BSC 402:SECTION A: 4 X 5 MARKS = 20

BSC 402:SECTION A: 4 X 5 MARKS = 20 MARKS
Q.1. Das Asubha (Ten Impurities)
The Buddha taught about forty objects, which is called Kammatthana. Kammatthāna is a Pàli term, which means the place of work or meditation subjects.
Out of forty objects of meditation, there are ten impurities:
1. Swollen corpse (the bloated) = Uddhumàtaka
2. Discolored corpse (the livid) = Vinãlaka
3. Festering corpse = Vipubbaka
4. Dissected corpse (the cut up) = Vicchiddaka
5. Gnawed corpse = Vikhàyitaka
6. Scattered corpse = Vikkhittaka
7. Mutilated & Scattered corpse (the hacked and scattered) = Hata-Vikkhittaka
8. Bleeding corpse = Lohitaka
9. Worm-eaten corpse (the worm infested) = Pulavaka, and
10. Skeleton = Aññhika.

Q.2. DasKasina (Ten Devices)
In Buddhism, Kasina refers to visual objects of meditation. There are ten Kasina mentioned in the Pali Literature. They are considered as:
1. Pañhavã (Pathavã) Kasiõa = Earth Device
2. âpoKasiõa = Water Device
3. TejoKasiõa = Fire Device
4. VàyoKasiõa = Air Device
5. NãlaKasiõa = Blue Device
6. PãtaKasiõa = Yellow Device
7. LohataKasiõa = Red Device
8. OdàtaKasiõa = White Device
9. âlokaKasiõa = Light Device
10. ParicchinnàkàsaKasiõa = Limited Space Device
11.
Q.3. Five Hindrances
These hindrances are mental defilements. They are classified into five groups:
1. Sensual desire: indulgence in the five sense objects. It is one kind of craving or attachment.
2. Ill-will: refers to the angry state of mind. Ill will can be divided three categories: Ill will towards living beings, Sadness and Fear.
3. Sloth and torpor: makes slow to the mind or weakens the mind.
4. Restlessness: Restlessness refers to a mind which is like a monkey.
5. Skeptical doubts:about Dhamma and Truth.



Q.4. Dhammanussati
Dhammànussati (Recollection of Dhamma) is the second medium to concentrate mind. He has described about six qualities of the Dhamma.
One who wants to develop the recollection of the Dhamma should go into solitary retreat and recollect the special qualities of Dhamma as follows:
The Dhamma is well proclaimed by the Blessed One, visible here and now, not delayed (timeless), inviting of inspection, onward-leading, and directly experience-able by the wise.
Q.5. Four Brahma Viharas
To concentrate, He taught about forty objects or methods, which is called Kammaññhàna. Kammaññhāna is a Pàli term, which means the place of work or meditation subjects.
Brahma-VihàraBhàvanà(Four Sublime States) is also considered as a part of forty methods of Buddhist meditation.

Brahma-Vihàraterm is made of two terms Brahma and Vihàra.The word Brahma means noble, and holy.The word Vihàra conveys the meaning of dwelling or abiding or living.
Brahma-Vihàrais considered as a Bhàvanà. So it should be addressed as Brahma-VihàraBhàvanà. It can be divided into four parts. They are called as MettàBrahma-VihàraBhàvanà (Loving-kindness),Karuõà Brahma-VihàraBhàvanà(Compassion), MuditàBrahma-VihàraBhàvanà (Good will), and UpekkhàBrahma-VihàraBhàvanà (equanimity).

SECTION B: 4 X 10 MARKS = 40 MARKS
Q.1. Samadhi: Its Nature, Kinds & Barriers

Buddha has preached about the concentration of mind. He has taught how to develop right concentration (SammàSamàdhi) for the spiritual development. Concentration is called the profitable unification of mind.
The different kinds of concentration can be understood in following ways:
Based on the characteristic of non-distraction, there is one kind of concentration.
