรติผู้สร้างของเรา และสร้างให้เขาบุคคลใด ๆ ที่ไม่ยอมรับความจริงนี้อยู่เป็นเป็นกบฏ และจาห์เหตุผลมากสำหรับการดำรงอยู่ของเขา น่าเศร้าอย่างไรได้ แม้ว่า ที่หลายคนใช้ชีวิตใน vain, egotistical มากเกินไปสร้างความบันเทิงให้มุมมองของกวี infidel William E. เฮนเลย์ แสดงในบทประพันธ์ของเขาถือตัว "อินวิคตุส": "ฉันแบบของพรหมลิขิต ฉันกัปตันของจิตวิญญาณของฉัน"ชีวิตและการเตรียมสำหรับนิรันดร์พิชญ์เคยกล่าวไว้: "สำหรับเราต้องต้องตาย และมีน้ำรั่วไหลตามพื้นดิน ซึ่งไม่สามารถรวบรวมขึ้นอีก" (Samuel 2 14:14) ชีวิตเป็นช่วงเวลาของการเตรียมการสำหรับนิรันดร์อับราฮัมรู้ว่า ชีวิตมี แต่โซจวนเป็นที่สุดนำไปสู่นอกเขตนิรันดร์ และเพื่อเขาหล่อตาไปทางเมืองที่บรรดารากฐาน สร้างและเครื่องเป็นพระเจ้า (ฮีบรู 11:9-10) เราจะฉลาดตัวเอง "เดินในขั้นตอนของความเชื่อว่า" อับราฮัมที่ characterized (cf. โรม 4:12)ในนิทานคติสอนใจของพระเจ้าของเทวราชาฉลาด และโง่ องค์ประกอบสำคัญที่แยกกลุ่มสองเป็นที่เตรียม ผู้จัดทำได้รับในงานเลี้ยงงานแต่งงาน ที่เกิดไม่ได้ (Matthew ศิรา-13) มีอาละวาดไม่โดยหนึ่งสามารถกลับไปโลกนี้ไป "ได้มันขวา" นรกไม่หนึ่งสามารถ expiate บาปของเขาได้ ไม่รับบัพติศมาสำหรับเดอะตายซึ่งรางวัลของการเชื่อฟังที่สามารถถ่ายโอนได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มูลค่าของชีวิตโดยเวย์น JACKSON หนังสือของเจมส์ได้รับการเรียกว่าพระกิตติคุณของการปฏิบัติจริงเพราะมันมีความจริงจำนวนมากของค่าในชีวิตประจำวัน หนึ่งในอันตรายของการที่เจมส์เตือนคือการแสวงหาผลประโยชน์ของวัสดุเพื่อการยกเว้นของพระประสงค์ของพระเจ้า (cf 4: 13-17). ภายในอภิปรายว่านักเขียนแรงบันดาลใจถามว่า "อะไรคือสิ่งที่ชีวิตของคุณ?" ในทันที บริบทเจมส์อยู่ไม่ว่าในแง่ของความกะทัดรัดของชีวิต ชีวิตมนุษย์เป็นเหมือนไอที่ปรากฏขึ้นชั่วขณะและจากนั้นจะหายไป a. นักเขียนในพระคัมภีร์ไบเบิลมีการจ้างงานอื่น ๆ ที่คล้ายกันตัวเลขที่จะเน้นวิธีการที่หายวับไปมากการดำรงอยู่บนโลกของเราคือ ชีวิตของเรา: แต่เงา (1 พงศาวดาร 29:15) เร็วกว่ารถรับส่งของช่างทอ (งาน 7: 6) ได้เร็วกว่านักวิ่งและเร็วกว่านกอินทรีดำน้ำหลังจากที่เหยื่อ (งาน 9: 25-26) ในไม่กี่ วันที่ (งาน 14: 1) และเป็นคืบ(สดุดี 39: 5). แต่มีวิธีการเพิ่มเติมซึ่งในเรื่องนี้ query- "อะไรคือสิ่งที่ชีวิตของคุณ" - อาจจะตอบในหลักการ. ในแคมเปญมิชชันนารีที่สองของเขาพอล มาถึงเมืองเอเธนส์ (กิจการ 17: 