(Editor’s note: The following respo

(Editor’s note: The following responses have been lightly edited. Subjects’ names have been changed.)

I want to talk a little bit about your own experience. I know you’ve very interested in science; a lot of atheists have become very vocal in saying that religion is irrational. You seem like a pretty rational person but I know that you went through a period in which you were deeply affected by existentialism. What was your own journey back to religion? What were some of the intellectual issues you had to grapple with when you started going to church again?

I would say that I had a kind of loss of faith in the possibility of human rationality. I accept as true, on the criteria provided, what science has discovered. Science has good, scientific answers to good, scientific questions, and if a question is judged as not a good scientific question then it simply is set aside as unanswerable. There are questions, however, that remain in the human mind even when science doesn’t address them, and it was thinking about that that pushed me not back toward any religion in particular but away from the sense that science was entirely rational or complete. There was an incompleteness about it that began to trouble me. It was that loss of faith in the secular alternative, you might say, that opened me to the reasonability of choosing a way of life — not so much a way of thought but a way of life — that was in accord with religious tradition.

I don’t think that religion is the same as philosophy; it’s not trying to do that. It’s not the same as science; it’s not trying to do that, either. They have to do with learning, and religion has to do with coping and with life. One may conclude that life is better lived as a member of a church; life is better lived when certain rituals fill the day or fill the year, when certain days of the week or periods of the year are just deeply different from other periods of the day or of the year; one may choose to join a community simply because it opens that possibility. One selection in our anthology is by Abraham Joshua Heschel, a Jewish rabbi and theologian, and he talks about the Jewish sabbath as architecture in time, in which one day of the week becomes a kind of space that you enter as you might enter a building. You stay there until the sabbath is over, and then you come back out, so you have the experience of entry and exit. Even though you might be too poor to build a cathedral, you can have a cathedral in time in that way.

What does that have to do with scientific views about where matter originated? So many questions that science is asking are still unanswered, and I think there will be deep, radical questions unanswered at the time when the human species finally goes extinct — and I believe it will go extinct. You and I are mortal, but our species has a life expectancy as well. We don’t know what it is, and you and I don’t know what our own individual life expectancy is, actually, either, but eventually there will be no human species, and at the time when it’s gone some big questions of a scientific sort will remain unanswered. Meanwhile, we have to cope with our human condition personally in one way or another, and I finally concluded it was better not to do that alone but to do it in company, and to allow certain usages to structure that relationship.

Where is God in the middle of this, you might say? I’m agnostic on the existence of God. I think I can practice the usages of a religious community without claiming that God created the world in six days or lives up in Heaven or raises the dead or any of those particular features that are part of the scriptural stories. I know that others take them literally; I don’t, but I don’t think that rules out religious practice for me.

I’ve had that same feeling when I occasionally go to my own childhood church, and this is a realignment. I instantly fell out of my self-obsession, you know? There’s an opening-up and a connecting and a realizing that we’re all in this together; there’s a lot of things that happen that are so positive.

Yes, and my question to you would be… You have all these positive associations with that experience, and though God is a problem for you, when you go into the old church you still derive these various benefits from it that you mentioned. My question to you, as I put it to myself years ago, was why should I deny myself that simply because I have these intellectual difficulties with a very traditional formulation of a very complicated question? I couldn’t see why I should impoverish my life by stripping all those things out simply because, for example, I didn’t believe that God had created the world in six days.

I know for a lot of people this idea that you can accept and respect and maybe take from different religions… a lot of people think that that undermines faith. What’s your take on that?

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

(หมายเหตุของบรรณาธิการ: การตอบสนองต่อไปนี้มีการแก้ไขเล็กน้อย ชื่อเรื่องมีการเปลี่ยนแปลง)อยากจะพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ของตัวเองหน่อย ฉันรู้ว่าคุณเคยมีความสนใจในวิทยาศาสตร์ อเทวนิยมเป็นจำนวนมากได้กลายเป็น vocal มากที่พูดว่า ศาสนาเป็นจำนวนอตรรกยะ คุณเหมือนคนสวยเชือด แต่ฉันรู้ว่า คุณไปถึงระยะเวลาที่คุณได้ลึกรับผลกระทบ โดยอัตถิภาวนิยม สิ่งที่เป็นของคุณเองเดินทางกลับไปยังศาสนา มีบางปัญหาทางปัญญาได้ทุกเมื่อคุณเริ่มต้นไปที่โบสถ์อีกครั้งผมจะบอกว่า การที่ มีชนิดของการสูญเสียความเชื่อในความเป็นไปได้ของ rationality มนุษย์ ฉันยอมรับเป็นจริง เงื่อนไข ให้มีการค้นพบวิทยาศาสตร์อะไร วิทยาศาสตร์มีคำตอบคำถามวิทยาศาสตร์ ดีดี วิทยาศาสตร์ และถ้าคำถามคือตัดสินไม่เป็นคำถามทางวิทยาศาสตร์ที่ดี แล้วก็มีตั้งไว้ที่ unanswerable มีคำถาม อย่างไรก็ตาม ที่ยังคงอยู่ในจิตใจมนุษย์แม้วิทยาศาสตร์ไม่อยู่ และก็คิดว่า ที่ผลักดันฉันไม่กลับไปยังศาสนาใด ๆ โดยเฉพาะ แต่ จากความรู้สึกที่ว่า วิทยาศาสตร์ถูกเชือด หรือสมบูรณ์ทั้งหมด มีเกอเดลที่เกี่ยวกับเรื่องที่เริ่มกวนฉัน มันเป็นการสูญเสียความเชื่อในทางทางโลก คุณอาจพูดว่า ที่เปิดฉัน reasonability เลือกวิถีชีวิต — วิธีไม่มากคิดแต่วิถีชีวิต — ที่อยู่ในสอดคล้องกับประเพณีทางศาสนาได้ผมไม่คิดว่า ศาสนาเป็นเหมือนกับปรัชญา จะไม่พยายามที่จะทำ ไม่เหมือนกับวิทยาศาสตร์ จะไม่พยายามที่จะทำเช่นนั้น อย่างใดอย่างหนึ่ง พวกเขาจะต้องทำอย่างไรกับการเรียนรู้ และศาสนาได้ต้องเผชิญ และชีวิต หนึ่งอาจสรุปว่า ชีวิตดีขึ้นอาศัยเป็นสมาชิกของคริสตจักร ชีวิตจะดีขึ้นอาศัยอยู่เมื่อพิธีกรรมบางอย่างวันกรอกข้อมูล หรือกรอกปี เมื่อบางวันของสัปดาห์หรือรอบระยะเวลาของปีนั้นลึกเพียงแตกต่างจากรอบระยะเวลาอื่น ของวัน หรือ ของ ปี หนึ่งอาจเลือกที่จะเข้าร่วมชุมชนเพียง เพราะมันเปิดโอกาสนั้นได้ เลือกหนึ่งในเทนนิสของเราอยู่ โดยอับราฮัมโจชัว Heschel, rabbi ยิวและนักบวช และเขาได้พูดคุยเกี่ยวกับวันสะบาโตแบบชาวยิวเป็นสถาปัตยกรรมในเวลา ในซึ่งวันหนึ่งของสัปดาห์กลายเป็นชนิดของพื้นที่ที่คุณป้อนเมื่อคุณอาจป้อนอาคาร คุณมีอยู่จนกระทั่งเป็นวัน และจากนั้น คุณกลับมา เพื่อให้คุณมีประสบการณ์ของการเข้าและออกจากการ แม้ว่าคุณอาจจะดีเกินไปจะสร้างเป็นวิหาร ได้วิหารการเวลาในวิธีที่ไม่มีอะไรจะทำในมุมมองทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับที่มาของเรื่อง หลายคำถามที่ถามวิทยาศาสตร์จะยังคงยังไม่ได้ตอบ และฉันคิดว่า จะลึก คำถามที่รุนแรงยังไม่ได้ตอบในเวลาเมื่อมนุษย์สายพันธุ์สุดท้ายจะสูญ — และผมเชื่อว่า มันจะไปสูญ คุณและฉันเป็นมนุษย์ แต่สายพันธุ์ของเรามีเป็นอายุขัยได้ด้วย เราไม่รู้ว่ามันคืออะไร และคุณและผมไม่รู้ว่าอายุขัยของเราเองแต่ละตัวคืออะไร จริง หรือ แต่ในที่สุดมีจะไม่มีมนุษย์พันธุ์ และเวลาเมื่อมันไปคำถามใหญ่ของการเรียงลำดับทางวิทยาศาสตร์ยังคงยังไม่ได้ตอบ ในขณะเดียวกัน เราต้องรับมือกับสภาพมนุษย์ของเราเองในทางใดทางหนึ่ง และฉันสุดท้ายสรุปก็ทำแต่เพียงอย่างเดียวที่ จะทำในบริษัท และให้บางประเพณีการจัดโครงสร้างความสัมพันธ์ที่ดีพระเจ้ากลางนี้ คุณอาจพูดว่า ฉัน agnostic บนพระเจ้า ฉันคิดว่า ฉันสามารถปฏิบัติประเพณีของชุมชนศาสนา โดยอ้างว่า พระเจ้าสร้างโลกในหกวันอยู่ในสวรรค์ หรือระดมคนตายหรือมีคุณลักษณะที่เฉพาะที่เป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวว่า ฉันรู้ว่า คนอื่นจะได้แท้จริง ฉันไม่ แต่ฉันไม่คิดว่า การที่กฎออกปฏิบัติศาสนาฉันฉันเคยรู้สึกแบบเดียวกันเมื่อบางครั้งไปคริสตจักรเด็กของตัวเอง และนี้คือตัวเองก็ ฉันทันทีก้มไม่ครอบงำจิตใจของฉันด้วยตัวเอง คุณรู้หรือไม่ มีการเปิดขึ้น และการการเชื่อมต่อ และการตระหนักถึงว่า เราอยู่ในนี้ทั้งหมดด้วยกัน มีจำนวนมากของสิ่งที่เกิดขึ้นที่เป็นบวกดังนั้นใช่ และคำถามของฉันคุณจะ... มีทั้งหมดสมาคมเหล่านี้บวกกับประสบการณ์ที่ และแม้ว่าพระเจ้าจะเป็นปัญหาสำหรับคุณ เมื่อคุณไปที่คริสตจักรเก่า คุณยังคงได้รับผลประโยชน์ต่าง ๆ เหล่านี้จากที่คุณกล่าวถึง คำถามของฉัน คุณเป็นฉันคิดกับตัวเองปีที่ผ่านมา ถูกทำไมควรฉันปฏิเสธตัวเองว่าเพียง เพราะมีความยากลำบากเหล่านี้ทางปัญญา ด้วยการกำหนดคำถามซับซ้อนมากแท็กซี่ ไม่ดูทำไมฉันควรขายคนเป็นชีวิตนิทานสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดออกเพียง เพราะ ตัวอย่าง ฉันไม่เชื่อว่า พระเจ้าได้สร้างโลกในหกวันฉันรู้ว่าในนี้คิดว่า คุณสามารถยอมรับ และเคารพ และอาจจากศาสนาอื่น...ผู้คนจำนวนมากคิดว่า ที่ทำลายความเชื่อของผู้คนจำนวนมาก ใช้เวลาบนที่คืออะไร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