There are two kinds of concentration. They are considered as LokiyaSamàdhi and LokuttaraSamàdhi. They can be addressed as mundane and super-mundane.
There are three kinds of concentration. They are considered as HinaSamàdhi, MajjhimaSamàdhi, and PannataSamàdhi.
According to the factors of the four jhànas, there are four kinds of concentration.
There are four kinds of concentration. They are considered as KàmàvacaraSamàdhi, RupàvacaraSamàdhi, ArupavacaraSamàdhi, and ApariyàpannaSamàdhi.
There are five kinds of concentration according to the factors of these five jhànas.
Barriers of SammàSamàdhi: According to The Visuddhimagga, there are ten barriers, which are harmful for the concentration of mind: A dwelling, family, gain, A class, and building, travel, relative), affliction (problem), books, and supernormal powers:
Q.2. MahasatipatthanaSutta
In this sutta, the Buddha identifies four references for establishing mindfulness (satipatthana): body, feeling, mind and mental objects. These are then further broken down into the following sections and subsections:
1. Body (Kāyā):
- Breathing (also see the AnapanasatiSutta)
- Postures (Walking, Standing, Sitting, Lying Down)
- Clear Comprehending
- Reflections on Repulsiveness of the Body
- Reflections on Material Elements
- Cemetery Contemplations
2. Feelings (Vedanā)
- pleasant or unpleasant or neutral feelings
- worldly feelings or spiritual feelings
3. Mind (Cittā)
- lust (sarāgaṃ) or without lust (vītarāgaṃ)
- hate (sadosaṃ) or without hate (vītadosaṃ)
- delusion (sam

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เครื่องหมาย BSC 402:SECTION A: 4 X 5 = 20 หมายคำถามที่ 1. Das Asubha (สิบสิ่งสกปรก)พระพุทธเจ้าสอนวัตถุประมาณสี่สิบ ซึ่งเรียกว่า Kammatthana Kammatthāna เป็นคำ Pàli ซึ่งหมายความว่า สถานที่ทำงานหรือการทำสมาธิ จากวัตถุสี่สิบของการทำสมาธิ มีสิบสกปรก:1. บวมศพ (การบวม) = Uddhumàtaka2. ศพ (livid) เปลี่ยนสี = Vinãlaka3. festering ศพ = Vipubbaka4. dissected ศพ (ตัดขึ้น) = Vicchiddaka5. gnawed ศพ = Vikhàyitaka6. กระจัดกระจายศพ = Vikkhittaka7. แรงงงานพม่า และกระจัดกระจายศพ (แฮ และกระจาย) = Hata Vikkhittaka8. เลือดศพ = Lohitaka9. worm-eaten ศพ (หนอนรบกวน) = Pulavaka และ 10. โครงกระดูก = Aññhika คำถามที่ 2. DasKasina (สิบอุปกรณ์)ในพระพุทธศาสนา Kasina หมายถึงภาพวัตถุของการทำสมาธิ มีสิบ Kasina กล่าวถึงในวรรณคดีบาลี พวกเขาจะถือว่าเป็น:1. Pañhavã (Pathavã) Kasiõa =โลกอุปกรณ์2. âpoKasiõa =น้ำ3. TejoKasiõa =อุปกรณ์ดับเพลิง4. VàyoKasiõa =อุปกรณ์อากาศ5. NãlaKasiõa =อุปกรณ์สีน้ำเงิน6. PãtaKasiõa =อุปกรณ์สีเหลือง7. LohataKasiõa =อุปกรณ์สีแดง8. OdàtaKasiõa =อุปกรณ์สีขาว9. âlokaKasiõa =อุปกรณ์แสง10. ParicchinnàkàsaKasiõa =อุปกรณ์พื้นที่จำกัด11 คำถามที่ 3. 5 อุปสรรคอุปสรรคเหล่านี้มีจิต defilements พวกเขาจะแบ่งออกเป็นห้ากลุ่ม:1. เช็กปรารถนา: เมียร์ในวัตถุสัมผัสห้า ชนิดของสิ่งที่แนบหรืออยากได้ 2. พยาบาท: หมายถึงสถานะโกรธใจ พยาบาทสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท: พยาบาทต่อชีวิต ความโศกเศร้าและความกลัวได้3. สวและ torpor: ทำให้ช้าในใจ หรือใจอ่อนลง 4. ร้อนรน: ร้อนรนถึงใจซึ่งเป็นเหมือนลิง 5. สงสัยสงสัย: เกี่ยวกับธรรมะและความจริงคำถามที่ 4. DhammanussatiDhammànussati (ความทรงจำแห่งธรรม) เป็นสื่อสองสมาธิจิต เขาได้อธิบายเกี่ยวกับหกคุณภาพของพระธรรม ผู้ที่ต้องการพัฒนาความทรงจำแห่งธรรมควรไปพักผ่อนโดดเดี่ยว และฟื้นคุณสมบัติพิเศษของพระธรรมเป็นดังนี้:พระธรรมเป็นอย่างดีประกาศ โดยความสุขหนึ่ง มองเห็นได้ที่นี่ และตอนนี้ ไม่ช้า (ตลอดกาล), ห้องตรวจสอบ นำไป และโดยตรงประสบการณ์สามารถ โดยชาญฉลาดQ.5. สี่พรหม Viharasสมาธิ เขาสอนสี่สิบเกี่ยวกับวัตถุหรือวิธีการ ซึ่งเรียกว่า Kammaññhàna Kammaññhāna เป็นคำ Pàli ซึ่งหมายความว่า สถานที่ทำงานหรือการทำสมาธิVihàraBhàvanà(Four Sublime States) พรหมยังถูกพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของพุทธสมาธิ 40 วิธี ทำ Vihàraterm พรหมสองพรหมและ Vihàra.The คำหมายถึงพรหมโนเบิล และบริสุทธิ์ คำ Vihàra สื่อความหมายของการอยู่อาศัย หรือการปฏิบัติ หรือการใช้ชีวิตพระพรหม-Vihàrais ถือว่าเป็นการ Bhàvanà ดังนั้น จึงควรได้รับเป็นพรหม VihàraBhàvanà สามารถแบ่งออกเป็นสี่ส่วน เรียกว่าเป็น MettàBrahma-VihàraBhàvanà (ความรักความเมตตา), Karuõà Brahma-VihàraBhàvanà(Compassion), MuditàBrahma-VihàraBhàvanà (จะดี), และ UpekkhàBrahma VihàraBhàvanà (ความใจเย็น)B:ส่วนเครื่องหมาย 4 X 10 = 40 หมายคำถามที่ 1. สมาธิ: ของธรรมชาติ ชนิด และอุปสรรคพระพุทธเจ้าได้ประกาศเกี่ยวกับความเข้มข้นของจิตใจ เขาได้สอนวิธีการพัฒนา (SammàSamàdhi) ความเข้มข้นเหมาะสำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณ ความเข้มข้นเรียกว่ารวมกันกำไรของจิตใจ ชนิดต่าง ๆ เข้มข้นสามารถเข้าใจในวิธีต่อไปนี้: จากลักษณะของรบกวน มีชนิดความเข้มข้นของ มีสองชนิดความเข้มข้นของ พวกเขาจะถือว่าเป็น LokiyaSamàdhi และ LokuttaraSamàdhi พวกเขาได้รับการแก้ไขเป็นทางโลก และทางโลกสุด ๆ มีความเข้มข้น 3 ชนิด พวกเขาจะถือว่าเป็น HinaSamàdhi, MajjhimaSamàdhi และ PannataSamàdhi ตามปัจจัย jhànas สี่ มีสี่ชนิดความเข้มข้นของ มีสี่ชนิดความเข้มข้นของ พวกเขาจะถือว่าเป็น KàmàvacaraSamàdhi, RupàvacaraSamàdhi, ArupavacaraSamàdhi และ ApariyàpannaSamàdhiมีความเข้มข้นตามปัจจัยของ jhànas เหล่านี้ห้าห้าชนิด อุปสรรคของ SammàSamàdhi: ตามในวิสุทธิมรรค มีอุปสรรคสิบ ซึ่งเป็นอันตรายต่อความเข้มข้นของจิตใจ: ที่อยู่อาศัย ครอบครัว กำไร คลาส และ อาคาร เดินทาง ญาติ), บีบคั้น (ปัญหา), หนังสือ และอำนาจ supernormal:คำถามที่ 2. MahasatipatthanaSuttaในสูตรนี้ พระระบุการอ้างอิงสำหรับการสร้างสติ (สมาธิ) สี่: ร่างกาย ความรู้สึก และวัตถุจิต เหล่านี้แล้วต่อไปแบ่งย่อยในส่วนต่อไปนี้และส่วน:1. ร่างกาย (Kāyā):-หายใจ (ยังดู AnapanasatiSutta)-ท่า (เดิน ยืน นั่ง นอน)-ชัดเจนเข้าใจ-สะท้อน Repulsiveness ของร่างกาย-สะท้อนองค์ประกอบวัสดุ-Contemplations สุสาน2. ความรู้สึก (เวทนา)-ความรู้สึกพอใจ หรือไม่พึงประสงค์ หรือเป็นกลาง-ความรู้สึกทางโลกหรือความรู้สึกทางจิตวิญญาณ3. จิตใจ (Cittā)-หื่น (sarāgaṃ) หรือ ไม่หื่น (vītarāgaṃ)-เกลียด (sadosaṃ) หรือไม่ต้องเกลียด (vītadosaṃ)-ลวงตา (sam

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

BSC 402: ส่วน A: 4 x 5 MARKS = 20 คะแนน
Q.1 Das Asubha (สิบสิ่งสกปรก)
พระพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับวัตถุสี่สิบซึ่งเรียกว่าKammaṭṭhāna . Kammaṭṭhānaเป็นคำภาษาบาลีซึ่งหมายความว่าสถานที่ทำงานหรือทำสมาธิวิชาที่
ออกจากสี่สิบวัตถุของการทำสมาธิมีสิ่งสกปรกสิบ:
1 ศพบวม (ป่อง) = Uddhumàtaka
2 เปลี่ยนสีศพ (คนซีด) = Vinãlaka
3 หนองศพ = Vipubbaka
4 ผ่าศพ (ตัดขึ้นไป) = Vicchiddaka
5 แทะศพ = Vikhàyitaka
6 มีฝนฟ้าคะนองกระจายศพ = Vikkhittaka
7 ขาดวิ่นและมีฝนฟ้าคะนองกระจายศพ (ถูกแฮ็กและกระจัดกระจาย) = ตะ-Vikkhittaka
8 เลือดออกศพ = Lohitaka
9 ศพหนอนกิน (หนอนรบกวน) = Pulavaka และ
