“[. . .] the secret of the charmedo

“[. . .] the secret of the charmed
ones lies in their sisterhood” (“The
Power of Three Blondes”)
Contemporary feminist critics have
pointed to the fact that the second
wave was neither open nor accessible
to women of differing class, education,
or ethnic backgrounds. After all,
“the experiences recounted in consciousness-
raising groups which were
used as a basis for theorising the universal
oppression of all women were
[. . .] largely the experiences of middleclass
white women” (Hollows 6). Elizabeth
Fox-Genovese makes this point

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

“[. . .] ความลับของ charmed ที่คนอยู่ใน sisterhood ของพวกเขา" ("Theอำนาจของ Blondes 3")มี feminist วิจารณ์ร่วมสมัยชี้ในความเป็นจริงที่สองคลื่นไม่เปิด หรือเข้าถึงได้ให้ผู้หญิงเรียนแตกต่างกัน การศึกษาหรือภูมิหลังทางเชื้อชาติ ท้ายที่สุด"ประสบการณ์ที่ recounted ในสติ-เพิ่มกลุ่มที่มีใช้เป็นพื้นฐานสำหรับ theorising สากลถูกกดขี่ของผู้หญิงทั้งหมด[. . .] ส่วนใหญ่ประสบการณ์ middleclassผู้หญิงสีขาว" (Hollows 6) อลิซาเบธจุดนี้ทำให้ฟ็อกซ์-Genovese

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

"[ . .]
ความลับของโชคคนที่อยู่ในพี่น้องของพวกเขา"("
ที่กำลังสามผมบลอนด์") นักวิจารณ์นักสตรีนิยมร่วมสมัยได้ชี้ให้เห็นถึงความจริงที่ว่าสองคลื่นก็ไม่เปิดไม่สามารถเข้าถึงได้ให้กับผู้หญิงต่างกันระดับการศึกษาหรือเชื้อชาติ. หลังจากที่ทุกคน"เล่าประสบการณ์ใน consciousness- กลุ่มการเลี้ยงที่ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการ theorising สากลกดขี่ผู้หญิงทุกคน[ . .] ส่วนใหญ่ประสบการณ์ของชนชั้นกลางผู้หญิงผิวขาว"(Hollows 6) ลิซาเบ ธฟ็อกซ์เสทำให้จุดนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

" [ . . . . . . . . ] ความลับของเสน่ห์
คนที่อยู่ในพี่น้องของพวกเขา " ( "
3
" พลังของ blondes ) วิจารณ์สตรีนิยมร่วมสมัยมี
ชี้ไปที่ความจริงที่ว่าคลื่นลูกที่สองไม่เข้า

เปิดหรือผู้หญิงที่มีระดับ การศึกษา
หรือเชื้อชาติภูมิหลัง หลังจากทั้งหมด ,
" ประสบการณ์ที่เล่าในจิตสำนึก - เพิ่มกลุ่ม คือ

ใช้เป็นเกณฑ์ theorising กดขี่สากล

[ ของผู้หญิง . . . . . . . . ] ส่วนใหญ่ประสบการณ์ของหญิงผิวขาวคน
" ( โพรง 6 ) อลิซาเบท
จิ้งจอกเส ทำให้จุดนี้