themselves, by a decision of the wi

themselves, by a decision of the will, from all those “needs, desires, and drives” that might be experienced as a restriction of the independence of the self; Hegel is convinced that this definition has captured an elementary component of individual freedom, as is shown, for example, by the human capacity for suicide, but in effect it leads to total inactivity because action of any kind is tied to the positing of restrictive purposes (§ 5). On the other hand, merely as the counterpart of the first, solely negative version of free will, Hegel sees a definition that offers the possibility of understanding individual self-determination as the ability to make an informed choice between “given contents”; as § 6 of the Philosophy of Right indicates, this category contains, among other things, the approaches to the moral philosophy of Kant and Fichte, who can think of freedom of the will only in terms of a moral deliberation about impulses or inclinations over which the individual has no control. Hegel’s objections to what we might call an “optional” model of “free will” leads to his own characterization of the autonomy of the individual, which to a certain extent provides the pivotal point of the entire construction of the Philosophy of Right; for what it means to explain a just or “good” social order by a “representation” of the “existence of free will” is measured above all else by the way the concept of “free will” is understood in detail.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตัวเอง โดยการตัดสินใจของจะ จากทุกที่ "ต้องการ ปรารถนา และไดรฟ์" ที่อาจมีประสบการณ์เป็นข้อจำกัดของความเป็นอิสระของตัวเอง Hegel เชื่อมั่นว่า คำนิยามนี้ได้จับองค์ประกอบระดับประถมของเสรีภาพส่วนบุคคล ดังที่แสดงเป็น เช่น ความสามารถของมนุษย์สำหรับฆ่าตัวตาย แต่ผลจะนำไปสู่การรวมไม่มีผลเนื่องจากการกระทำใด ๆ ที่จะเชื่อมโยงกับ positing วัตถุประสงค์จำกัด (§ 5) ในทางกลับกัน เป็นเพียงคู่ของมา รุ่นแรก ลบเท่า Hegel เห็นนิยามที่ทำให้เกิดความเข้าใจการปกครองตนเองของแต่ละบุคคลเป็นความสามารถในการเลือกที่ทราบระหว่างกำหนดเนื้อหา" เป็น§ 6 ปรัชญาสิทธิบ่งชี้ ประเภทนี้ประกอบด้วย ในหมู่สิ่งอื่น ๆ วิธีการปรัชญาคุณธรรมจิตวิทยาและ Fichte ที่สามารถคิดของเสรีภาพของจะเท่านั้นในแง่ของ deliberation มีศีลธรรมเกี่ยวกับแรงกระตุ้นหรือโคจรรอบซึ่งแต่ละรายการมีการควบคุม การคัดค้านของ Hegel เพื่อสิ่งที่เราอาจเรียกแบบ "ทางเลือก" ของ "จะ" ไปสู่อิสระของแต่ละบุคคล ซึ่งในระดับหนึ่งมีจุดสำคัญของการก่อสร้างทั้งหมดของปรัชญาสิทธิ สิงของเขาเอง สำหรับความหมาย ของการอธิบายใบสั่งสังคมเพียง