(หมายเหตุบรรณาธิการ: การตอบสนองต่อไปนี้ได้รับการแก้ไขเบาชื่อหัวข้อ 'มีการเปลี่ยนแปลง..) ฉันต้องการที่จะพูดคุยเล็กน้อยเกี่ยวกับประสบการณ์ของคุณ ฉันรู้ว่าคุณได้สนใจมากในวิทยาศาสตร์ จำนวนมากของพระเจ้าได้กลายเป็นแกนนำในการบอกว่าศาสนาไม่ลงตัว คุณดูเหมือนเป็นคนที่มีเหตุผลสวย แต่ฉันรู้ว่าคุณไปผ่านช่วงเวลาที่คุณได้รับผลกระทบอย่างมากโดยอัตถิภาวนิยม อะไรคือการเดินทางของคุณเองกลับไปยังศาสนา? อะไรคือบางส่วนของปัญหาทางปัญญาคุณต้องต่อสู้กับเมื่อคุณเริ่มต้นไปโบสถ์อีกครั้งหรือไม่ฉันจะบอกว่าฉันมีชนิดของการสูญเสียความเชื่อมั่นในความเป็นไปได้ของความมีเหตุผลของมนุษย์ ฉันยอมรับความจริงเป็นเกณฑ์ให้สิ่งที่วิทยาศาสตร์ได้ค้นพบ วิทยาศาสตร์มีดีคำตอบทางวิทยาศาสตร์ที่ดีคำถามทางวิทยาศาสตร์และถ้าเป็นคำถามที่จะตัดสินที่จะไม่เป็นคำถามทางวิทยาศาสตร์ที่ดีนั้นมันก็ถูกตั้งค่าไว้เป็นเถียง มีคำถาม แต่ที่ยังคงอยู่ในจิตใจของมนุษย์แม้ในขณะที่วิทยาศาสตร์ไม่ได้อยู่ที่พวกเขาและมันก็คิดเกี่ยวกับการที่ผลักดันให้ฉันไม่ได้กลับไปยังศาสนาใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่อยู่ห่างไกลจากความรู้สึกว่าวิทยาศาสตร์เป็นเหตุผลอย่างสิ้นเชิงหรือสมบูรณ์ มีไม่สมบูรณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ที่เริ่มต้นไปสู่ปัญหาผมเป็น มันเป็นว่าการสูญเสียความเชื่อมั่นในทางเลือกที่ฆราวาสคุณอาจจะบอกว่าที่เปิดให้ฉันความสมเหตุสมผลของการเลือกวิถีชีวิต - ไม่มากวิธีการคิด แต่วิถีชีวิต -. ที่อยู่ในสอดคล้องกับประเพณีทางศาสนาฉัน ไม่ได้คิดว่าศาสนาเป็นเช่นเดียวกับปรัชญา; มันไม่ได้พยายามที่จะทำเช่นนั้น มันไม่ได้เป็นเช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์ มันไม่ได้พยายามที่จะทำอย่างนั้นอย่างใดอย่างหนึ่ง พวกเขาจะทำอย่างไรกับการเรียนรู้และศาสนาจะทำอย่างไรกับการเผชิญปัญหาและกับชีวิต หนึ่งอาจสรุปได้ว่าชีวิตคือการมีชีวิตอยู่กันดีในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของคริสตจักร; ชีวิตคือชีวิตที่ดีขึ้นเมื่อพิธีกรรมบางอย่างเติมเต็มวันหรือกรอกปีเมื่อบางวันของสัปดาห์หรือช่วงเวลาของปีนี้เป็นเพียงลึกแตกต่างจากช่วงเวลาอื่น ๆ ของวันหรือของปี; หนึ่งอาจเลือกที่จะเข้าร่วมชุมชนเพียงเพราะจะเปิดเป็นไปได้ว่า หนึ่งในตัวเลือกของเราคือกวีนิพนธ์โดยอับราฮัมโจชัว Heschel, แรบไบยิวและนักบวชและเขาพูดเกี่ยวกับวันสะบาโตของชาวยิวเป็นสถาปัตยกรรมในช่วงเวลาซึ่งในวันหนึ่งของสัปดาห์ที่จะกลายเป็นชนิดของพื้นที่ที่คุณป้อนในขณะที่คุณอาจจะเข้าไปในอาคาร . คุณอยู่ที่นั่นจนถึงวันสะบาโตที่มีมากกว่าและจากนั้นคุณกลับออกมาเพื่อให้คุณมีประสบการณ์ในการเข้าและออก