10 โครงกระดูก = Aññhika. Q.2 DasKasina (อุปกรณ์สิบ) ในพุทธศาสนากสิณาหมายถึงวัตถุที่ภาพของการทำสมาธิ มีสิบกสิณากล่าวถึงในวรรณคดีบาลี พวกเขาจะได้รับการพิจารณาเป็น: 1 Pañhavã (Pathavã) Kasiõa = โลกอุปกรณ์2 âpoKasiõaอุปกรณ์ = น้ำ3 TejoKasiõa = ไฟอุปกรณ์4 VàyoKasiõa = เครื่องอุปกรณ์5 NãlaKasiõa = สีฟ้าอุปกรณ์6 PãtaKasiõa = เหลืองอุปกรณ์7 LohataKasiõa = red อุปกรณ์8 OdàtaKasiõa = สีขาวอุปกรณ์9 อุปกรณ์âlokaKasiõa = แสง10 ParicchinnàkàsaKasiõaอุปกรณ์ = พื้นที่ จำกัด11. Q.3 นิวรณ์อุปสรรคเหล่านี้เป็นกิเลสจิต พวกเขาจะแบ่งออกเป็นห้ากลุ่ม: 1 กามฉันท์: ปล่อยตัวในช่วงห้าวัตถุความรู้สึก มันเป็นหนึ่งในชนิดของความอยากหรืออายัด. 2 ป่วยจะ: หมายถึงรัฐโกรธของจิตใจ ป่วยจะสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท:. ป่วยจะมีต่อสิ่งมีชีวิต, ความโศกเศร้าและความกลัว3 เฉื่อยชาและชา: ทำให้ช้าใจหรืออ่อนจิตใจ. 4 ร้อนรน: ร้อนรนหมายถึงจิตใจซึ่งเป็นเหมือนลิงได้. 5 สงสัยสงสัย: เกี่ยวกับธรรมะและความจริง. Q.4 Dhammanussati Dhammànussati (ความทรงจำของธรรม) เป็นสื่อที่สองที่จะมีสมาธิจิตใจ เขาได้อธิบายไว้ประมาณหกคุณภาพของธรรม. คนหนึ่งที่ต้องการที่จะพัฒนาความทรงจำของธรรมควรจะไปล่าถอยโดดเดี่ยวและจำคุณสมบัติพิเศษของพระธรรมดังนี้ธรรมประกาศอย่างดีจากความสุขหนึ่งที่มองเห็นนี่และตอนนี้ ไม่ได้ล่าช้า (อมตะ) เชิญชวนของการตรวจสอบเป็นต้นไปชั้นนำและประสบการณ์สามารถโดยตรงจากฉลาด. Q.5 สี่ Viharas พรหมสมาธิเขาสอนเกี่ยวกับวัตถุสี่สิบหรือวิธีการที่เรียกว่าKammaññhàna Kammaññhānaเป็นคำภาษาบาลีซึ่งหมายความว่าสถานที่ทำงานหรือทำสมาธิวิชา. พระพรหม-VihàraBhàvanà (สี่ Sublime สหรัฐอเมริกา) ถือว่ายังเป็นส่วนหนึ่งของวิธีการสี่สิบของการทำสมาธิพุทธ. พระพรหม-Vihàratermทำจากคำสองคำที่พระพรหมและVihàra.The คำพรหมหมายถึงคุณธรรมและ holy.The คำวิหารบ่งบอกถึงความหมายของการอยู่อาศัยหรือปฏิบัติหรืออาศัยอยู่. พระพรหม-Vihàraisถือว่าเป็น Bhavana ดังนั้นจึงควรได้รับการแก้ไขเป็นพระพรหม-VihàraBhàvanà มันสามารถแบ่งออกเป็นสี่ส่วน พวกเขาจะเรียกว่าเป็นMettàBrahma-VihàraBhàvanà (เมตตา) Karuõàพรหม-VihàraBhàvanà (เมตตา) MuditàBrahma-VihàraBhàvanà (Good Will) และUpekkhàBrahma-VihàraBhàvanà (อุเบกขา). ส่วน B: 4 X 10 = 40 MARKS MARKS Q.1 . Samadhi: ธรรมชาติของมันชนิดและปัญหาและอุปสรรคที่พระพุทธเจ้าได้เทศน์เกี่ยวกับความเข้มข้นของจิตใจ เขาได้สอนวิธีการพัฒนาความเข้มข้นที่เหมาะสม (SammàSamàdhi) สำหรับการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ความเข้มข้นที่เรียกว่าการรวมผลกำไรของจิตใจ. ที่แตกต่างกันของความเข้มข้นสามารถเข้าใจในวิธีต่อไปนี้: ขึ้นอยู่กับลักษณะของการไม่ฟุ้งซ่านมีเป็นหนึ่งในชนิดของความเข้มข้น. มีสองชนิดของความเข้มข้น พวกเขาจะได้รับการพิจารณาเป็นLokiyaSamàdhiและLokuttaraSamàdhi พวกเขาสามารถได้รับการแก้ไขที่เป็นโลกีย์และซุปเปอร์โลกีย์. มีสามชนิดของความเข้มข้นเป็น พวกเขาจะได้รับการพิจารณาเป็นHinaSamàdhi, MajjhimaSamàdhiและPannataSamàdhi. ตามปัจจัยทั้งสี่ Jhanas มีสี่ชนิดของความเข้มข้น. มีสี่ชนิดของความเข้มข้น พวกเขาจะได้รับการพิจารณาเป็นKàmàvacaraSamàdhi, RupàvacaraSamàdhi, ArupavacaraSamàdhiและApariyàpannaSamàdhi. มีห้าชนิดของความเข้มข้นตามปัจจัยเหล่านี้ห้า Jhanas มี. อุปสรรคของการSammàSamàdhi: ตามที่ Visuddhimagga มีสิบอุปสรรคซึ่งเป็นอันตรายต่อความเข้มข้นของจิตใจ : ที่อยู่อาศัยครอบครัวกำไรชั้นและอาคาร, ท่องเที่ยว, ญาติ), ความทุกข์ (ปัญหา), หนังสือ, และอำนาจ supernormal: Q.2 MahasatipatthanaSutta ในซูตนี้พระพุทธเจ้าสี่ระบุการอ้างอิงสำหรับการสร้างสติ (Satipatthana): ร่างกายความรู้สึกจิตใจและทางวัตถุ เหล่านี้จะแล้วแบ่งออกเป็นส่วนต่อไปนี้และหัวข้อย่อย: 1 ร่างกาย (Kaya): - หายใจ (ยังเห็น AnapanasatiSutta) - ท่า (เดินยืนนั่งนอนลง) - ล้างทำความเข้าใจ- สะท้อนรังเกียจของร่างกาย- สะท้อนองค์ประกอบวัสดุ- สุสาน Contemplations 2 ความรู้สึก (Vedana) - ความรู้สึกพอใจหรือไม่พึงประสงค์หรือเป็นกลาง- ความรู้สึกทางโลกหรือความรู้สึกทางจิตวิญญาณ3 มายด์ (Citta) - ความต้องการทางเพศ (sarāgaṃ) หรือไม่มีความต้องการทางเพศ (vītarāgaṃ) - ความเกลียด (sadosaṃ) หรือไม่มีความเกลียดชัง (vītadosaṃ) - หลง (SAM

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

BSC 402 : หมวด : 4 x 5 คะแนน = 20 คะแนนq.1 . asubha ( 10 ชนิด ) ดาสพระพุทธเจ้าสอนเรื่องวัตถุ สี่สิบ ซึ่งเรียกว่า kammatthana . kammatth อุบาสก na เป็น p ล่าสุดหลี่ระยะยาวซึ่งหมายถึงสถานที่ทํางานหรือวิชาสมาธิจากสี่สิบวัตถุของสมาธิ มีสิบปลอม :1 . ศพบวม ( บวม ) = uddhum ล่าสุด ทากะ2 . ด่างศพ ( ซีด ) = วิน Laka ฮัล3 . น้ำหนองศพ = vipubbaka4 . ผ่าศพ ( ตัด ) = vicchiddaka5 . กัดศพ = vikh ล่าสุด yitaka6 . = vikkhittaka ศพกระจัดกระจาย7 . ใช้ & กระจายศพ ( hacked