Aboriginal laws and customs. In add

Aboriginal laws and customs. In addition to the legislation and standards developed by or in
connection with the provinces and territories, child welfare practices may be shaped by Aboriginal laws
and customs. While we know of no formal review of the role of Aboriginal laws and customs in child
welfare, their influence is reflected in the descriptions that Aboriginal child welfare agencies offer of their
own work. For example, Nisga’a Child and Family Services state on their website that they provide
services “consistent with both the Ayuukhl Nisga’a (the laws and customs of the Nisga’a people) and
British Columbia statutes and policies” (Nisga’a Child and Family Services, n.d., para. 1). There is also at
least one example of Aboriginal legislation that applies to multiple Aboriginally governed child welfare
agencies. The Federation of Saskatchewan Indian Nations (FSIN) developed the Indian Child Welfare
and Family Support Act (ICWFSA, 1990); the ICWFSA exists alongside provincial legislation and
includes standards that have been formally recognized by the Ministry of Social Services as being
"equivalent to ministerial policies, practices and standards" (Saskatchewan Minister of Social Services,
1993, p. 1; see also Saskatchewan Child and Family Services Act, 1989-90;). The ICWFSA (1990) is
grounded in an understanding that First Nations have pre-existing rights over the well-being of First
Nations people in Saskatchewan and ultimate authority over First Nations affairs. It asserts that First
Nations “have the authority to make, adopt and enact laws” with respect to First Nations child welfare
and that these laws “honour and take precedence over” provincial laws (Article III.2, p. 8). Through
these and other provisions, ICWFSA sets out a clear alternative interpretation of the political
relationships reflected in the Child and Family Services Act (1990) of Saskatchewan. For example, while
Saskatchewan legislation contains a provision allowing the minister to delegate provincial child welfare
responsibilities to First Nations bands, the ICWFSA framework would portray these same agreements as
the resumption of pre-existing authorities by First Nations after a period of temporary delegation of
responsibility to the province.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กฎหมายสงวนและศุลกากร นอกจากกฎหมายและมาตรฐานที่พัฒนาโดย หรือในการเชื่อมต่อกับจังหวัดและดินแดน ปฏิบัติการสวัสดิการเด็กอาจทรงสงวนกฎหมายและศุลกากร ในขณะที่เรารู้ว่ารีวิวไม่เป็นทางการของบทบาทของกฎหมายสงวนและศุลกากรในเด็กสวัสดิการ อิทธิพลประกอบคำอธิบายที่มีหน่วยงานสวัสดิการเด็กพื้นเมืองของพวกเขาทำงานเอง ตัวอย่างเช่น Nisga'a เด็กและครอบครัวบริการรัฐในเว็บไซต์ของพวกเขาที่พวกเขาให้บริการ "สอดคล้องกับทั้งสอง Ayuukhl Nisga'a (กฎหมายและประเพณีของชาว Nisga'a) และนโยบายและกฎเกณฑ์ของบริติชโคลัมเบีย" (เด็ก Nisga'a และครอบครัว บริการซักรีด n.d. para. 1) ยังมีเวลาอย่างน้อยหนึ่งอย่างของสงวนกฎหมายที่เกี่ยวข้องในหลาย Aboriginally ภายใต้สวัสดิการเด็กหน่วยงาน การสหพันธรัฐของซัสแคตเชวันอินเดียประเทศ (FSIN) พัฒนาเด็กอินเดียพระราชบัญญัติช่วยเหลือครอบครัว (ICWFSA, 1990); และ ICWFSA มีอยู่ควบคู่ไปกับกฎหมายจังหวัด และรวมถึงมาตรฐานที่ได้รับอย่างเป็นทางการยอมรับโดยกระทรวงสังคมบริการเป็น"เทียบเท่ากับรัฐมนตรีต่างประเทศนโยบาย แนวทางปฏิบัติ และมาตรฐาน" (ซัสแคตเชวันรัฐมนตรีบริการสังคม1993, p. 1 ดูยังเด็กซัสแคตเชวันและครอบครัวทำ 1989-90;) เป็น ICWFSA (1990)บนพื้นฐานของความเข้าใจว่า ประเทศแรกที่มีสิทธิ์อยู่ก่อนผ่านความเป็นครั้งแรกคนชาติในซัสคาทชีวันและมีอำนาจสูงสุดเหนือกิจการประเทศแรก มันอ้างที่แรกประเทศที่ "มีอำนาจในการทำ การนำมาใช้ และกฎหมายอย่าง" เกี่ยวกับสวัสดิการเด็กประเทศแรกและว่า เหล่านี้กฎหมาย "เกียรติ และดำเนินการก่อนหน้าผ่าน" จังหวัดกฎหมาย (บทความ III.2, p. 8) ผ่านเหล่านี้และบทบัญญัติอื่น ๆ ICWFSA กำหนดการตีความทางเลือกที่ชัดเจนของการเมืองความสัมพันธ์สะท้อนเด็กและครอบครัวทำ (1990) ของซัสแคตเชวัน ตัวอย่างเช่น ในขณะที่ซัสแคตเชวันกฎหมายประกอบด้วยบทบัญญัติที่ให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงจะมอบหมายสวัสดิการเด็กต่างจังหวัดรับผิดชอบวงประเทศแรก กรอบ ICWFSA จะแสดงภาพเป็นสัญญาเดียวกันธิที่มีอยู่ก่อนหน้าที่ชาติแรกหลังจากระยะเวลาของการมอบหมายชั่วคราวของความรับผิดชอบเขตจังหวัด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กฎหมายและประเพณีดั้งเดิม นอกจากนี้ยังมีการออกกฎหมายและมาตรฐานที่พัฒนาโดยหรือใน
การเชื่อมต่อกับจังหวัดและภูมิภาค, การปฏิบัติสวัสดิภาพเด็กอาจจะมีรูปร่างตามกฎหมายดั้งเดิม
และประเพณี ในขณะที่เรารู้ว่าไม่มีการตรวจสอบอย่างเป็นทางการของบทบาทของกฎหมายดั้งเดิมและศุลกากรในเด็ก
สวัสดิการอิทธิพลของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในรายละเอียดที่หน่วยงานสวัสดิภาพเด็กอะบอริจิข้อเสนอของพวกเขา
ทำงานของตัวเอง ยกตัวอย่างเช่น Nisga มีเด็กและรัฐบนเว็บไซต์ของพวกเขาว่าพวกเขาให้บริการครอบครัว
บริการ "สอดคล้องกับทั้ง Ayuukhl Nisga มี (กฎหมายและประเพณีของคน Nisga มี) และ
บริติชโคลัมเบียกฎเกณฑ์และนโยบาย" (Nisga มี เด็กและบริการครอบครัว, ND, Para. 1) นอกจากนี้ยังมีใน
ตัวอย่างน้อยหนึ่งของกฎหมายดั้งเดิมที่ใช้กับหน่วยงาน aboriginally สวัสดิภาพเด็กหลาย
หน่วยงาน สภาซัสแคตอินเดียสหประชาชาติ (FSIN) พัฒนาอินเดียสวัสดิการเด็ก
และการสนับสนุนจากครอบครัวตามพระราชบัญญัติ (ICWFSA, 1990); ICWFSA มีอยู่ควบคู่ไปกับการออกกฎหมายจังหวัดและ
รวมถึงมาตรฐานที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากกระทรวงบริการสังคมในฐานะที่เป็น
"เทียบเท่ากับนโยบายรัฐมนตรีปฏิบัติและมาตรฐาน" (ซัสแคตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงบริการสังคม
1993 P 1. ดูแคตเชวันและเด็ก บริการครอบครัวพระราชบัญญัติ 1989-1990;) ICWFSA (1990) จะ