16ff) เมื่อเขาเห็นเมืองเต็มไปด้วยรูปเคารพเขาพูดกรีกเกี่ยวกับพระเจ้าที่แท้จริง เขาอ้างว่าหนึ่งเทพเป็นทั้งผู้สร้างและจรรโลงโลกของจักรวาล. ด้วยการอ้างอิงไปยังจุดหลังนี้อัครสาวกยืนยันว่าพระเจ้า "ให้กับชีวิตและลมหายใจและทุกสิ่ง" (v. 25) ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าพระคัมภีร์นับถือชีวิตเป็นของขวัญจากสวรรค์. มีหลายความหมายในคำชี้แจงนี้. มีต้นกำเนิดของชีวิตมันเป็นครั้งแรกที่เห็นได้ชัดว่าชีวิตไม่ได้เป็นเพียงอุบัติเหตุทางชีวภาพเช่นที่ถูกกล่าวหาโดยวัตถุนิยม แหล่งที่มาของมันคือพระเจ้า สำหรับทศวรรษที่ผ่านมานักวิทยาศาสตร์ได้รับการพยายามที่จะสร้างชีวิตในห้องปฏิบัติการและผลที่ได้รับเป็นศูนย์. บางปีที่ผ่านมาศาสตราจารย์จอร์จ Wald ของฮาร์วาร์เขียนบทความเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชีวิตในการที่เขายอมรับว่าการผลิตที่เกิดขึ้นเอง (ที่มาจากอุบัติเหตุของชีวิต ) เป็นไปไม่ได้. เขาก็ยังยืนยันไร: "แต่ที่นี่เรามีเป็นผลให้ผมเชื่อว่าของคนรุ่นที่เกิดขึ้นเอง." ทำไมนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นเช่นนี้นำมาใช้มุมมองที่ไม่ลงตัว? เพราะในขณะที่เขาเข้ารับการรักษาตรงไปตรงมาถ้าทฤษฎีของการผลิตที่เกิดขึ้นเองไม่เป็นที่ยอมรับทางเลือกเดียวที่เหลืออยู่คือการสร้างพิเศษ และนี้เขากล่าวว่าเรามีความ "ไม่เต็มใจที่จะยอมรับ" (1954, 46). จอร์จซิมป์สันกรัมของฮาร์วาร์ได้รับการยอมรับว่าคำถามของต้นกำเนิดของชีวิตคือ "ในหมู่ผู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปัญหาวิวัฒนาการทุกคน" (1954, 14) และเพื่อให้ความซับซ้อนของชีวิตเป็นเครื่องมือที่มีพยานหลักฐานที่ระบุว่าสำหรับการดำรงอยู่ของผู้สร้างที่อยู่อาศัย. ศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตถ้าชีวิตมนุษย์เป็นของขวัญจากพระเจ้าแล้วมันเป็นสาระสำคัญศักดิ์สิทธิ์และไม่มีมนุษย์คนใดมีสิทธิโดยพลการที่จะได้จากอื่นหรือที่จะทำลายมันภายในตัวเอง การฆาตกรรมที่ได้รับไม่ถูกต้องตั้งแต่เริ่มต้นของเวลา โมเสสบันทึก: ผู้ใดหายเลือดมนุษย์โดยมนุษย์เลือดของเขาจะต้องหลั่งน้ำตาเพราะในภาพของพระเจ้าทรงคน (ปฐมกาล 9: 6). ชีวิตวันนี้จะถือว่าเป็นสินค้าที่ราคาถูก ฆาตกรคูณในขณะที่ระบบความยุติธรรมไม่สนใจความวุ่นวายนี้ ทำลายชีวิตมนุษย์ผู้บริสุทธิ์โดยใช้วิธีการทำแท้งเป็นความอัปยศแห่งชาติในขณะที่นักการเมืองรักษาปัญหาการออกกำลังกายเป็นโวหาร การฆ่าตัวตายได้ถึงสัดส่วนการแพร่ระบาดเพราะคนที่สร้างความบันเทิงให้ความคิดที่ว่า "ชีวิตของฉันเป็นของตัวเองจะทำอย่างไรกับเป็นฉันโปรด." ชีวิตมนุษย์คือการได้รับความเคารพนับถือและรับการรักษาเป็นผู้ครอบครองศักดิ์สิทธิ์จากผู้สร้าง. ชีวิตและการดูแลตามที่ระบุไว้ข้างต้นจำนวนมากแรงงานภายใต้ภาพลวงตาว่าชีวิตคือการครอบครองส่วนบุคคลที่หนึ่งอาจทำอย่างไรกับการที่เขามีความประสงค์ เห็นได้ชัดว่าเป็นกรณีที่ไม่ พระยะโฮวาประกาศว่าในที่สุดทุกดวงวิญญาณที่อยู่กับเขา (เอเสเคียล 18: 4) . พระเจ้ามีสิทธิอธิปไตยในการกำหนดวิธีการชีวิตมนุษย์ควรจะควบคุมพระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าเราถูกสร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการถวายพระเกียรติชงของเรา(อิสยาห์ 43: 7) จุดประสงค์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือการเคารพเชื่อฟังพระเจ้าและพระบัญญัติของพระองค์ (ปัญญาจารย์ 0:13) เราควรที่จะต้องการที่จะให้เกียรติผู้สร้างของเราด้วยความรักและรับใช้พระองค์. ผู้ใดไม่ยอมรับความจริงข้อนี้อาศัยอยู่เป็นกบฏและ flaunts เหตุผลมากสำหรับการดำรงอยู่ของเขา วิธีที่น่าเศร้าที่มันถูก แต่ที่หลายคนใช้ชีวิตของพวกเขาในไร้สาระแฟชั่นคนอื่น มากเกินไปความบันเทิงให้มองเห็นวิวของนอกใจกวีวิลเลียมอีเฮนเล่ย์ตามที่แสดงในองค์ประกอบของเขาหยิ่งผยอง "Invictus": "ฉันต้นแบบของโชคชะตาของฉัน; ผมเป็นกัปตันของจิตวิญญาณของฉัน ". ชีวิตและการเตรียมการสำหรับ Eternity คนฉลาดเคยกล่าวไว้ว่า:" สำหรับความต้องการของเราจะต้องตายและเป็นน้ำที่หกบนพื้นดินที่ไม่สามารถรวมตัวกันขึ้นมาอีกครั้ง "(2 ซามูเอล 14:14) . . ชีวิตเป็นช่วงเวลาของการเตรียมการสำหรับนิรันดร์อับราฮัมได้รับการยอมรับว่าชีวิตเป็นเพียงการพักแรมที่ในที่สุดจะนำไปสู่นิรันดร์เกินและเพื่อให้เขาโยนตาออกไปยังเมืองที่ทรงฐานรากซึ่งสร้างและเครื่องชงพระเจ้า(ฮีบรู 11: 9 10) เราจะฉลาดตัวเองเพื่อ "เดินในขั้นตอนของความเชื่อที่ว่า" ซึ่งลักษณะของอับราฮัม (cf โรม 4:12). ในคำอุปมาของพระเจ้าพรหมจารีที่ชาญฉลาดและโง่เขลาที่องค์ประกอบที่สำคัญที่แยกทั้งสองกลุ่มเป็นที่ของการเตรียมความพร้อม . ผู้ที่ได้รับการจัดเตรียมไว้ลงไปในงานเลี้ยงงานแต่งงาน; ไม่ได้เตรียมตัวไว้เหล่านั้นไม่ได้ (มัทธิว 25: 1-13) มีการเกิดใหม่โดยหนึ่งสามารถกลับไปยังโลกใบนี้ที่จะ "ได้รับมันขวา." ไม่มีมีนรกในที่หนึ่งที่สามารถลบล้างความผิดบาปของเขาไม่เป็น ไม่มีการล้างบาปสำหรับที่ตายโดยที่ผลตอบแทนของการเชื่อฟังสามารถโอนเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คุณค่าของชีวิต

