Women's history, feminist historyJu

Women's history, feminist history

June Hannam
The writing of women's history has always been closely linked with contemporary feminist politics as well as with changes in the discipline of history itself. When women sought to question inequalities in their own lives they turned to history to understand the roots of their oppression and to see what they could learn from challenges that had been made in the past. If a woman's role could be shown to be socially constructed within a specific historical context, rather than natural and universal, then feminists could argue that it was open to change.

Activists within the first organised women's movement of the late 19th and early 20th centuries found that women were largely absent from standard history texts and this inspired them to write their own histories. Detailed studies of women's work, trade unionism and political activities were produced by authors such as Barbara Hutchins, Barbara Drake and Alice Clark.(1)

Suffrage campaigners were also anxious that the achievement of the vote, and women's part in gaining this victory, should not become lost from view and therefore they took an active part in constructing a narrative of the campaign that would have a long-lasting influence on subsequent generations of historians. The Suffragette Fellowship and the Library of the London Society for Women's Service (successor of the London women's suffrage organisation led by Millicent Fawcett) were established in the 1920s to collect source material about the militant and constitutional sides of the movement respectively, while many campaigners produced autobiographies about the suffrage years. Ray Strachey and Sylvia Pankhurst, both participants in the suffrage campaign, wrote histories of the movement that are now considered classic texts.(2)

With the fragmentation of the women's movement after the First World War, however, these pioneering histories tended to be lost from view. Women's history continued to be written – there was a renewed interest, for example, in the history of women's suffrage during the 1950s and early 60s – but these studies had little influence on the writing of history more generally or on the academic curriculum.

It was the Women's Liberation Movement (WLM), or 'second wave feminism', from the late 1960s that would have the greatest impact on the writing of women's history. Political activists again pointed to the lack of references to women in standard texts and sought to re-discover women's active role in the past. Sheila Rowbotham produced a pioneering study, Hidden From History,(3) that was followed by detailed investigations into varied aspects of women's lives, including employment, trade unionism, women's organisations, family life and sexuality. A context was provided by developments in social history and the social sciences that sought to recover the history of less powerful groups – 'history from below' – and challenged conventional wisdoms about what should be seen as historically significant.

Feminists made a distinctive contribution to these developments by highlighting women's specific experiences in institutions such as the family, drawing attention to the significance of sexual divisions in the workplace and in the home and exploring the interconnections between public and private life. By looking at history through women's eyes they questioned familiar chronologies and notions of time and argued that family concerns, emotional support and personal relationships were just as important as waged work and politics. In doing so they went beyond putting women back into a familiar framework and began to reconfigure the way in which history in the broadest sense was written.

Women's history and feminist history are often used interchangeably but this serves to play down the specific approach of feminist historians. Feminists argue that the power relationship between men and women is just as important as that between social classes in understanding social change, and that a recognition of conflicts between men and women leads to a re-interpretation of standard accounts of social movements and ideas, as well as opening up new areas of enquiry. Thus, Barbara Taylor's study of women's involvement in Owenite Socialism (4) provided a new lens through which to understand the aims and ideas of that movement. Although women are usually the subject of feminist history that is not invariably the case, since a feminist approach can be used to understand all areas of history. For example, Sonya Rose and Wendy Webster have brought feminist insights to the study of national identity, race and citizenship during the Second World War and the post-war years.(5)

The writing of women's history flourished in the 1970s and 80s, in particular in the United States and Britain, although there were differences of emphasis and approach that mirrored divisions within the contemporary women's movement, in particular between radical and socialist feminists

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผู้หญิงประวัติ ประวัติสตรีมิถุนายน Hannamการเขียนประวัติศาสตร์ของผู้หญิงมีการการเชื่อมโยงเสมออย่างใกล้ชิด กับการเมืองสตรีร่วมสมัยรวม ทั้ง มีการเปลี่ยนแปลงในวินัยของประวัติตัวเอง เมื่อผู้หญิงพยายามถามอสมการในชีวิต พวกเขาเปิดประวัติศาสตร์ เพื่อเข้าใจรากของการกดขี่ และดูสิ่งที่พวกเขาสามารถเรียนรู้จากความท้าทายที่มีในอดีต ถ้าสามารถแสดงบทบาทของผู้หญิงในการสร้างสังคม ใน บริบททางประวัติศาสตร์ระบุ มากกว่าธรรมชาติ และสากล แล้ว feminists อาจเถียงว่า มันเป็นการเปลี่ยนแปลงนักเคลื่อนไหวในแรกเคลื่นไหวของผู้หญิงของปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 พบว่า ผู้หญิงส่วนใหญ่ขาดจากมาตรฐานประวัติ ข้อความและนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เขียนประวัติของตนเอง ศึกษารายละเอียดของผู้หญิงทำงาน การค้า unionism และกิจกรรมทางการเมืองถูกผลิต โดยผู้เขียนเช่น Hutchins บาร์บารา บาร์บาราเดรก และ Alice Clark (1)รณรงค์เจตจำนงก็กังวลที่ความสำเร็จของการออกเสียง และของผู้หญิงส่วนหนึ่งในการได้รับชัยชนะนี้ ไม่ควรจะสูญหายไปจากมุมมอง และดังนั้น พวกเขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างการเล่าเรื่องของแคมเปญที่จะมีนักประวัติศาสตร์รุ่นต่อมาอิทธิพลนาน อภินิหาร Suffragette และไลบรารีของสังคมลอนดอนสำหรับบริการของผู้หญิง (ทายาทขององค์กรผู้หญิงของเจตจำนงลอนดอนโดย Millicent Fawcett) ก่อตั้งในปี 1920 เพื่อรวบรวมแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับด้านสงคราม และรัฐธรรมนูญของการเคลื่อนไหวตามลำดับ ในขณะที่รณรงค์หลายผลิต autobiographies เกี่ยวกับปีเจตจำนง Ray Strachey และซิลเวีย เรือนเบี้ยทั้งผู้เข้าร่วมในแคมเปญเจตจำนง เขียนประวัติของการเคลื่อนที่ขณะนี้ถือว่าข้อความคลาสสิก (2)มีการกระจายตัวของการเคลื่อนไหวของผู้หญิงหลังจากสงครามโลกครั้ง อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์การบุกเบิกเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะสูญหายไปจากมุมมอง ประวัติของผู้หญิงต่อการเขียน – มีความสนใจต่ออายุ เช่น ประวัติของเจตจำนงของผู้หญิงในระหว่างปี 1950 และช่วงยุค 60 – แต่การศึกษาเหล่านี้มีอิทธิพลเล็กน้อยในการเขียนประวัติศาสตร์ขึ้นโดยทั่วไป หรือหลักสูตรการศึกษามันเป็นผู้หญิงเคลื่อนไหวปลดปล่อย (WLM), หรือ 'สองคลื่นสตรี' จากช่วงปลายทศวรรษ 1960 ที่จะมีผลกระทบมากที่สุดในการเขียนประวัติศาสตร์ของผู้หญิง นักเคลื่อนไหวทางการเมืองอีกชี้ไม่ มีการอ้างอิงกับผู้หญิงในข้อความมาตรฐาน และพยายามหาบทบาทของผู้หญิงในอดีตอีก นาง Rowbotham ผลิตศึกษาบุกเบิก ซ่อนจาก History,(3) ที่ตามมา โดยตรวจสอบรายละเอียดในหลากหลายแง่มุมของชีวิตของผู้หญิง