แม้ว่าคุณอาจจะไม่ดีเกินไปที่จะสร้างโบสถ์คุณสามารถมีโบสถ์ในเวลาในทางที่. อะไรที่มีจะทำอย่างไรกับมุมมองทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับแหล่งที่มาของเรื่อง? ดังนั้นหลายคำถามว่าวิทยาศาสตร์จะขอยังคงยังไม่ได้ตอบและผมคิดว่าจะมีลึกรุนแรงยังไม่ได้ตอบคำถามในขณะที่สายพันธุ์ของมนุษย์สูญพันธุ์ไปในที่สุด - และฉันเชื่อว่ามันจะสูญพันธุ์ไป คุณและฉันจะตาย แต่สายพันธุ์ของเรามีความคาดหวังในชีวิตได้เป็นอย่างดี เราไม่ทราบว่ามันคืออะไรและคุณและฉันไม่ได้รู้ว่าสิ่งที่คาดหวังในชีวิตของเราแต่ละคนของตัวเองเป็นจริงอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ในที่สุดก็จะไม่มีเผ่าพันธุ์มนุษย์และในเวลาเมื่อมันหายไปบางคำถามใหญ่ของ การจัดเรียงทางวิทยาศาสตร์จะยังคงอยู่ยังไม่ได้ตอบ ในขณะเดียวกันเราต้องรับมือกับสภาพมนุษย์ของเราเป็นการส่วนตัวในหรืออีกวิธีหนึ่งและในที่สุดผมก็สรุปก็ยังดีกว่าที่จะไม่ทำที่อยู่คนเดียว แต่จะทำใน บริษัท และเพื่อให้การใช้งานบางอย่างที่จะจัดโครงสร้างความสัมพันธ์ที่. ที่พระเจ้าทรงอยู่ใน กลางนี้คุณอาจจะบอกว่า? ฉันไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าในการดำรงอยู่ของพระเจ้า ผมคิดว่าผมสามารถฝึกประเพณีของชุมชนทางศาสนาโดยไม่ต้องอ้างว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกในหกวันหรืออาศัยอยู่ในสวรรค์หรือก่อให้เกิดความตายหรือใด ๆ ของคุณสมบัติโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวพระคัมภีร์ ฉันรู้ว่าคนอื่น ๆ จะใช้พวกเขาอย่างแท้จริง; ที่ฉันทำไม่ได้ แต่ผมไม่คิดว่ากฎการปฏิบัติทางศาสนาสำหรับฉัน. ฉันมีความรู้สึกเหมือนกันว่าเมื่อผมเป็นครั้งคราวไปโบสถ์ในวัยเด็กของตัวเองและนี่คือการปรับเปลี่ยน ฉันทันทีหลุดออกมาจากตัวเองครอบงำจิตใจของฉันคุณรู้หรือไม่? มีเปิดขึ้นเป็นและการเชื่อมต่อและตระหนักว่าพวกเราทุกคนในเรื่องนี้ร่วมกัน มีจำนวนมากของสิ่งที่เกิดขึ้นที่เป็นบวกดังนั้น. ใช่และคำถามของฉันกับคุณจะเป็น ... คุณมีทุกความสัมพันธ์ที่ดีเหล่านี้มีประสบการณ์ที่และแม้ว่าพระเจ้าทรงเป็นปัญหาสำหรับคุณเมื่อคุณเข้าไปในโบสถ์เก่าคุณยังคง ได้รับสิทธิประโยชน์ต่างๆเหล่านี้จากนั้นที่คุณกล่าวถึง คำถามของฉันกับคุณที่ผมวางไว้กับตัวเองปีที่ผ่านมาได้รับทำไมฉันจึงควรปฏิเสธตัวเองว่าเพียงเพราะฉันมีความยากลำบากทางปัญญาเหล่านี้ด้วยสูตรดั้งเดิมมากของคำถามที่ซับซ้อนมาก? ผมมองไม่เห็นเหตุผลว่าทำไมผมควรจะเสื่อมสภาพชีวิตของฉันโดยการลอกทุกสิ่งเหล่านั้นออกเพียงเพราะตัวอย่างเช่นผมไม่เชื่อว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกในหกวัน. ฉันรู้สำหรับคนจำนวนมากคิดนี้ที่คุณสามารถ ยอมรับและให้ความเคารพและอาจจะใช้เวลาจากศาสนาที่แตกต่างกัน ... คนจำนวนมากคิดว่าที่ทำลายความเชื่อ มีอะไรใช้เวลาของคุณในที่?

