THE BUDDHA’S First TeachingThe Budd

THE BUDDHA’S First Teaching
The Buddha’s first teaching was called the DhammacakkappavattanaSutta, which means the Turning of the Wheel of truth. It was given on the full-moon day of July, called Asalha. This discourse was given to the five ascetics who were his former companions, at the Deer Park in Isipatana, near Benares, India. Many devas and brahmas were present to listen to the discourse. The Buddha started the discourse by advising the five ascetics to give up two extremes. These were indulgence in sensual pleasures and the tormenting of the body He advised against too much sensual pleasure because these pleasures were base, worldly, not noble and unhelpful in spiritual development. On the other hand, tormenting the body was painful, not noble and also unhelpful in spiritual development. He advised them them to follow the Middle Way, which is helpful in seeing things clearly as they are and in attaining knowledge higher wisdom peace and enlightenment or nirvana The Buddha then taught the five ascetics the Four Noble Truths. They are: the truth of suffering; its cause; its end; and the way to its end. Everything in this world is full of suffering, and the cause of suffering is craving. The end of suffering is nivana. The way to the end of suffering is via the Noble Eightfold Path.
The Buddha said that he was enlightened only after he understood these Four Noble Truths. The Noble Eightfold Path has eight parts or factors :
1. Right understanding means to know and under stand the Fou Noble Truths
2. Right attitude means to have three kinds of thoughts or attitude
I. Thoughts of renunciation or an attitude of “letting go.”
II. Thoughts of goodwill to others, which are opposed to ill will.
III. Thoughts of harmlessness, as opposed to cruelty.
3. Right speech deals with refraining from falsehood, such as telling lies or not telling the truth; tale-bearing or saying bad things about other people; harsh words and frivolous talk such as gossiping.
4. Right action deals with refraining from killing, stealing and sexual misconduct.
5. Right livelihood deals with the five kinds of trade which should be avoided in order to lead a noble life. They are: trading in arms, living beings, intoxicating drinks and poison.
6. Right effort has four parts using meditation:
I. To try to stop unwholesome thoughts that have arisen.
II. To prevent unwholesome thoughts from arising.
III. To try to develop good thoughts.
IV. To try to maintain good thoughts that have arisen
7. Right mindfulness is also fourfold. It is mindfulness of the body, mindfulness of feelings/sensations, mindfulness of thoughts passing through the mind and mindfulness of Dharma.
8. Right concentration is one-pointedness of mind as developed in meditation.
These eight factors can be grouped into three smaller groups, as follows:
1. Sila (morality)
Right speech, right action, right livelihood.
2. Samadhi (concentrated mind in meditation)
Right effort, right mindfulness, right concentration.
3. Panna (wisdom)
Right attitude, right understanding.









1. What is the name of the Buddha’s first sermon?
2. To whom was this sermon preached?
3. What are the two extremes the Buddha asked his listeners to give up?
4. What is the Path the Buddha advised to follow?
5. What are the Four Noble Truths?
6. What are the eight parts of the Noble Eight-fold Path?
7. Describe briefly the three groups into which the 8 factors can be grouped.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พระพุทธเจ้าเป็นครั้งแรกการเรียนการสอน
การเรียนการสอนครั้งแรกของพระพุทธเจ้าที่เรียกว่าธรรมจักรซึ่งหมายความว่ากลึงวงล้อแห่งความจริง มันได้รับในวันที่พระจันทร์เต็มดวงของเดือนกรกฎาคมที่เรียกว่า Asalha วาทกรรมนี้ถูกมอบให้กับห้าฤาษีซึ่งเป็นสหายเก่าของเขาที่สวนกวางใน Isipatana ใกล้กับเบนาอินเดีย อมรจำนวนมากและ Brahmas อยู่ในปัจจุบันที่จะฟังการสนทนา พระพุทธรูปเริ่มวาทกรรมโดยการให้คำปรึกษาห้าฤาษีที่จะให้ขึ้นสองขั้ว เหล่านี้เป็นความเมตตาในความสุขและกระตุ้นความรู้สึกทรมานของร่างกายเขาแนะนำกับความสุขที่กระตุ้นความรู้สึกมากเกินไปเพราะความสุขเหล่านี้เป็นฐานทางโลกไม่ได้มีเกียรติและช่วยเหลือในการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ในทางตรงกันข้ามการทรมานร่างกายเป็นความเจ็บปวดที่ไม่ได้มีเกียรติและยังช่วยเหลือในการพัฒนาทางจิตวิญญาณ เขาแนะนำให้พวกเขาพวกเขาจะปฏิบัติตามทางสายกลางซึ่งเป็นประโยชน์ในการมองเห็นอย่างชัดเจนว่าเป็นสิ่งที่พวกเขาและความรู้ในการบรรลุสันติภาพภูมิปัญญาที่สูงขึ้นและการตรัสรู้หรือนิพพานพระพุทธเจ้าแล้วสอนห้าฤาษีอริยสัจ พวกเขาคือความจริงของความทุกข์; สาเหตุของตน ในตอนท้ายของตน และวิธีที่จะสิ้นสุด ทุกอย่างในโลกนี้เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานและสาเหตุของความทุกข์ที่มีความอยาก จุดสิ้นสุดของความทุกข์ทรมานเป็น nivana วิธีการสิ้นสุดของความทุกข์ผ่านราชินี Eightfold ทาง.
