Moral questions about warfare are o

Moral questions about warfare are often extremely troubling because the stakes in war are mon­ strously high and because such queries provoke clashes between widely held moral beliefs-espe­ cially these two: that killing people is wrong and that killing in self-defense may sometimes be right. Some veteran soldiers say that the cauldron of war tests the physical and moral mettle of the warrior more severely than any other experience in life. Likewise, weighing the morality of war making can try our moral sensibilities as few other issues can. Part of the role of morality is to help us make sense of, and contend with, the bad parts of life, the evil in the world. And few things can be a greater source of evil-massive, horrific moral evil-than war..
Those who have thought carefully about the moral dimensions of war know that the questions roused can be more than just troubling-they can also be complex. Is resorting to war ever morally permissible? Is it permissible even if it involves the killing of thousands or millions? even if it in­ volves-as it almost always does-the annihilation of innocents? Should we have a policy of never resorting to war? If so, should we stick to this pol­ icy even if our nation is attacked by another? even if the aggressor is bent on genocide? even if the aggressor intends to kill our neighbors, and only our going to war can stop the slaughter? If self­ defense is a valid reason for going to war, when is such action justified-only after we are attacked?
When we merely fear that we may be attacked?
Assuming we are justified in waging war, how exactly should we wage it? Does anything go-the bombing of civilian targets, the torture of prison­ ers of war, the use of weapons of mass destruction, the mass killing or ethnic cleansing of whole pop­ ulations? Or are we obligated to follow certain "rules of war" to contain the carnage? Should we dispense with morality altogether? That is, should we-as some political scientists suggest-forget about trying to apply morality to war and focus on wielding political and military power to ad­ vance our own national interests?
Fortunately, as moral philosophers have shown, these complexities are not

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คำถามทางศีลธรรมเกี่ยวกับสงครามมักมาก troubling เพราะในสงคราม strously จันทร์สูง และเนื่องจากแบบสอบถามดังกล่าวกระตุ้น การปะทะกันระหว่างอย่างกว้างขวางจัด espe ความเชื่อคุณธรรม cially ทั้งสอง: ฆ่าคนไม่ถูกต้อง และว่า ฆ่าป้องกันตนเองในบางครั้งอาจขวา ทหารทหารผ่านศึกบางบอกว่า หม้อน้ำไปเล่นสงครามทดสอบลำบากทางกายภาพ และทางศีลธรรมของนักรบรุนแรงกว่าประสบการณ์ใด ๆ ในชีวิต ในทำนองเดียวกัน ชั่งจริยธรรมของการทำสงครามสามารถได้ sensibilities ของคุณธรรมเป็นปัญหาอื่น ๆ สามารถ ส่วนหนึ่งของบทบาทของศีลธรรมจะช่วยให้เราทำความรู้สึก และเคี่ยว ส่วนที่ดีของชีวิต ความชั่วร้ายในโลก และบางสิ่งที่สามารถเป็นแหล่งยิ่งร้ายใหญ่ horrific ความชั่วร้ายทางศีลธรรม-กว่าสงคราม...คนที่คิดอย่างรอบคอบเกี่ยวกับมิติทางศีลธรรมของสงครามทราบว่า คำถามที่ roused ได้มากกว่าเพียง troubling-พวกเขายังสามารถซับซ้อนได้ จะพยายามมากสงครามคุณธรรมเคยอนุญาต เป็นอนุญาตแม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับการฆ่าหลายพันหรือล้าน แม้ว่าใน volves-มันทำลายล้างเกือบตลอดเวลาไม่ที่ innocents เราควรมีนโยบายไม่พยายามมากสงคราม ถ้าเป็นเช่นนั้น ควรเราติด pol นี้เป็นน้ำแข็งแม้ว่าประเทศของเราถูกโจมตี ด้วยอีกหรือไม่ แม้ว่าผู้รุกรานที่ตั้งใจจะพันธุฆาต แม้ว่าผู้รุกรานที่ตั้งใจที่จะฆ่าเพื่อนบ้านของเรา และเท่านั้นของเราไปสงครามสามารถหยุดฆ่าหรือไม่ ถ้าป้องกันตนเอง เป็นเหตุผลไปสู่สงคราม เมื่อจะดำเนินการดังกล่าวชิดเดียวหลังจากที่เราจะโจมตีหรือไม่เมื่อเราแค่กลัวว่า เราอาจถูกโจมตีหรือไม่สมมติว่า เรามีธรรมในการทำสงคราม วิธีการว่าควรเราค่าจ้างได้หรือไม่ ไม่อะไรไปทิ้งระเบิดเป้าหมายพลเรือน ทรมานคุกสกู๊ปสงคราม การใช้อาวุธอานุภาพทำลายล้างสูง ฆ่ามวล หรือชนกลุ่มน้อยทำความสะอาดของทั้งป๊อป ulations หรือเราว่าตามเกณฑ์บางประการ"สงคราม" มีการฆาตกรรม ควรเราป้ายสินค้า มีศีลธรรมทั้งหมด นั่นคือ ควรเรา-เป็นนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองบางคนแนะนำลืมไปศีลธรรมให้สงครามและ wielding อำนาจทางการเมือง และการทหารในการโฆษณา vance แห่งชาติของเราเองสนใจหรือไม่โชคดี มีการแสดงปรัชญาทางศีลธรรม ความซับซ้อนเหล่านี้ไม่ <; ompletely intractable เราดูแล้วเราสามารถทำให้บางเจริญบนภูมิประเทศนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

My job is a problem seriously and sometimes want to change your job? I'm a has the responsibility to sell products and customer service, customer contact, visit the customer every day. Take care of the financial customers. I have to check every customer.My job is a problem seriously and sometimes want to change your job? I'm a has the responsibility to sell products and customer service, customer contact, visit the customer every day. Take care of the financial customers. I have to check every customer.My job is a problem seriously and sometimes want to change your job? I'm a has the responsibility to sell products and customer service, customer contact, visit the customer every day. Take care of the financial customers. I have to check every customer.My job is a problem seriously and sometimes want to change your job? I'm a has the responsibility to sell products and customer service, customer contact, visit the customer every day. Take care of the financial customers. I have to check every customer.My job is a problem seriously and sometimes want to change your job? I'm a has the responsibility to sell products and customer service, customer contact, visit the customer every day. Take care of the financial customers. I have to check every customer.My job is a problem seriously and sometimes want to change your job? I'm a has the responsibility to sell products and customer service, customer contact, visit the customer every day. Take care of the financial customers. I have to check every customer.My job is a problem seriously and sometimes want to change your job? I'm a has the responsibility to sell products and customer service, customer contact, visit the customer every day. Take care of the financial customers. I have to check every customer.