tion of the relation of ethics and

tion of the relation of ethics and politics can almost be summed
up in the opening sentences of the two treatises he devoted to
those subjects. The Nicomachecan Ethics begins with the statement
that every action is directed to some good, and the problems
involved in achieving the ends of action are thereafter
treated relative to the potentialities and material discoverable
in individual men. The Politics, on the other hand, begins with
the statement that every community is established with a view
to some good, and the problems involved in states and institutions
are thereafter treated relative to needs and ends which
transcend individual powers. The natural basis of the state is
found in ends as the natural basis of the virtues was found in
passions and actions. The simpler forms of association, such
as the family and the village, derive their origin and nature
from the union of male and female, master and slave, parent
and child, none of whom could exist or continue long in existence
without the other, and the natural bases of the household and
the village are to be found, therefore, in those interdependences.
The state is "natural" for the same reason, although its
end is loftier and its organization more complex.
When several villages are united in a single complete community large
Enough to be nearly or quite self-sufficing the state comes into existence,
Originating in the bare needs of life, and continuing in existence for the
sake of a good life. And therefore if the earlier forms of society are natural,
so is the state, for it is the end of them, and the nature of a thing is
its end. For what each thing is when fully developed, we call its nature,
whether we are speaking of a man, a horse or a family. Besides the final
cause and end of a thing is the best, and to be self-sufficing the end and
best.
It is in this sense that man is "by nature a political animal,"
not in any of the less plausible senses which have been ascribed
to the phrase suggesting the implication that man is obtrusively

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สเตรชันของความสัมพันธ์ของจริยธรรมและการเมืองสามารถเกือบบวกค่าในประโยคเปิดของ treatises สอง เขาทุ่มเทเพื่อเรื่องเหล่านั้น จริยธรรม Nicomachecan เริ่มต้น ด้วยคำสั่งว่า เป็นผู้กำกับทุกการกระทำการดีบาง ปัญหาเกี่ยวข้องกับการบรรลุสิ้นสุดการดำเนินการได้หลังจากนั้นรักษาสัมพันธ์ potentialities และวัสดุสามารถค้นพบได้ในแต่ละคน เมือง คง เริ่มต้นด้วยคำสั่งที่ทุกชุมชนก่อตั้งขึ้นด้วยดีบาง และปัญหาที่เกี่ยวข้องในอเมริกาและสถาบันมีหลังจากนั้นญาติที่บำบัดความต้องการ และสิ้นสุดที่transcend อำนาจละ พื้นฐานธรรมชาติของรัฐคือพบในปลายเป็นพื้นฐานธรรมชาติของคุณธรรมที่พบในจิตใจและการกระทำ สมาคม รูปแบบเรียบง่ายเช่นเป็นครอบครัวและหมู่บ้าน มากำเนิดและธรรมชาติของพวกเขาจากสหภาพของเพศชาย และเพศหญิง หลัก และทาส หลักและเด็ก ไม่มีใครสามารถอยู่ต่อไปในการดำรงอยู่นานโดยไม่ต้องอื่น ๆ และฐานธรรมชาติของครัวเรือน และหมู่บ้านจะพบ ดังนั้น ในการอ้างอิงระหว่างกันดังกล่าวสถานะเป็น "ธรรมชาติ" ด้วยเหตุผลเดียวกัน แม้ว่าการสุดท้ายคือ loftier และองค์กรที่ซับซ้อนเมื่อมีความสามัคคีในชุมชนสมบูรณ์เดียวขนาดใหญ่หลายหมู่บ้านพอให้เกือบ หรือค่อนข้างตนเอง sufficing รัฐมาดำรงอยู่เริ่มต้นในความเปลือยชีวิต และต่อไปในการดำรงอยู่ในสาเกของชีวิตดี ดังนั้นถ้าสังคมรูปแบบก่อนหน้านี้เป็นธรรมชาติดังนั้น สถานะ มีจุดสิ้นสุดของพวกเขา และลักษณะของสิ่งจุดสิ้นสุด แต่ละสิ่งเป็นเมื่อพัฒนาเต็ม เรียกลักษณะว่าเราจะพูดของชาย ม้า หรือครอบครัว นอกจากสุดท้ายสาเหตุและจุดสิ้นสุดของสิ่งถูกสุด และ sufficing ตัวเองสิ้นสุด และดีที่สุดมีความรู้สึกนี้ที่มนุษย์ "โดยธรรมชาติเป็นสัตว์การเมืองในความรู้สึกเป็นไปได้น้อยที่มีการ ascribed ไม่การวลีแนะนำเนื่องจากเป็นคน obtrusively