และกระจัดกระจาย ) = H vikkhittaka8 . เลือดศพ = lohitaka9 . หนอนกินศพ ( หนอนรบกวน ) = pulavaka , และ10 . โครงกระดูก = ññโรซาวะ ฮิคา .q.2 . daskasina ( 10 อุปกรณ์ในพุทธศาสนา ภาพกสิณ หมายถึง วัตถุของสมาธิ มีสิบกสิณที่กล่าวถึงในวรรณคดีบาลี . พวกเขาจะถือว่าเป็น :1 . ป่าเมือง . ( pathav ฮัลฮัล ) กาสีõ = อุปกรณ์แผ่นดิน2 . õâ pokasi = อุปกรณ์น้ำ3 . tejokasi õ = อุปกรณ์ไฟ4 . 5 ล่าสุด yokasi õ = อุปกรณ์แอร์5 . N = อุปกรณ์บลู lakasi õฮัล6 . P = ฮัล takasi õอุปกรณ์สีเหลือง7 . lohatakasi õ = อุปกรณ์แดง8 . ใช้ล่าสุด takasi õ = อุปกรณ์สีขาว9 . õâ lokakasi = อุปกรณ์แสง10 . ล่าสุดล่าสุด paricchinn K sakasi õ = อุปกรณ์พื้นที่ จำกัด11 .q.3 . นิวรณ์อุปสรรคเหล่านี้เป็นกิเลส จิต พวกเขาจะแบ่งออกเป็น 5 กลุ่ม ได้แก่1 . ตระการตาความปรารถนา : ความลุ่มหลงในประสาทสัมผัสทั้งห้าของวัตถุ มันเป็นประเภทหนึ่งของความอยาก หรือสิ่งที่แนบมา2 . ป่วยจะหมายถึงรัฐโกรธในใจ ป่วยจะสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท : ไม่ดีกับสิ่งมีชีวิต ความเศร้า และหวาดกลัว3 . ความขี้เกียจความเฉื่อยชา : ทำให้ช้าและอ่อนแอ จิตใจ หรือจิต4 . กระสับกระส่าย : กระวนกระวาย หมายถึง จิตใจที่เหมือนลิง5 . สงสัยสงสัย : เกี่ยวกับธรรมและความจริงq.4 . dhammanussatidhamm ล่าสุด nussati ( อนุสติธรรม ) เป็นสื่อกลางที่สองมีสมาธิจิต เขาได้อธิบายเกี่ยวกับหกคุณภาพของธรรมคนที่ต้องการพัฒนาความจำของธรรมะควรเข้าไปเดี่ยวถอยและจำคุณภาพพิเศษของธรรม ดังนี้ธรรมเป็นอย่างดีประกาศโดยผู้หนึ่ง ที่มองเห็นตอนนี้ไม่เลื่อนออกไป ( เวลา ) , การเชิญของการตรวจสอบ จึงนำ และประสบการณ์ตรงได้ ด้วยปัญญาq.5 . พรหมวิหารสี่มีสมาธิ เขาสอนเรื่องวัตถุ สี่สิบ หรือวิธีการ ซึ่งเรียกว่า วจีกรรม ññ H ล่าสุด นา กรรมññ H อุบาสก na เป็น p ล่าสุดหลี่ระยะยาวซึ่งหมายถึงสถานที่ทํางานหรือวิชาสมาธิพระพรหม vih ต้นทุนต้นทุนต้นทุน rabh รถตู้ ( สี่ประเสริฐรัฐ ) ยังถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของวิธีการสี่สิบของพุทธสมาธิพระพรหม vih ล่าสุด raterm เป็นสองแง่พรหม vih ra.the และล่าสุดคำพรหม หมายถึง ขุนนาง และพระ คำ vih รา สื่อความหมายของต้นทุนที่อยู่อาศัย หรือปฏิบัติ หรือการใช้ชีวิตพระพรหม vih ต้นทุนไร่ถือว่าเป็นรถตู้ BH ต้นทุนต้นทุน . ดังนั้นมันควรจะ addressed เป็นพรหม vih ต้นทุนต้นทุนต้นทุน rabh รถตู้ . มันสามารถแบ่งออกเป็นสี่ส่วน พวกเขาจะเรียกว่าเป็นพรหมเมตตา