โดยเวย์นแจ็คสันหนังสือของเจมส์ถูกเรียกพระวรสารของการปฏิบัติจริง เพราะมันมีเยอะมาก ความจริงค่าทุกวัน หนึ่งในอันตรายที่เจมส์เตือนคือการแสวงหาผลประโยชน์ของวัสดุเพื่อการยกเว้นของพระเยโฮวาห์จะ ( CF . 4:13-17 )

ภายในการสนทนา , แรงบันดาลใจจากนักเขียนถามว่า " ชีวิตคืออะไร ? " ในบริบททันทีเจมส์ เน้นเรื่องของชีวิตในแง่ของการใช้คำที่สั้นกระชับ ชีวิตคนเราก็เหมือนไอน้ำที่ปรากฏเพียงชั่วครู่แล้วก็หายไป

นักเขียนมีงานอื่น ๆที่คล้ายกันในพระคัมภีร์ไบเบิลตัวเลขเพื่อเน้นไรมากเพียงชั่ววูบของเราโลกมีอยู่เป็น ชีวิตของเราคือ :

แต่เงา ( 1 พงศาวดาร 29:15 )
เร็วกว่าทอผ้ากระสวย (
งาน 7 : 6 )เร็วกว่าคาด และเร็วกว่านกอินทรีดำน้ำหาเหยื่อ ( งาน 9:25-26 )
ไม่กี่วัน ( งาน 14 : 1 ) และ
เป็น handbreadth ( สดุดี 39:5 ) .
แต่มีอีกวิธีซึ่งแบบสอบถามนี้ - " อะไรคือชีวิตของคุณ ? - อาจจะตอบในหลักการ

ในการรณรงค์มิชชันนารีที่สองของเขา พอลมาเมืองเอเธนส์ ( การกระทำ 17:16ff ) เมื่อเขามองดูมหานครที่เต็มไปด้วยดาราเขาอยู่ Grecians เกี่ยวกับเทพที่แท้จริง เขาแย้งว่า หนึ่งเทพ เป็นทั้งผู้สร้างและผู้สนับสนุนของจักรวาล

อ้างประเด็นหลังนี้ สาวกยืนยันว่าพระเจ้า " ให้กับทุกชีวิตและลมหายใจและทุกสิ่ง " ( 25 โวลต์ ) ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่า พระคัมภีร์เกี่ยวกับชีวิตเป็นของขวัญจากสวรรค์

มีหลายความหมายในข้อความนี้


ที่มาของชีวิตมันแจ้งตอนแรกว่าชีวิตไม่ได้เป็นเพียงอุบัติเหตุแท้ๆ อย่างที่ถูกกล่าวหาโดยแมทีเรียลิสต์ . แหล่งที่มาของมันคือพระเจ้า สำหรับทศวรรษที่ผ่านมานักวิทยาศาสตร์ได้พยายามที่จะสร้างชีวิตในห้องปฏิบัติการและผลลัพธ์ได้รับนิล

บางปีที่ผ่านมาศาสตราจารย์จอร์จ วอลด์ ของฮาร์วาร์ดเขียนบทความเกี่ยวกับการกำเนิดของชีวิต ซึ่งเขายอมรับว่าธรรมชาติสร้าง ( ที่มาจากอุบัติเหตุของชีวิต ) มันเป็นไปไม่ได้ เขาไปเพื่อยืนยัน อย่างไรก็ตาม " แต่ที่นี่เราได้ผล ผมเชื่อว่า ต่อไปรุ่น "

ทำไมนักวิทยาศาสตร์ชื่อดังนำเช่นดูไม่มีเหตุผล ? เพราะถ้าเป็นเขาจริงๆ ยอมรับถ้าทฤษฎีของธรรมชาติรุ่นที่ไม่ได้รับการยอมรับ คงเหลือแต่เพียงอย่างเดียวคือการสร้างพิเศษ และนี่ เขาบอกว่า เราเป็น " ไม่เต็มใจที่จะยอมรับ " ( 1954 , 46 ) .

จอร์จ จี. ซิมป์สันของฮาร์วาร์ด ยอมรับว่าคำถามของการกำเนิดของชีวิตคือ " ของที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปัญหาที่มีทั้งหมด " ( 1954 , 14 )และความซับซ้อนของชีวิตเป็น evidential เครื่องมือที่โต้แย้งเพื่อการดำรงอยู่ของชีวิต ผู้สร้างความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิต


ถ้ามนุษย์ชีวิตคือของขวัญจากพระเจ้า มันเป็นแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ และไม่มีผู้ใดมีสิทธิอำนาจที่จะใช้จากอีกหรือที่จะทำลายมันจากภายในตัวเอง ฆาตกรรมมันผิดตั้งแต่จุดเริ่มต้นของเวลา โมเสสบันทึก :

