the examples that are presented, yo

the examples that are presented, you will come to understand
what is now crystal-clear to those who have lived and seen the
tangible outcomes created in Doi Tung.
Compounded with opium production and trade, decades of
deprivation, violence, misery, lack of access to public health,
education and market had created a "disaster-zone" of under-development.
It was this situation that the Princess Mother, Her Royal
Highness Somdet Phra Srinagarindra Boromarajajonani found
when she went to live on the Doi Tung mountain. In Thailand, she
was affectionately called Somdet Ya (Thai: สมเด็จย่า), "the Royal
Grandmother" but the various hill tribe peoples, to whom she was
a special patron, called her Mae Fah Luang (Thai: แม่ฟ้าหลวง),
"Royal Mother from the Sky" or "The Heavenly Royal Mother" for,
due to her age, she often used a helicopter to visit poor villages
with her team of volunteer medical doctors.
The Princess Mother understood correctly the extent of the disaster
of poverty and de-forestation that she found in Doi Tung. However,
she also understood that the disaster12 was not inevitable, not the
result of bad luck; instead, she saw how the problem was clearly
man-made. Indeed, it was man-made and made by some the
worst part of the society of men: traffickers of opium, heroin and
human traffickers had created a social system rotating around
crime and violence. She saw that to make change happen, there
had to be a paradigm shift - a new vision was required.
For example, she often stated “I will plant a forest in Doi Tung” and
“Let us help poor people to help themselves”. It was an entirely new
view of development assistance and development aid. It was no
longer about donating cash or goods to needy people; it was about
empowering them to be at the centre of their own sustainable devel- opment process. That very Copernican revolution of development
models has now been recognized as a model of best practice and

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตัวอย่างที่แสดง คุณจะมาเข้าใจตอนนี้คือผู้ที่ได้อาศัย และเห็นชัดผลเป็นรูปธรรมที่สร้างในดอยตุงประกอบ ด้วยการผลิตฝิ่น และการค้า ทศวรรษกีดกัน ความรุนแรง ทุกข์ ไม่สามารถเข้าถึงสาธารณสุขการศึกษาและตลาดที่ได้สร้าง "ภัยพิบัติโซน" ของการพัฒนาขีดมันเป็นสถานการณ์นี้ที่สมเด็จย่า พระราชเธอสมเด็จสมเด็จพระศรีนครินทร์ Boromarajajonani พบเมื่อเธอไปอาศัยอยู่บนภูเขาดอยตุง ในประเทศไทย เธอเสน่หาเรียกสมเด็จย่า (ไทย: สมเด็จย่า), "เดอะรอยัลคุณยาย"แต่การต่าง ๆ ชาวเขาเผ่าต่าง ๆ ซึ่งเธอก็ผู้มีพระคุณพิเศษ เรียกเธอแม่ฟ้าหลวง (ไทย: แม่ฟ้าหลวง),รอยัล Mother จากฟากฟ้าหรือในสวรรค์รอยัล Motherเนื่องจากอายุของเธอ เธอมักจะใช้เฮลิคอปเตอร์เพื่อเยี่ยมชมหมู่บ้านยากจนรุ่งแพทย์อาสาสมัครสมเด็จย่าอย่างถูกต้องเข้าใจขอบเขตภัยพิบัติความยากจนและยกเลิกูที่เธอพบในดอยตุง อย่างไรก็ตามเธอยังเข้าใจว่า disaster12 การไม่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่ได้การผลโชคร้าย แทน เธอเห็นว่าปัญหาได้อย่างชัดเจนมนุษย์สร้างขึ้น จริง มันเป็นมนุษย์ และทำโดยการร้ายแรงที่สุดส่วนหนึ่งของสังคมของผู้ชาย: ค้าของฝิ่น เฮโรอีน และมนุษย์ได้สร้างขึ้นเป็นระบบสังคมที่หมุนรอบอาชญากรรมและความรุนแรง เธอเห็นว่าการสร้างความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น มีต้องมีการปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์ - วิสัยทัศน์ใหม่ถูกต้องตัวอย่างเช่น เธอมักจะกล่าว "ฉันจะปลูกป่าในดอยตุง" และ"ให้เราช่วยคนจนช่วยตัวเอง" แก้ไขใหม่ทั้งหมดมุมมองของความช่วยเหลือพัฒนาและช่วยเหลือพัฒนา มันไม่มีอีกต่อไปเกี่ยวกับการบริจาคเงินหรือสินค้าไปวยเหลือ มันเป็นเรื่องส่งเสริมให้เป็นศูนย์กลางของกระบวนการของตนเองอย่างยั่งยืน devel-opment ปฏิวัติที่ Copernican มากของการพัฒนารุ่นนี้รับเป็นรูปแบบของการปฏิบัติที่ดีที่สุด และ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตัวอย่างที่นำเสนอคุณจะมาทำความเข้าใจ
ตอนนี้คืออะไรที่ชัดใสให้กับผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่และเห็น
ผลเป็นรูปธรรมสร้างขึ้นในดอยตุง.
ประกอบกับการผลิตฝิ่นและการค้าหลายทศวรรษของ
การกีดกันความรุนแรงความทุกข์ยากขาดการเข้าถึง ต่อสุขภาพของประชาชน,
การศึกษาและการตลาดได้สร้าง "ภัยพิบัติโซน" ภายใต้การพัฒนา.
มันเป็นสถานการณ์นี้ว่าสมเด็จย่า, ราชดำริ
สมเด็จสมเด็จพระศรีนครินทร์บรมราชชนนีพบ
เมื่อเธอเดินไปอาศัยอยู่บนดอยตุง ในประเทศไทยเธอ
ถูกเรียกว่าเสน่หาสมเด็จย่า (ไทย: สมเด็จย่า), "รอยัล
ยาย" แต่ชาวเขาเผ่าต่าง ๆ ซึ่งเธอเป็น
ผู้มีพระคุณพิเศษเรียกเธอว่าแม่ฟ้าหลวง (ไทย: แม่ฟ้าหลวง)
" รอยัลแม่จากท้องฟ้า "หรือ" สวรรค์รอยัลแม่ "สำหรับ
เนื่องจากอายุของเธอเธอมักจะใช้เฮลิคอปเตอร์ไปเยี่ยมชมหมู่บ้านยากจน
กับทีมแพทย์อาสาสมัครของเธอ.
ปริ๊นเซแม่เข้าใจอย่างถูกต้องมีขอบเขตของภัยพิบัติ
ของความยากจนและ เดปลูกป่าที่เธอพบในดอยตุง แต่
เธอก็ยังเข้าใจว่า disaster12 ไม่ได้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เป็น
ผลมาจากความโชคร้าย; แต่เธอเห็นว่าปัญหาที่เกิดขึ้นเห็นได้ชัด
ที่มนุษย์สร้างขึ้น อันที่จริงมันก็มนุษย์สร้างขึ้นและทำโดยบาง
ส่วนที่เลวร้ายของสังคมของมนุษย์: ค้าฝิ่นเฮโรอีนและ
การค้ามนุษย์ได้สร้างระบบสังคมหมุนรอบ
