Perhaps we need to recognize that t

Perhaps we need to recognize that to large extent, tourists do not usually want to experience a genuine ethical relation with the Other, in Levinas’s terms. They may experience both desire and wonder at the Other’s existence, but as tourist their interest in sustaining the Other in all of their difference is that best marginal. (Which is not to say that the tourist relation may not blossom into something more: a real desire to preserve rainforest, to assist the poor of the South, and so on.) Even those tourists seeking to give depth to their ‘inauthentic’ modern existence by experiencing the exotic do so vicariously, at a remove from the local reality, through a commodified (instrumental) relation, and for a strictly limited period (a fortnight or month ‘abroad’ ). The exotic they seek is often just a counterpoint to their own desires and expectations – that is, in Levinas’s terms, it is reduced to the Same.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บางทีเราต้องตระหนักว่า ขอบเขตขนาดใหญ่ นักท่องเที่ยวมักจะต้องการประสบการณ์ความแท้จริยธรรมสัมพันธ์กับอื่น ๆ ในแง่ของ Levinas พวกเขาอาจพบทั้งสองปรารถนา และสงสัย ที่ดำรงอยู่อื่น ๆ แต่ เป็นการท่องเที่ยวความสนใจในการสนับสนุนอื่น ๆ ทั้งหมดของความแตกต่างที่กำไรดีที่สุด (ซึ่งจะไม่พูดว่า ความสัมพันธ์ทางการท่องเที่ยวอาจไม่ดอกเป็นสิ่งที่เพิ่มเติม: ความปรารถนาที่แท้จริงเพื่อรักษาป่าฝน การช่วยเหลือคนจนของภาคใต้ และอื่น ๆ .) แม้แต่นักท่องเที่ยวค้นหาให้ลึกถึงคลองสมัย 'ปลอม' โดยทำแปลกใหม่เพื่อให้สัมผัส ที่เอาจากภายในความเป็นจริง ความสัมพันธ์ (บรรเลง) commodified และระยะเวลาจำกัด (เป็นทุกสองสัปดาห์หรือเดือน 'ต่างประเทศ') แปลกใหม่ที่พวกเขาแสวงหาคือมัก เพียงแตกต่างกับความปรารถนาและความคาดหวัง – ตน ในแง่ของ Levinas มันจะลดลงไปเหมือนกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บางทีเราจำเป็นต้องรู้ว่าขอบเขตที่นักท่องเที่ยวมักจะไม่ได้ต้องการที่จะได้สัมผัสกับความสัมพันธ์ทางจริยธรรมของแท้กับคนอื่น ๆ ในแง่ของ Levinas พวกเขาอาจจะได้สัมผัสกับความปรารถนาของทั้งสองและสงสัยที่อื่น ๆ ของการดำรงอยู่ แต่เป็นที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจของพวกเขาในการสนับสนุนอื่น ๆ ในทุกความแตกต่างของพวกเขาคือการที่ชายขอบที่ดีที่สุด (ซึ่งไม่ได้บอกว่ามีความสัมพันธ์ที่ท่องเที่ยวอาจไม่เบ่งบานเป็นสิ่งที่มากขึ้น: ความปรารถนาที่แท้จริงในการรักษาป่าฝน, การให้ความช่วยเหลือคนยากจนของภาคใต้และอื่น ๆ .) แม้บรรดานักท่องเที่ยวที่กำลังมองหาที่จะให้ความลึกให้กับ 'ไม่น่าไว้วางใจ' ที่ทันสมัย​​ของพวกเขา การดำรงอยู่โดยการประสบความแปลกใหม่ทำเช่นนั้น vicariously ที่ลบออกจากความเป็นจริงในท้องถิ่นผ่าน commodified (ประโยชน์) คว​​ามสัมพันธ์และสำหรับระยะเวลาที่ จำกัด อย่างเคร่งครัด (ปักษ์หรือเดือน 'ในต่างประเทศ) แปลกใหม่ที่พวกเขาแสวงหามักจะเป็นเพียงความแตกต่างให้ความปรารถนาของตัวเองและความคาดหวัง - นั่นคือในแง่ Levinas ก็จะลดลงไปเหมือนกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บางทีเราต้องรู้จักขอบเขตขนาดใหญ่ นักท่องเที่ยวมักจะไม่ได้ต้องการประสบการณ์ของแท้จริยธรรม ความสัมพันธ์กับคนอื่นๆ ใน levinas เป็นเงื่อนไข พวกเขาอาจพบทั้งความปรารถนาและสงสัยในอื่น ๆของการมีชีวิตอยู่ แต่นักท่องเที่ยวมีความสนใจในการสนับสนุนอื่น ๆทั้งหมดของความแตกต่างของพวกเขาคือส่วนที่ดีที่สุด ( ซึ่งไม่ได้กล่าวว่า นักท่องเที่ยวความสัมพันธ์อาจไม่เบ่งบานเป็นสิ่งที่เพิ่มเติม : ความปรารถนาที่แท้จริงในการรักษาป่า เพื่อช่วยคนจนของภาคใต้ , และอื่น ๆ ) แม้เหล่านักท่องเที่ยวแสวงหาเพื่อให้ความลึกของ " ตาม " ทันสมัยอยู่ ด้วยประสบการณ์แปลกใหม่ ดังนั้นประสบการณ์ที่เอาออกจาก ความเป็นจริงในท้องถิ่นผ่านอภัย ( บรรเลง ) ความสัมพันธ์ และระยะเวลาที่ จำกัด อย่างเคร่งครัด ( สองสัปดาห์หรือเดือน " เมืองนอก " ) แปลกใหม่ที่พวกเขาแสวงหา มักจะเป็นเพียง counterpoint ของตนเองปรารถนาและความคาดหวัง–นั่นคือในแง่ของ levinas ก็ลดลงไปเหมือนกัน