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การความสัมพันธ์ของจริยธรรมและการเมืองเกือบจะสามารถสรุปในประโยคเปิดของทั้งสองบทความที่เขาทุ่มเทให้กับวิชาเหล่านั้น จริยธรรม Nicomachecan เริ่มต้นด้วยคำว่าทุกการกระทำที่จะเป็นผู้กำกับบางดีและปัญหาที่เกี่ยวข้องในการบรรลุปลายของการกระทำนั้นไม่นานจะได้รับการรักษาเมื่อเทียบกับศักยภาพและวัสดุที่ค้นพบในแต่ละคน การเมืองในมืออื่น ๆ ที่เริ่มต้นด้วยคำว่าทุกชุมชนที่จัดตั้งขึ้นมีมุมมองบางส่วนที่ดีและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับรัฐและสถาบันการศึกษาจะได้รับหลังจากนั้นเมื่อเทียบกับความต้องการและสิ้นสุดที่อยู่เหนืออำนาจของแต่ละบุคคล พื้นฐานตามธรรมชาติของรัฐจะพบได้ในปลายเป็นพื้นฐานตามธรรมชาติของคุณงามความดีที่พบในความสนใจและการกระทำ รูปแบบที่เรียบง่ายของสมาคมดังกล่าวเป็นครอบครัวและหมู่บ้านได้รับมาแหล่งกำเนิดและธรรมชาติของพวกเขาจากสหภาพของเพศชายและเพศหญิงหลักและทาสผู้ปกครองและเด็กที่ไม่มีใครสามารถอยู่หรือยังคงยาวในการดำรงอยู่โดยไม่ต้องอื่นๆ และ ฐานตามธรรมชาติของใช้ในครัวเรือนและหมู่บ้านจะพบดังนั้นในinterdependences เหล่านั้น. รัฐเป็น "ธรรมชาติ" ด้วยเหตุผลเดียวกันแม้ว่าของที่ได้คือเยอะและองค์กรที่ซับซ้อนมากขึ้น. เมื่อหลายหมู่บ้านเป็นปึกแผ่นในเดียว ชุมชนที่สมบูรณ์แบบที่มีขนาดใหญ่พอที่จะเป็นหรือเกือบค่อนข้างตนเองsufficing รัฐมาเป็นชาติต้นกำเนิดในความต้องการเปลือยของชีวิตและการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องในสำหรับประโยชน์ของการมีชีวิตที่ดี และดังนั้นถ้ารูปแบบก่อนหน้านี้ของสังคมเป็นธรรมชาติเพื่อให้เป็นรัฐเพราะมันเป็นจุดสิ้นสุดของพวกเขาและลักษณะของสิ่งที่เป็นที่สิ้นสุด สำหรับสิ่งที่แต่ละสิ่งคือเมื่อการพัฒนาอย่างเต็มที่ที่เราเรียกว่าธรรมชาติของมันไม่ว่าเราจะพูดถึงชายคนหนึ่งม้าหรือคนในครอบครัว นอกจากสุดท้ายสาเหตุและจุดสิ้นสุดของสิ่งที่ดีที่สุดและเพื่อให้ตัวเอง sufficing สิ้นสุดและที่ดีที่สุด. มันอยู่ในความรู้สึกว่าผู้ชายคนนี้คือ "โดยธรรมชาติของสัตว์ทางการเมือง" ไม่ได้อยู่ในที่ใด ๆ ของความรู้สึกที่เป็นไปได้น้อยที่มี ถูกกำหนดวลีบอกความหมายที่ว่ามนุษย์เป็นอย่างสะเออะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

tion ของความสัมพันธ์ของจริยธรรมและการเมืองเกือบจะสรุป
ขึ้นในประโยคเปิดของสองบทความที่เขาทุ่มเท
วิชาเหล่านั้น การ nicomachecan จริยธรรม เริ่มต้นด้วยงบ
ว่าทุกการกระทำจะตรงไปยังบางดี และปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุปลาย

ถือว่ากระนั้นสัมพันธ์กับศักยภาพและวัสดุคับแค้นใจ
ในคนแต่ละคนการเมือง , บนมืออื่น ๆที่เริ่มต้นด้วย
ข้อความที่ทุกชุมชน ก่อตั้งขึ้นด้วยมุมมอง
บางดี และปัญหาที่เกี่ยวข้องในสหรัฐอเมริกาและสถาบัน
เป็นหลังจากนั้นถือว่าเทียบกับความต้องการและสิ้นสุดที่
อยู่เหนืออำนาจของแต่ละบุคคล พื้นฐานธรรมชาติของรัฐคือ
พบในสิ้นสุดเป็นพื้นฐานธรรมชาติของความดีที่พบใน
อารมณ์และการกระทำที่เรียบง่ายรูปแบบของสมาคม เช่น
เป็นครอบครัวและหมู่บ้าน สืบทอดของธรรมชาติ
จากสหภาพของชายและหญิง ระดับปริญญาโทและทาส ครอบครัว
และเด็ก ไม่มีบุคคลที่อาจมีอยู่หรือต่อนานในการดำรงชีวิต
โดยไม่ต้องอื่น ๆและฐานธรรมชาติของครัวเรือนและ
หมู่บ้าน จะพบได้ ดังนั้น ใน interdependences
.รัฐคือ " ธรรมชาติ " สำหรับเหตุผลเดียวกัน แม้ว่า
สุดท้ายคือไม่ว่างและองค์กรที่ซับซ้อนมากขึ้น
เมื่อหลายหมู่บ้านเป็นปึกแผ่นเดียวชุมชนสมบูรณ์ขนาดใหญ่
พอที่จะเกือบหรือค่อนข้างตนเอง sufficing รัฐมาเป็นชาติ
ที่มาในความต้องการที่เปลือยของชีวิตและการมีชีวิตอยู่สำหรับ
ประโยชน์ของชีวิตที่ดีดังนั้น ถ้าก่อนหน้านี้รูปแบบของสังคมเป็นธรรมชาติ
ดังนั้นรัฐ มันเป็นจุดสิ้นสุดของพวกเขา และธรรมชาติของสิ่งหนึ่งคือ
ปลายของมัน สิ่งที่แต่ละสิ่ง คือเมื่อมีการพัฒนาเต็มที่ เราเรียกลักษณะ
ไม่ว่าเราจะพูดของผู้ชาย ม้า หรือ ครอบครัว นอกจากสาเหตุสุดท้าย
และจุดสิ้นสุดของสิ่งที่เป็นดีที่สุด และเพื่อให้ตนเอง sufficing จบ

ดีที่สุดมันอยู่ในความรู้สึกว่าเขาเป็น " โดย ธรรมชาติ สัตว์การเมือง "
ไม่ในใด ๆของความรู้สึกที่น่าเชื่อถือน้อยกว่าซึ่งได้รับ ascribed
เพื่อวลีแนะนำของชายคนนั้นอย่างเด่นชัด