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

( บรรณาธิการหมายเหตุ : การตอบสนองต่อไปนี้ได้รับค่อย ๆแก้ไข ชื่อวิชาที่เปลี่ยนไป )

อยากคุยด้วยนิดหน่อยเกี่ยวกับประสบการณ์ของคุณเอง ผมรู้ว่าคุณสนใจในวิทยาศาสตร์ ; มากของพระเจ้าได้กลายเป็นเสียงพูดมากว่า ศาสนาที่ไร้เหตุผลคุณดูเหมือนเป็นคนค่อนข้างมีเหตุผล แต่ฉันรู้ว่าเธอผ่านช่วงเวลาที่คุณถูกกระทบอย่างหนักโดยรัฐสภารัมพ์ . อะไรคือการเดินทางของคุณเองกลับไปนับถือศาสนา ? อะไรคือบางส่วนของปัญหาที่คุณมีปัญญาเพื่อต่อสู้กับเมื่อคุณเริ่มไปโบสถ์อีก

ผมจะบอกว่าฉันมีชนิดของการสูญเสียความเชื่อในความเป็นไปได้ของความมีเหตุผลของมนุษย์ ผมยอมรับว่าเป็นความจริงในเกณฑ์ที่ให้สิ่งที่วิทยาศาสตร์ค้นพบ วิทยาศาสตร์ที่ดีทางวิทยาศาสตร์ ตอบดี คำถามทางวิทยาศาสตร์ และถ้าเป็นคำถามตัดสินว่าไม่ดี วิทยาศาสตร์ ถามแล้วมันก็ตั้งค่าไว้เป็นแย้ง . มีคำถาม แต่ที่ยังคงอยู่ในจิตใจมนุษย์ เมื่อวิทยาศาสตร์ไม่ได้ที่อยู่พวกเขาและมันคิดเกี่ยวกับที่ผลักฉันกลับไปสู่ศาสนาใดโดยเฉพาะ แต่ห่างจากความรู้สึกว่า วิทยาศาสตร์คือทั้งหมดที่มีเหตุผลหรือสมบูรณ์ มี incompleteness เกี่ยวกับมันเริ่มสร้างปัญหาให้ผม มันคือการสูญเสียความเชื่อในทางศาสนา คุณอาจพูดเปิดมาเพื่อความสมเหตุสมผลของการเลือกวิธีชีวิตไม่มากดังนั้นวิธีคิด แต่วิธีของชีวิตที่สอดคล้องกับประเพณีทางศาสนา

ฉันไม่คิดว่าศาสนาเป็นเหมือนปรัชญา มันไม่ได้พยายามที่จะทำ มันไม่เหมือนวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่พยายามทำแบบนั้นเหมือนกัน พวกเขาต้องทำอะไรกับการเรียนรู้ และศาสนาได้จะทำอย่างไรกับการเผชิญปัญหาชีวิตหนึ่งอาจสรุปได้ว่าชีวิตที่ดีอยู่ในฐานะสมาชิกของคริสตจักร ชีวิตจะดีขึ้นอยู่ตอนพิธีกรรมบางอย่างเติมวันหรือเต็มปี เมื่อบางวันของสัปดาห์หรือช่วงเวลาของปีเป็นเพียงมากแตกต่างจากอื่น ๆช่วงเวลาของวันหรือของปี หนึ่งอาจเลือกที่จะเข้าร่วมในชุมชน เพียง เพราะมันเปิดความเป็นไปได้เลือกหนึ่งในกวีนิพนธ์ของเราโดยอับราฮัมโจชัว heschel , แรบไบยิวและนักเทววิทยาและเขาพูดเกี่ยวกับวันสะบาโตชาวยิวเป็นสถาปัตยกรรมในเวลา ซึ่งใน 1 วันของสัปดาห์เป็นประเภทของพื้นที่ที่คุณระบุว่าคุณอาจระบุตึก คุณอยู่ที่นั่นจนกว่าจะวันเสาร์แล้ว แล้วก็กลับออกมา เพื่อให้คุณได้ประสบการณ์ของการเข้าและออก .แม้ว่าคุณอาจจะยากจนเกินไปที่จะสร้างโบสถ์ , คุณสามารถมี มหาวิหาร ในเวลาแบบนั้น