การจ้าง การค้า unionism องค์กรสตรี ชีวิตครอบครัว และเพศ บริบทได้รับจากการพัฒนาในสังคมประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์ที่พยายามกู้คืนประวัติของกลุ่มมีประสิทธิภาพน้อย – 'ประวัติจากด้านล่าง' – และท้าทายปราชญ์ทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งที่ควรเห็นเป็นที่สำคัญทางประวัติศาสตร์Feminists ทำผลงานที่โดดเด่นในการพัฒนาเหล่านี้ โดยเน้นประสบการณ์เฉพาะผู้หญิงในสถาบันเช่นครอบครัว ดึงดูดความสนใจให้ความสำคัญของหน่วยงานทางเพศ ในทำงาน และ ในบ้าน และสำรวจการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตส่วนตัว และสาธารณะ โดยดูที่ประวัติศาสตร์ผ่านสายตาของผู้หญิง พวกเขาสอบสวนประกอบที่คุ้นเคยและความเข้าใจเวลา และโต้เถียงว่า ความกังวลเกี่ยวกับครอบครัว สนับสนุนทางอารมณ์ และความสัมพันธ์ส่วนบุคคลได้เพียงที่สำคัญเป็นงานที่ต่อสู้และการเมือง ใน พวกเขาไปไกลกว่าการทำให้ผู้หญิงกลับเข้าสู่กรอบคุ้นเคย และเริ่มการกำหนดค่าวิธีเขียนประวัติศาสตร์ในความหมายกว้างที่สุดซึ่งสตรีและสตรีประวัติมักใช้สลับกัน แต่นี่เป็นการเล่นลงวิธีการเฉพาะของสตรีนักประวัติศาสตร์ Feminists เถียงว่า พลังงานความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายและผู้หญิงเป็นเพียงที่สำคัญเป็นที่ระหว่างชั้นทางสังคมในการทำความเข้าใจการเปลี่ยนแปลงทางสังคม และการรับรู้ความขัดแย้งระหว่างชายและหญิงนำการตีความมาตรฐานบัญชีของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและความคิด ตลอดจนเปิดพื้นที่ใหม่สอบถาม ดังนั้น บาร์บารา Taylor ศึกษาการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในสังคมนิยม Owenite (4) ให้เลนส์ใหม่ที่เข้าใจจุดมุ่งหมายและแนวคิดของการเคลื่อนที่ แม้ว่าผู้หญิงมักมีเรื่องของประวัติสตรีที่ไม่คงเส้นคงวากรณี เนื่องจากเป็นวิธีที่สตรีใช้เข้าใจทุกพื้นที่ประวัติศาสตร์ เช่น กุหลาบซอนยาและ Wendy เว็บสเตอร์ได้นำข้อมูลเชิงลึกของสตรีเพื่อการศึกษาของชาติ การแข่งขัน และการเป็นพลเมืองในระหว่างสงครามโลกครั้งสองและหลังสงครามปี (5)การเขียนประวัติศาสตร์ที่เจริญรุ่งเรืองในปี 1970 และ 80 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร สำหรับผู้หญิงแม้ว่าจะมีความแตกต่างของความสำคัญและวิธีการที่มิเรอร์ส่วนภายในไหวของผู้หญิงร่วมสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ระหว่าง feminists รุนแรง และสังคมนิยม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประวัติศาสตร์สตรีประวัติศาสตร์สตรีนิยมมิถุนายน Hannam การเขียนประวัติศาสตร์ของผู้หญิงได้เสมอที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการเมืองของสตรีนิยมร่วมสมัยเช่นเดียวกับที่มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ในระเบียบวินัยของประวัติศาสตร์ของตัวเอง