We should really ask what it is tha

We should really ask what it is that says "no one may choose" in the face of the fact that the body that houses the child is the mother's body. It may be simply a failure to appreciate this fact. But it may be something more interesting, namely the sense that one has a right to refuse to lay hands on people, even where it would be just and fair to do so, even where justice seems to require that somebody do so. Thus justice might call for somebody to get Smith's coat back from Jones, and yet you have a right to refuse to be the one to lay hands on Jones, a right to refuse to do physical violence to him. This, I think, must be granted. But then what should be said is not "no one may choose," but only "I cannot choose," and indeed not even this, but "I will not act," leaving it open that somebody else can or should, and in particular that anyone in a position of authority, with the job of securing people's rights, both can and should. So this is no difficulty. I have not been arguing that any given third party must accede to the mother's request that he perform an abortion to save her life, but only that he may.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เราควรจริง ๆ ถามมันคืออะไรที่กล่าวว่า "ไม่มีใครอาจเลือก" หน้าของความจริงที่ว่าร่างกายที่บ้านเด็กร่างกายของแม่ มันอาจเป็นเพียงความล้มเหลวที่จะชื่นชมความจริง แต่อาจมีบางสิ่งบางอย่างมากขึ้นที่น่าสนใจ คือความมีสิทธิที่จะปฏิเสธการวางมือบนคน แม้ที่เป็นเพียงและธรรมให้ทำ แม้ที่ความยุติธรรมเหมือนผู้ชายทำ จึง อาจเรียกความยุติธรรมสำหรับใครสักคนจะได้รับเสื้อของสมิธกลับจากโจนส์ และยัง มีสิทธิ์ที่จะปฏิเสธให้วางมือบนโจนส์ สิทธิที่จะปฏิเสธการทำความรุนแรงทางกายภาพเพื่อเขา นี้ คิด ต้องได้รับการ แต่แล้ว สิ่งที่ควรกล่าวว่า ไม่ใช่ "ไม่อาจเลือก เท่านั้น"ไม่เลือก" และแน่นอนไม่ได้นี้ แต่ "ฉันจะไม่ทำ ปล่อยเปิดให้คนอื่นสามารถ หรือควร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ทุกคนในฐานะของหน่วยงาน งานรักษาความปลอดภัยของประชาชนสิทธิ ทั้งสามารถ และควร ดังนั้น จึงไม่ยาก ผมมีไม่ได้โต้เถียงว่า กำหนดให้บุคคลต้องรับปากคำขอของแม่ให้เขาทำแท้งการบันทึกชีวิตของเธอ แต่ที่เขาอาจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จริงๆเราควรจะถามว่ามันคืออะไรที่ระบุว่า "ไม่มีใครสามารถเลือก" ในการเผชิญกับความจริงที่ว่าร่างกายที่บ้านของเด็กที่มีร่างกายของแม่ มันอาจจะเป็นเพียงแค่ความล้มเหลวที่จะชื่นชมความเป็นจริงนี้ แต่มันอาจจะเป็นสิ่งที่น่าสนใจมากขึ้นคือความรู้สึกที่ว่าใครมีสิทธิที่จะปฏิเสธที่จะวางมือกับคนที่แม้มันจะเป็นเพียงและเป็นธรรมจะทำเช่นนั้นแม้ความยุติธรรมที่ดูเหมือนว่าจะต้องมีใครบางคนที่จะทำเช่นนั้น ดังนั้นความยุติธรรมอาจจะเรียกใครสักคนที่จะได้รับเสื้อของสมิ ธ กลับมาจากโจนส์และยังคุณมีสิทธิที่จะปฏิเสธที่จะเป็นหนึ่งที่จะวางมือบนโจนส์, สิทธิที่จะปฏิเสธที่จะทำรุนแรงก​​ับเขา นี้ผมคิดว่าจะต้องได้รับ แต่แล้วสิ่งที่ควรจะกล่าวว่าไม่ได้ "ไม่มีใครอาจเลือก" แต่ "ฉันไม่สามารถเลือก" และแน่นอนไม่ได้นี้ แต่ "ผมจะไม่ทำหน้าที่" ปล่อยให้มันเปิดที่คนอื่นสามารถหรือควรและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทุกคนที่อยู่ในตำแหน่งของผู้มีอำนาจที่มีงานของการรักษาความปลอดภัยสิทธิของผู้คนทั้งที่สามารถและควรจะ ดังนั้นนี่คือไม่ยาก ผมยังไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าบุคคลที่สามใด ๆ จะต้องยอมทำตามคำขอของแม่ที่เขาดำเนินการทำแท้งเพื่อรักษาชีวิตของเธอ แต่เพียงว่าเขาอาจจะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เราควรจะถามอะไรที่บอกว่า " ไม่อาจจะเลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง " ในหน้าของความจริงที่ว่าร่างกายที่บ้านเด็กร่างกายของแม่ มันอาจเป็นเพียงความล้มเหลวที่จะชื่นชมความเป็นจริงนี้ แต่มันอาจเป็นสิ่งที่น่าสนใจมาก คือ ความรู้สึกที่คนหนึ่งมีสิทธิที่จะปฏิเสธการแตะต้องคน แม้ว่ามันจะเป็นเพียงแค่ และยุติธรรมแล้วแม้แต่ที่ความยุติธรรมดูเหมือนว่าจะต้องว่าใครทำ ดังนั้นความยุติธรรมอาจเรียกใครก็ได้ให้สมิธเสื้อคืนจาก โจนส์ , และคุณมีสิทธิที่จะปฏิเสธที่จะแตะต้อง โจนส์ กลับปฏิเสธที่จะใช้ความรุนแรงทางกายภาพเพื่อเขา นี่ ฉันคิดว่าจะต้องได้รับ แต่แล้ว สิ่งที่ควรพูดคือ " ไม่เลือก " แต่ " ไม่เลือก " และแน่นอนไม่ได้นี้แต่ผมจะไม่ทำ " เปิดทิ้งไว้ที่คนอื่นสามารถหรือควร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่อยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจ กับงานของการรักษาสิทธิของผู้คนทั้งสามารถ และควร ดังนั้นนี้ไม่ยาก ผมไม่ได้เถียงว่าให้บุคคลที่สามต้องทำตามที่แม่ขอร้องว่าเขาดำเนินการทำแท้งเพื่อช่วยชีวิตเธอ แต่เพียงว่าเขาอาจ