พระพุทธเจ้าบอกว่าเขาเป็นพุทธะเฉพาะหลังจากที่เขาเข้าใจเหล่านี้อริยสัจ เส้นทางราชินี Eightfold มีแปดชิ้นส่วนหรือปัจจัย:
1 ความเข้าใจที่ถูกต้องหมายถึงการรู้จักและอยู่ภายใต้การยืน Fou อริยสัจ
2 ทัศนคติที่ถูกต้องหมายถึงการมีสามชนิดของความคิดหรือทัศนคติของ
ฉัน ความคิดของการสละหรือทัศนคติของ "ให้ไป."
ครั้งที่สอง ความคิดของค่าความนิยมกับคนอื่น ๆ ที่ตรงข้ามกับความประสงค์ที่ไม่ดี.
III ความคิดของความไม่เป็นอันตรายเมื่อเทียบกับความโหดร้าย.
3 ข้อเสนอการพูดที่เหมาะสมกับการอดจากความเท็จเช่นโกหกหรือไม่ได้บอกความจริง เรื่องแบริ่งหรือพูดสิ่งที่ไม่ดีเกี่ยวกับคนอื่น ๆ คำพูดที่รุนแรงและพูดคุยเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นการนินทา.
4 กระทำที่ถูกต้องเกี่ยวข้องกับการละเว้นจากการฆ่าขโมยและประพฤติผิดทางเพศ.
5 การทำมาหากินขวาเกี่ยวข้องกับห้าชนิดของการค้าที่ควรหลีกเลี่ยงในการที่จะนำไปสู่ชีวิตที่มีเกียรติ พวกเขาจะ: ซื้อขายในอ้อมแขนของสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่เครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาและยาพิษ.
6 ความพยายามขวามีสี่ส่วนโดยใช้การทำสมาธิ:
I. พยายามที่จะหยุดความคิดไม่ดีที่เกิดขึ้น.
ครั้งที่สอง เพื่อป้องกันไม่ให้ความคิดที่ไม่ดีที่เกิดขึ้นจาก.
III เพื่อพยายามที่จะพัฒนาความคิดที่ดี.
IV เพื่อพยายามที่จะรักษาความคิดที่ดีที่จะเกิดขึ้น
ที่ 7 สติขวาเป็นสี่เท่านอกจากนี้ยังมี มันเป็นสติของร่างกายสติของความรู้สึก / ความรู้สึกสติของความคิดผ่านจิตใจและสติของธรรมะ.
8 ความเข้มข้นที่เหมาะสมเป็นหนึ่ง pointedness ของใจที่ได้รับการพัฒนาในการทำสมาธิ.
เหล่านี้แปดปัจจัยที่สามารถแบ่งออกได้เป็นสามกลุ่มเล็ก ๆ ดังต่อไปนี้:
1 ศิลา (ศีลธรรม)
คำพูดที่ถูกต้อง, การกระทำที่ถูกต้องดำรงชีวิตที่ถูกต้อง.
2 Samadhi (ใจความเข้มข้นในการทำสมาธิ)
ความพยายามขวาสัมมาสติ, สัมมาสมาธิ.
3 ปันนา (ปัญญา)
ทัศนคติที่ถูกต้องความเข้าใจที่ถูกต้อง. 1 ชื่อของพระธรรมเทศนาเป็นครั้งแรกของพระพุทธเจ้าคืออะไร? 2 ผู้ที่เป็นพระธรรมเทศนาเทศน์นี้? 3 สิ่งที่สองสุดขั้วพระพุทธเจ้าถามผู้ฟังของเขาที่จะให้ขึ้นหรือไม่4 เป็นเส้นทางพระพุทธรูปควรที่จะทำตามสิ่งที่? 5 อะไรคืออริยสัจ? 6 สิ่งที่เป็นแปดส่วนของโนเบิลเส้นทางแปดเท่า? 7 อธิบายสั้น ๆ สามกลุ่มเป็นที่ 8 ปัจจัยที่สามารถจัดกลุ่ม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สอนครั้งแรกของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าก็สอนเป็นครั้งแรก เรียกว่า dhammacakkappavattanasutta ซึ่งหมายถึงการหมุนของล้อของความจริง มอบให้ในวันที่พระจันทร์เต็มดวง กรกฎาคม เรียกว่า asalha . วาทกรรมนี้ได้มา 5 ชีที่เป็นเพื่อนเก่าของเขา ใน Deer Park ใน isipatana ใกล้พาราณสี , อินเดีย แบบมากมายและบรามาสอยู่ฟังวาทกรรมพระพุทธเจ้าเริ่มการแนะนำห้าโดยชีให้สองสุดขั้ว เหล่านี้หลงระเริงในความสุขและความรู้สึกทรมานของร่างกาย เขาแนะนำให้ต่อความสุขตระการตามากจนเกินไป เพราะความสุขเหล่านี้เป็นฐาน , ทางโลก , ไม่ใช่คุณธรรมและน้ำใจในการพัฒนาจิตวิญญาณ บนมืออื่น ๆที่ทรมานร่างกายเจ็บปวด