หรือ "ดี" โดยการ "แสดง" ของ "ดำรงอยู่ด้วยความ" วัดเสริมโดยวิธี แนวคิดของ "จะ" เป็นที่เข้าใจในรายละเอียดกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตัวเองโดยการตัดสินใจในการที่จะจากทุกคน "ความต้องการความปรารถนาและไดรฟ์" ที่อาจจะมีประสบการณ์เป็นข้อ จำกัด ของความเป็นอิสระของตัวเองที่; Hegel เชื่อว่าคำนิยามนี้ได้จับองค์ประกอบเบื้องต้นของเสรีภาพส่วนบุคคลเป็นที่แสดงให้เห็นตัวอย่างเช่นโดยความสามารถของมนุษย์การฆ่าตัวตาย แต่ในผลจะนำไปสู่การใช้งานทั้งหมดเพราะการกระทำใด ๆ จะเชื่อมโยงกับ positing ของวัตถุประสงค์ที่เข้มงวด (§ 5) บนมืออื่น ๆ ที่เป็นเพียงคู่แรกรุ่นเชิงลบ แต่เพียงผู้เดียวของจะฟรี Hegel เห็นความหมายที่มีความเป็นไปได้ของการทำความเข้าใจของแต่ละคนตัดสินใจเองกับความสามารถที่จะทำให้การเลือกข้อมูลระหว่าง "เนื้อหาที่ระบุ" ที่; เป็น§ 6 ปรัชญาขวาบ่งชี้ประเภทนี้มีในสิ่งอื่น ๆ , แนวทางปรัชญาคุณธรรมของคานท์และ Fichte ที่สามารถคิดของเสรีภาพในการจะเพียง แต่ในแง่ของการปรึกษาหารือทางศีลธรรมเกี่ยวกับแรงกระตุ้นหรือความโน้มเอียงมากกว่าที่ บุคคลที่ไม่สามารถควบคุมได้ การคัดค้านของ Hegel กับสิ่งที่เราอาจจะเรียกเป็น "ตัวเลือก" รูปแบบของ "อิสระ" นำไปสู่ตัวละครของตัวเองของความเป็นอิสระของแต่ละคนซึ่งในระดับหนึ่งให้เป็นจุดสำคัญของการก่อสร้างทั้งหมดของปรัชญาสิทธิ; สำหรับสิ่งที่มันหมายถึงการอธิบายเพียงหรือ "ดี" เพื่อสังคมโดยการเป็น "ตัวแทน" ของ "การดำรงอยู่ของเจตจำนงเสรี" เป็นวัดที่เหนือสิ่งอื่นใดโดยวิธีการที่แนวคิดของ "อิสระ" เป็นที่เข้าใจในรายละเอียด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตัวเอง โดยการตัดสินใจของจะจากบรรดา " ความต้องการ ปรารถนา และไดรฟ์ " ที่อาจจะมีประสบการณ์เป็นข้อ จำกัด ของความเป็นอิสระของตนเอง เฮเกลเชื่อว่านิยามนี้ได้บันทึกเป็นองค์ประกอบเบื้องต้นของเสรีภาพ , เป็น แสดง ตัวอย่าง โดยความสามารถของมนุษย์ เพื่อฆ่าตัวตาย แต่ ในผลทำให้การใช้งานทั้งหมด เพราะการกระทำใด ๆที่จะเชื่อมโยงกับวัตถุประสงค์ของ positing จำกัด ( § 5 ) บนมืออื่น ๆที่เป็นเพียงคู่ของแรก แต่เป็นรุ่นฟรีจะ , เฮเกลเห็นความหมายที่เสนอความเป็นไปได้ของความเข้าใจในการตัดสินใจด้วยตนเองเป็นรายบุคคล ในด้านความสามารถในการมีข้อมูลตัดสินใจเลือกระหว่าง " ให้เนื้อหา " ; เป็น§ 6 ของปรัชญาสิทธิมนุษย์ประเภทนี้มีในสิ่งอื่น ๆ วิธีการทางปรัชญาของคานท์ และฟิชเทอ ใครสามารถคิดของเสรีภาพเท่านั้น ในแง่ของจริยธรรมเกี่ยวกับการกระตุ้นหรือความโน้มเอียงที่บุคคลได้ไม่ควบคุม เฮเกิลจะคัดค้านสิ่งที่เราอาจเรียกเป็น " ตัวเลือก " ของ " ฟรี " ที่จะนำไปสู่สมบัติของตัวเองของการปกครองตนเองของแต่ละบุคคล ซึ่งในระดับหนึ่งมีจุดสำคัญของการก่อสร้างทั้งหมดของปรัชญาสิทธิ เพราะมันหมายถึงการอธิบายเพียงหรือดี " สังคม " คำสั่ง " ตัวแทน " ของ " การดำรงอยู่ของจะฟรี " วัดเหนือสิ่งอื่นตามแนวคิดของ " ฟรี " คือเข้าใจในรายละเอียด