มีเหตุผลในความเข้าใจว่าชาติก่อนมีสิทธิที่มีอยู่ก่อนกว่าเป็นอยู่ที่ดีครั้งแรกของ
คนเนชั่นในแคตเชวันและผู้มีอำนาจสูงสุดกว่ากิจการชาติแรก มันอ้างว่าเป็นครั้งแรก
เนชั่น "มีอำนาจที่จะให้นำมาใช้และตรากฎหมาย" เกี่ยวกับการสวัสดิภาพเด็กแรกเนชั่น
และว่ากฎหมายเหล่านี้ "เกียรติและความสำคัญเหนือกว่ากฎหมาย" จังหวัด (มาตรา III.2 พี. 8) ผ่าน
เหล่านี้และข้อกำหนดอื่น ๆ , ICWFSA ชุดออกการตีความทางเลือกที่ชัดเจนของการเมือง
ความสัมพันธ์ที่สะท้อนให้เห็นในเด็กและบริการครอบครัวพระราชบัญญัติ (1990) ของแคตเชวัน ยกตัวอย่างเช่นในขณะที่
แคตเชวันออกกฎหมายที่มีบทบัญญัติที่ช่วยให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการมอบหมายสวัสดิภาพเด็กจังหวัด
รับผิดชอบต่อวงดนตรีที่สหประชาชาติกรอบ ICWFSA จะพรรณนาข้อตกลงเหล่านี้เช่นเดียวกับการ
เริ่มต้นใหม่ของที่มีอยู่ก่อนเจ้าหน้าที่โดยประเทศแรกหลังจากระยะเวลาของคณะผู้แทนชั่วคราวของ
ความรับผิดชอบ จังหวัด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กฎหมายชนพื้นเมืองและประเพณี นอกจากกฎหมายและมาตรฐานที่พัฒนาโดยหรือในการเชื่อมต่อกับจังหวัด และภูมิภาค แนวทางสวัสดิการเด็กอาจถูกหล่อหลอมโดยกฎหมายดั้งเดิมและศุลกากร ในขณะที่เรารู้ว่าไม่มีการทบทวนอย่างเป็นทางการของบทบาทของกฎหมายและประเพณีดั้งเดิมในเด็กสวัสดิการ อิทธิพลของพวกเขาจะสะท้อนให้เห็นในรายละเอียดที่หน่วยงานสังคมสงเคราะห์เด็กชนพื้นเมืองเสนอของพวกเขาเองงาน ตัวอย่างเช่นเด็กและครอบครัวบริการ nisga"a รัฐบนเว็บไซต์ของพวกเขาที่พวกเขาให้บริการ " สอดคล้องกับทั้ง ayuukhl nisga"a ( กฎหมายและประเพณีของ nisga"a คน ) และบริติชโคลัมเบียกฎเกณฑ์และนโยบาย " ( nisga"a เด็กและครอบครัวบริการ n.d. พารา . 1 ) นอกจากนี้ยังมีที่อย่างน้อยหนึ่งตัวอย่างดั้งเดิมของกฎหมายที่ใช้กับหลาย aboriginally ควบคุมสวัสดิการเด็กหน่วยงาน สภามณฑลดอร์เซ็ทอินเดียประเทศ ( fsin ) พัฒนาสวัสดิการเด็กอินเดียและแสดงการสนับสนุนครอบครัว ( icwfsa , 2533 ) ; icwfsa ที่มีอยู่ควบคู่ไปกับกฎหมายที่จังหวัดและรวมถึง มาตรฐานที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากกระทรวงบริการสังคมเป็น" เทียบเท่ากับนโยบายและวิธีปฏิบัติและมาตรฐาน " ( ควิเบกรัฐมนตรีกระทรวงบริการสังคม2536 , หน้า 1 , ดูควิเบกเด็กทำ บริการ 1989-90 และครอบครัว ; ) การ icwfsa ( 1990 )กักบริเวณในความเข้าใจว่าประเทศแรกที่ได้มีสิทธิมากกว่าความเป็นอยู่ของแรกประเทศประชาชนใน Saskatchewan และอำนาจสูงสุดกว่าประเทศแรกประเทศ มันยืนยันว่าก่อนชาติ " มีอำนาจที่จะให้ยอมรับและบัญญัติกฎหมาย " ด้วยความเคารพประเทศแรกสวัสดิการเด็กซึ่งกฎหมายเหล่านี้ " เกียรติและใช้เวลาอยู่เหนือกฎหมาย " ส่วน ( บทความ iii.2 , หน้า 8 ) ผ่านเหล่านี้และข้อกำหนดอื่น ๆ icwfsa ชุดออกมีการตีความทางเลือกที่ชัดเจนของการเมืองความสัมพันธ์ที่สะท้อนให้เห็นในเด็กและครอบครัวทำบริการ ( 1990 ) ของควิเบก . ตัวอย่างเช่น ในขณะที่ควิเบกกฎหมายมีบทบัญญัติให้รัฐมนตรีมอบหมายสวัสดิการเด็กจังหวัดความรับผิดชอบ วงแรกของสหประชาชาติ , icwfsa กรอบจะแสดงข้อตกลงเหล่านี้เหมือนกันการเริ่มต้นใหม่ของหน่วยงานที่มีอยู่แล้ว โดยชาติแรกหลังจากระยะเวลาของคณะผู้แทนของชั่วคราวความรับผิดชอบ ต่อจังหวัด