แล้วมันเกี่ยวอะไรกับมุมมองทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเรื่องนี้ มาจากที่ไหน ? คำถามมากมายที่วิทยาศาสตร์ ถามยังไม่ได้ตอบ และคิดว่าน่าจะมีคำถามที่ไม่มีคำตอบที่รากลึก เวลาสุดท้ายการสูญพันธุ์ของสปีชีส์ของมนุษย์และผมเชื่อว่ามันจะสูญพันธุ์คุณและฉันเป็นมนุษย์ แต่เผ่าพันธุ์ของเรามีความคาดหวังในชีวิตเช่นกัน เราไม่รู้ว่ามันคืออะไร และคุณ และผมก็ไม่รู้ว่าชีวิตของเราแต่ละเอง จริงๆ แล้ว เหมือนกัน แต่ในที่สุดก็จะไม่มีชนิดของมนุษย์ และในเวลาเมื่อมันจากไปคำถามใหญ่ของการจัดเรียงทางวิทยาศาสตร์จะยังคงยังไม่ได้ตอบ . ในขณะเดียวกันเราต้องรับมือกับสภาพมนุษย์ของเราเองในหรืออีกวิธีหนึ่ง และในที่สุดผมก็พบมัน ดีกว่า ไม่ทำคนเดียว แต่จะทำใน บริษัท และเพื่อให้มั่นใจการใช้โครงสร้างความสัมพันธ์ที่

ที่เป็นพระเจ้าในเรื่องนี้ คุณอาจจะพูด ผมไม่เชื่อในพระเจ้าในการดำรงอยู่ของพระเจ้าฉันคิดว่าฉันสามารถปฏิบัติประเพณีของชุมชนทางศาสนา โดยอ้างว่า พระเจ้าทรงสร้างโลกในหกวัน หรืออยู่ใน สวรรค์ หรือ เพิ่มคนตายหรืออะไรที่เฉพาะเจาะจงคุณลักษณะที่เป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวในพระคัมภีร์ . ฉันรู้ว่าคนอื่น ๆใช้พวกเขาอย่างแท้จริง ไม่ แต่ผมไม่คิดว่า ออกกฎการปฏิบัติทางศาสนาสำหรับผม

ก็ความรู้สึกเดียวกันเมื่อฉันบังเอิญไปโบสถ์ในวัยเด็กของฉันเอง และนี้ก็คือการปรับเปลี่ยน . ผมได้หลุดออกมาจากความหลงใหลในตนเองของฉัน มีเปิดสายและการเชื่อมต่อและรู้ตัวว่า เราทั้งหมดในนี้ร่วมกัน มีมากของสิ่งที่เกิดขึ้นที่บวกแล้ว

ครับกับคำถามของฉัน คุณจะ . . . . . . . คุณมีความสัมพันธ์เป็นบวกทั้งหมดเหล่านี้กับประสบการณ์นั้น และแม้ว่าพระเจ้าเป็นปัญหาสำหรับคุณ เมื่อคุณเข้าไปในโบสถ์เก่า คุณยังได้รับสิทธิประโยชน์ต่าง ๆ เหล่านี้ จากที่คุณบอก คำถามของฉันกับคุณ , ฉันวางมันไว้ปีก่อนคือทำไมผมต้องปฏิเสธตัวเอง เพียงเพราะฉันมีปัญญา ปัญหากับสูตรแบบดั้งเดิมมากของคำถามที่ซับซ้อนมาก ? ผมไม่เห็นว่าทำไมผมต้องไส้แห้งชีวิตของฉันโดยถอดสิ่งเหล่านั้นออก เพียงเพราะ ตัวอย่างเช่น ผมไม่เชื่อว่า พระเจ้าได้สร้างโลกในหกวัน

ฉันรู้ว่าสำหรับหลายๆ คน ว่า คุณสามารถยอมรับและเคารพ และอาจใช้เวลาจากศาสนาที่แตกต่างกัน . . . หลายคนคิดว่า ที่เป็นการทำลายศรัทธา คุณจะทำอะไรกับมัน ?