เมื่อผู้หญิงพยายามที่จะตั้งคำถามกับความไม่เท่าเทียมกันในชีวิตของตัวเองพวกเขาหันไปประวัติศาสตร์ที่จะเข้าใจรากของการกดขี่ของพวกเขาและเพื่อดูว่าพวกเขาจะได้เรียนรู้จากความท้าทายที่ได้รับการทำในอดีต หากบทบาทของผู้หญิงคนหนึ่งอาจจะแสดงให้เห็นว่ามีการสร้างสังคมภายในบริบททางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงมากกว่าธรรมชาติและสากลแล้วสตรีได้ยืนยันว่ามันเปิดการเปลี่ยนแปลง. กิจกรรมในการเคลื่อนไหวการจัดครั้งแรกของผู้หญิงที่ 19 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นพบว่า ว่าผู้หญิงเป็นส่วนใหญ่มาจากตำราประวัติศาสตร์มาตรฐานนี้และเป็นแรงบันดาลใจให้พวกเขาเขียนประวัติศาสตร์ของตัวเอง ศึกษารายละเอียดของการทำงานของผู้หญิงค้า unionism และกิจกรรมทางการเมืองถูกผลิตโดยผู้เขียนเช่นบาร์บาร่าฮัตชินส์บาร์บาร่าเดรกและอลิซคลาร์ก (1). รณรงค์อธิษฐานก็มีความกังวลว่าผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนของผู้ลงคะแนนเสียงและเป็นส่วนหนึ่งของผู้หญิงในการดึงดูดชัยชนะครั้งนี้ควร ไม่กลายเป็นหายไปจากมุมมองและดังนั้นพวกเขามีส่วนร่วมในการสร้างการเล่าเรื่องของการรณรงค์ที่จะมีอิทธิพลยาวนานในรุ่นต่อมาของนักประวัติศาสตร์ Suffragette มิตรภาพและห้องสมุดของสมาคมลอนดอนบริการสตรี (ทายาทของลอนดอนของผู้หญิงองค์กรอธิษฐานนำโดย Millicent Fawcett) ได้ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1920 ในการเก็บรวบรวมแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับด้านสงครามและรัฐธรรมนูญของการเคลื่อนไหวตามลำดับในขณะรณรงค์หลายผลิต อัตชีวประวัติเกี่ยวกับปีที่ผ่านมาอธิษฐาน เรย์ Strachey และซิลเวียเรือนเบี้ยทั้งผู้เข้าร่วมในการรณรงค์อธิษฐานเขียนประวัติศาสตร์ของการเคลื่อนไหวที่มีการพิจารณาในขณะนี้ตำราคลาสสิก. (2) ด้วยการกระจายตัวของการเคลื่อนไหวของสตรีหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง แต่เหล่านี้ประวัติผู้บุกเบิกมีแนวโน้มที่จะหายไป จากมุมมอง ประวัติความเป็นมาของผู้หญิงยังคงเขียนได้ - มีความสนใจตัวอย่างเช่นในประวัติศาสตร์ของการอธิษฐานของผู้หญิงในช่วงปี 1950 และช่วงต้นยุค 60s -. แต่การศึกษาเหล่านี้มีอิทธิพลน้อยเกี่ยวกับการเขียนประวัติศาสตร์มากขึ้นโดยทั่วไปหรือในหลักสูตรการศึกษามันเป็น สตรีขบวนการปลดปล่อย (WLM) หรือ 'คลื่นลูกที่สองสตรี' จากปลายปี 1960 ที่จะมีผลกระทบมากที่สุดเกี่ยวกับการเขียนของประวัติศาสตร์ของผู้หญิง นักเคลื่อนไหวทางการเมืองอีกครั้งชี้การขาดการอ้างอิงถึงผู้หญิงในตำรามาตรฐานและพยายามที่จะกลับมาค้นพบบทบาทของผู้หญิงในอดีตที่ผ่านมา ชีล่าโรวผลิตการศึกษาเป็นผู้บุกเบิกที่ซ่อนอยู่จากประวัติศาสตร์ (3) ที่ตามมาด้วยการตรวจสอบรายละเอียดในแง่มุมที่แตกต่างกันของชีวิตของผู้หญิงรวมทั้งการจ้างงาน, การค้า unionism, องค์กรสตรีชีวิตครอบครัวและเพศ บริบทถูกจัดให้โดยการพัฒนาในประวัติศาสตร์สังคมและวิทยาศาสตร์ทางสังคมที่พยายามที่จะกู้คืนประวัติศาสตร์ของกลุ่มที่มีประสิทธิภาพน้อย - ประวัติศาสตร์จากด้านล่าง -. และท้าทายภูมิปัญญาทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งที่ควรจะเห็นเป็นที่สำคัญทางประวัติศาสตร์สตรีทำผลงานที่โดดเด่นเหล่านี้ การพัฒนาโดยเน้นประสบการณ์เฉพาะของสตรีในสถาบันต่าง ๆ เช่นครอบครัว, การวาดภาพให้ความสนใจกับความสำคัญของหน่วยงานทางเพศในสถานที่ทำงานและในบ้านและการสำรวจการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตภาครัฐและเอกชน โดยดูที่ประวัติศาสตร์ผ่านสายตาของผู้หญิงที่พวกเขาถามลำดับเหตุการณ์ที่คุ้นเคยและความคิดของเวลาและถกเถียงกันอยู่ว่ากังวลครอบครัว, การสนับสนุนทางอารมณ์และความสัมพันธ์ส่วนตัวเป็นเพียงที่สำคัญเป็นงานที่ยืดเยื้อและการเมือง ในการทำเพื่อให้พวกเขาเดินไกลออกไปวางผู้หญิงกลับเข้ามาในกรอบที่คุ้นเคยและเริ่มที่จะกำหนดค่าวิธีการที่ประวัติศาสตร์ในความหมายกว้างถูกเขียน. ประวัติศาสตร์สตรีและประวัติศาสตร์สตรีนิยมมักจะใช้สลับ แต่ตอนนี้ทำหน้าที่ในการลงเล่นวิธีการเฉพาะของนักประวัติศาสตร์เรียกร้องสิทธิสตรี . สตรียืนยันว่าความสัมพันธ์ของอำนาจระหว่างชายและหญิงเป็นเพียงที่สำคัญเป็นว่าระหว่างชนชั้นทางสังคมในการทำความเข้าใจการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการรับรู้ของความขัดแย้งระหว่างชายและหญิงจะนำไปสู่เรื่องการตีความของบัญชีมาตรฐานของการเคลื่อนไหวทางสังคมและความคิดเป็น รวมทั้งการเปิดพื้นที่ใหม่ของการสอบสวน ดังนั้นการศึกษาบาร์บาราเทย์เลอร์ของการมีส่วนร่วมของสตรีใน Owenite สังคมนิยม (4) จัดให้มีเลนส์ใหม่ผ่านทางที่จะเข้าใจจุดมุ่งหมายและความคิดของการเคลื่อนไหวที่ แม้ว่าผู้หญิงมักจะเป็นเรื่องของการเรียกร้องสิทธิสตรีประวัติศาสตร์ที่ไม่คงเส้นคงวากรณีตั้งแต่วิธีการเรียกร้องสิทธิสตรีสามารถนำมาใช้ในการทำความเข้าใจทุกพื้นที่ของประวัติศาสตร์ ยกตัวอย่างเช่น Sonya โรสและเวนดี้เว็บสเตอร์ได้นำข้อมูลเชิงลึกที่เรียกร้องสิทธิสตรีเพื่อการศึกษาของชาติตัวตนของการแข่งขันและความเป็นพลเมืองในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและปีหลังสงครามได้. (5) การเขียนประวัติศาสตร์ของผู้หญิงที่เจริญรุ่งเรืองในปี 1970 และ 80 ใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรแม้ว่าจะมีความแตกต่างของการเน้นและวิธีการที่หน่วยงานภายในสะท้อนการเคลื่อนไหวของผู้หญิงร่วมสมัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างสตรีรุนแรงและสังคมนิยม