ผู้ชายหลั่งเลือดโดยมนุษย์นั้นโลหิต ในรูปของพระเจ้า ทำให้เขาคนนั้น ( ปฐมกาล 9 : 6 ) .
วันนี้ชีวิตจะถือว่าเป็นสินค้าราคาถูก ฆาตกรคูณในขณะที่ระบบความยุติธรรมไม่สนใจความวุ่นวายนี้ การทำลายชีวิตมนุษย์บริสุทธิ์โดยวิธีทำแท้งก็เสียชื่อชาติ ในขณะที่นักการเมืองถือว่าปัญหาเป็นแบบฝึกหัดเกี่ยวกับศิลปะในการพูดสุนทรพจน์ .การฆ่าตัวตายมีถึงสัดส่วนการแพร่ระบาด เพราะคนที่สร้างความบันเทิงให้ความคิดที่ว่า " ชีวิตของฉันเอง ไป ทำตามที่ชั้นขอร้อง " ชีวิตของมนุษย์คือการเคารพ และถือว่าเป็นสิงศักดิ์สิทธิ์จากพระเจ้า ชีวิตและการดูแล

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น , หลายแรงงานภายใต้ภาพลวงตาว่าชีวิตเป็นกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลที่ หนึ่งอาจจะทำอย่างที่เขาต้องการ เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่กรณีทรงประกาศว่า ในที่สุดแล้ว วิญญาณของเขา ( เอเสเคียล 18 : 4 ) พระเจ้ามีสิทธิอธิปไตยที่จะบอกวิธีการที่คนควรจะควบคุม

พระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าเราถูกสร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการเฉลิมพระเกียรติเครื่องของเรา ( อิสยาห์ 43:7 ) วัตถุประสงค์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือการเคารพและเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้า ( ปัญญาจารย์ 12 : 13 )เราควรจะต้องให้เกียรติผู้สร้างของเราและความรักให้เขา

ใครที่ไม่ได้รับทราบความจริงชีวิตเป็นกบฏและ flaunts มากเหตุผลสำหรับการดำรงอยู่ของเขา วิธีการที่น่าเศร้าก็คือว่าหลายคนใช้ชีวิตของพวกเขาในไร้สาระ , ทิฐิสูงแฟชั่น มากเกินไป ทำให้มุมมองของพวกนอกศาสนากวีวิลเลียมอีเฮนลีย์ ตามที่แสดงในองค์ประกอบของเขาหยิ่ง " ควั่น " :" ฉันเป็นนายของโชคชะตาของฉัน ; ฉันเป็นกัปตันของจิตวิญญาณของฉัน "

ชีวิตและการเตรียมการสำหรับนิรันดร์
คนฉลาดเมื่อกล่าวว่า " เราจำเป็นต้องตาย เป็นเหมือนน้ำที่หกลงบนพื้น ซึ่งจะรวมตัวกันอีกครั้ง " ( 2 ซามูเอล 14 : 14 ) ชีวิตคือระยะเวลาของการเตรียมตลอดไป

อับราฮัมได้รับการยอมรับว่าชีวิตคืออะไร แต่อาศัยอยู่ที่ในที่สุดนำไปสู่นิรันดร์เกินดังนั้นเขาจึงโยนดวงตาของเขาที่มีต่อเมืองที่มูลนิธิได้ซึ่งเป็นผู้สร้างและผู้สร้างคือ พระเจ้า ( ฮีบรู 11:9-10 ) เราจะฉลาดเอง " เดินในความเชื่อตาม " ซึ่งลักษณะ อับราฮัม ( โรมัน 4 : 12 ) .

ในอุปมาของพระเจ้าบริสุทธิ์ ฉลาดและโง่เขลา องค์ประกอบที่สำคัญที่แยกเป็นสองกลุ่ม คือ การเตรียมตัวผู้เตรียมได้รับในงานแต่งงานงานเลี้ยง ; ผู้ไม่พร้อมไม่ได้ ( แมทธิว 25:1-13 ) ไม่มีการเกิดใหม่โดยที่หนึ่งสามารถกลับไปยังโลกนี้เพื่อ " ได้รับมันขวา . " ไม่มีนรกในที่หนึ่งที่สามารถไถ่โทษบาปของเขา ไม่มีการบัพติศมาเพื่อตาย ซึ่งรางวัลของวินัย สามารถโอน