อาชญากรรมและความรุนแรง เธอเห็นว่าเพื่อให้การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นมี
จะต้องมีการปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์. - วิสัยทัศน์ใหม่ที่ถูกต้อง
ยกตัวอย่างเช่นเธอมักจะกล่าวว่า "เราจะปลูกป่าดอยตุง" และ
"ให้เราช่วยคนยากจนจะช่วยตัวเอง" มันเป็นใหม่ทั้งหมด
มุมมองของความช่วยเหลือเพื่อการพัฒนาและช่วยเหลือด้านการพัฒนา มันก็ไม่
ได้อีกต่อไปเกี่ยวกับการบริจาคเป็นเงินสดหรือสินค้าให้กับคนยากจน; มันเกี่ยวกับ
การเสริมสร้างศักยภาพให้พวกเขาที่จะเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาอย่างยั่งยืนกระบวนการ opment ของตัวเองพัฒนานั้น ว่าการปฏิวัติ Copernican ของการพัฒนา
รูปแบบขณะนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นรูปแบบของการปฏิบัติที่ดีที่สุดและ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตัวอย่างที่นำเสนอ คุณจะเข้าใจอะไรคือตอนนี้ชัดเจนกับผู้ที่อาศัยอยู่และเห็นผลลัพธ์ที่ได้สร้างขึ้นในดอยตุงประกอบกับทศวรรษของการผลิตฝิ่นและการค้าการกีดกัน , ความรุนแรง , ความทุกข์ยาก , การขาดการเข้าถึงสาธารณสุขการศึกษาและการตลาด ได้สร้าง " เขต " ภัยพิบัติภายใต้การพัฒนามันเป็นสถานการณ์ที่องค์หญิงแม่ หลวงองค์สมเด็จพระศรีนครินทร์ boromarajajonani พบเมื่อเธอขึ้นไปอยู่บนภูเขา ดอยตุง ในประเทศไทย , เธอถูกเรียกว่าเสน่หาสมเด็จย่า ( ไทย : สมเด็จย่า ) , " รอยัลยาย " แต่ประชาชนชาวเขาเผ่าต่างๆ ที่เธอลูกค้าพิเศษที่เรียกว่าเธอแม่ฟ้าหลวง ( ไทย : แม่ฟ้าหลวง )" เสด็จแม่จากท้องฟ้า " หรือ " สวรรค์เสด็จแม่ " สำหรับเนื่องจากอายุของเธอ เธอมักจะใช้เฮลิคอปเตอร์เพื่อชมหมู่บ้านยากจนกับทีมแพทย์อาสาเจ้าหญิงของแม่เข้าใจอย่างถูกต้องขอบเขตของภัยพิบัติความยากจนและ เดอ ฟื้นฟูและเพิ่มพื้นที่ที่เธอพบในดอยตุง อย่างไรก็ตามเธอยังเข้าใจว่า disaster12 ไม่ได้แน่นอน ไม่ใช่ผลของโชคร้าย แทน เธอเห็นปัญหาอย่างชัดเจนที่มนุษย์สร้างขึ้น แน่นอน มันคือธรรมชาติและทำให้โดยบางส่วนที่เลวร้ายที่สุดของสังคมมนุษย์ : ค้าฝิ่น เฮโรอีน และขบวนการค้ามนุษย์ได้สร้างระบบสังคมที่หมุนไปรอบ ๆอาชญากรรมและความรุนแรง เธอเห็นว่า เพื่อให้การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นที่นั่นต้องเปลี่ยนกระบวนทัศน์ - วิสัยทัศน์ใหม่ที่ถูกต้องตัวอย่างเช่น เธอมักจะกล่าวว่า " ผมจะปลูกป่าดอยตุง " และ" ให้เราช่วยคนจนจะช่วยเอง " มันเป็นใหม่ทั้งหมดมุมมองของความช่วยเหลือเพื่อการพัฒนาและช่วยเหลือพัฒนา . มันไม่มีอีกต่อไปเกี่ยวกับการบริจาคเงินสดหรือสินค้าเพื่อผู้ขัดสน ; มันเป็นเกี่ยวกับเสริมสร้างศักยภาพของพวกเขาจะกลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาอย่างยั่งยืนของตนเองกระบวนการ opment . ที่การปฏิวัติของการพัฒนาพื้นฐานโคเปอร์นิคัสรุ่นได้รับการยอมรับว่าเป็นรูปแบบของการปฏิบัติที่ดีที่สุดและ