vih ล่าสุดล่าสุดล่าสุด rabh รถตู้ล่าสุด ( เมตตา ) , Karu õàพระพรหม vih ล่าสุดล่าสุด rabh รถตู้ล่าสุด ( เมตตา ) , mudit ต้นทุนต้นทุนต้นทุนต้นทุน rabh พระพรหม vih รถตู้ ( ดี ) , และล่าสุด upekkh พระพรหม vih ล่าสุดล่าสุด rabh รถตู้ล่าสุด ( อุเบกขา )ส่วน B : 4 x 10 คะแนน = 40 คะแนนq.1 . สมาธิ : ธรรมชาติของทุกชนิดและอุปพระพุทธเจ้าได้เทศนาเรื่องความเข้มข้นของจิตใจ เขาได้สอนวิธีการพัฒนาสัมมาสมาธิ ( samm ล่าสุดแซมล่าสุดค้นหา ) สำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณ สมาธิ เรียกว่า การทำกำไรของจิตใจชนิดที่แตกต่างกันของความเข้มข้น สามารถเข้าใจในวิธีต่อไปนี้ :ตามลักษณะของ ไม่ฟุ้งซ่าน มันเป็นหนึ่งในชนิดของความเข้มข้นมีอยู่สองชนิดของความเข้มข้น พวกเขาจะถือว่าเป็น lokiyasam ล่าสุดและล่าสุดค้นหา lokuttarasam Dh . พวกเขาสามารถ addressed เป็นทางโลกและซุปเปอร์ดีมีสามชนิดของความเข้มข้น พวกเขาจะถือว่าเป็น hinasam ล่าสุดค้นหา majjhimasam Dh , ต้นทุน , ต้นทุน และ pannatasam Dh .จากปัจจัยทั้ง 4 อย่าง JH ล่าสุด มีสี่ชนิดของความเข้มข้นมีอยู่สี่ชนิดของความเข้มข้น พวกเขาจะถือเป็นต้นทุนต้นทุนต้นทุน K M vacarasam ค้นหารูปล่าสุด , vacarasam ล่าสุดค้นหา arupavacarasam Dh , ต้นทุน , ต้นทุนและต้นทุน apariy pannasam Dh .มีห้าชนิดของความเข้มข้นตามปัจจัยเหล่านี้ห้า JH ล่าสุด NASอุปสรรคของ samm ล่าสุดแซมล่าสุด Dh : ตามวิสุทธิมรรค มีอุปสรรคสิบซึ่งเป็นอันตรายสำหรับความเข้มข้นของจิตใจ : ที่อยู่อาศัย , ได้รับ , ครอบครัว , ห้อง , อาคาร , เดินทาง , ญาติ ) , ความทุกข์ ( ปัญหา ) , หนังสือ , และ supernormal พลัง :q.2 . mahasatipatthanasuttaในสุตตะนี้พระพุทธเจ้าระบุสี่อ้างอิงสำหรับการสร้างสติ ( สติปัฏฐาน ๔ ) : ร่างกาย ความรู้สึก จิตใจ และจิตวัตถุ เหล่านี้จะเพิ่มเติมแบ่งย่อยออกเป็นส่วนและอนุมาตราต่อไปนี้ :1 . ร่างกาย ( K Y อุบาสกอุบาสก )- การหายใจ ( ยังเห็น anapanasatisutta )- ท่า ( เดิน , ยืน , นั่ง , นอนลง )- เคลียร์ความเข้าใจ- สะท้อนความน่ารังเกียจของร่างกาย- สะท้อนองค์ประกอบของวัสดุ- contemplations สุสาน2 . ความรู้สึก ( เวทนา )- ความรู้สึกที่สวยงาม หรือที่ไม่พึงประสงค์หรือเป็นกลาง- ความรู้สึกทางโลกหรือจิตวิญญาณ ความรู้สึก3 . จิตใจ ( citt อุบาสก )- ความต้องการทางเพศ ( SAR อุบาสก กาṃ ) หรือ ไม่มีราคะ ( V īอุบาสก ทาร์กา ṃ )- เกลียด ( sadosa ṃ ) หรือโดยไม่เกลียด ( V ī tadosa ṃ )- หลอน